喚醒理論視角下的體育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

郝 策

喚醒理論視角下的體育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

郝 策

本文運(yùn)用文獻(xiàn)綜述法，對(duì)喚醒理論視角下的體育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)機(jī)理進(jìn)行解析，并對(duì)相關(guān)的培養(yǎng)途徑進(jìn)行探討，旨在于為有效地激發(fā)、培養(yǎng)與維護(hù)體育專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其學(xué)習(xí)效果的提升，提供必要的借鑒與參考。這對(duì)于提高體育專業(yè)教學(xué)活動(dòng)的社會(huì)實(shí)用價(jià)值，推動(dòng)體育專業(yè)教學(xué)改革的發(fā)展，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

喚醒理論；體育專業(yè)學(xué)生；學(xué)習(xí)興趣；培養(yǎng)；途徑

郝策/沈陽師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院教師（遼寧沈陽110034）。

一、前言

體育專業(yè)的學(xué)生，肩負(fù)著促進(jìn)我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要使命，其自身綜合素質(zhì)能力體系構(gòu)建的充實(shí)與完善與否，對(duì)于其在未來的學(xué)校體育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，能否實(shí)現(xiàn)自我全面的發(fā)展，將起到?jīng)Q定性的影響。伴隨著社會(huì)的發(fā)展，體育的重要作用與功能日益凸顯，其社會(huì)關(guān)注程度得到大幅度的提升，體育的各個(gè)領(lǐng)域?qū)τ诰哂休^高綜合素質(zhì)能力的人才需求日趨強(qiáng)烈。尤其是在素質(zhì)教育全面普及、全民健身運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)下，實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育與社會(huì)體育的共融性發(fā)展，已呈現(xiàn)出必然的發(fā)展態(tài)勢(shì)。因此，相對(duì)于體育專業(yè)的學(xué)生而言，在其未來的社會(huì)實(shí)踐中將扮演極其重要的角色。這就要求體育專業(yè)的學(xué)生要在學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、價(jià)值取向以及學(xué)習(xí)態(tài)度等諸多方面實(shí)現(xiàn)積極的轉(zhuǎn)變，以期適應(yīng)與滿足社會(huì)發(fā)展的需求。學(xué)習(xí)興趣是促進(jìn)與維護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)行為有效開展的必要條件與重要內(nèi)驅(qū)，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)、提高學(xué)習(xí)效果等方面發(fā)揮著極其重要的作用。然而，由于長(zhǎng)時(shí)期受到應(yīng)試教育思想的影響，體育專業(yè)的教學(xué)體系凸顯出明顯的強(qiáng)制性與局限性，使得學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與維系受到嚴(yán)重的抑制，致使教學(xué)的實(shí)用價(jià)值較為低下。基于此，本文對(duì)喚醒理論的內(nèi)涵進(jìn)行闡述，對(duì)其在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面所具有的重要功能以及作用機(jī)理進(jìn)行解析，以便于在全面提高與維護(hù)體育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的進(jìn)程中，發(fā)揮出重要的導(dǎo)向作用。這對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的生成以及自身綜合素質(zhì)能力體系的構(gòu)建，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、喚醒理論的基本內(nèi)涵與作用機(jī)理

喚醒理論認(rèn)為，社會(huì)個(gè)體在參與某種社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)中，所獲取的有效情緒變化主要來自于“漸進(jìn)性”和“亢奮性”兩條喚醒途徑。其中，“漸進(jìn)性”喚醒具有由淺入深、循序漸進(jìn)的發(fā)展特征；而“亢奮性”喚醒則凸顯突發(fā)性的特征。

興趣是社會(huì)個(gè)體對(duì)于某一事物所表現(xiàn)出的認(rèn)知需求以及由此而產(chǎn)生的自主參與的意識(shí)傾向，是一種積極的情緒反應(yīng)。興趣并不是與生俱來的，而是社會(huì)個(gè)體在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程中，針對(duì)某一事物或某一發(fā)展環(huán)節(jié)在一定的手段和措施的培養(yǎng)與引導(dǎo)下，伴隨著感性認(rèn)知水平的逐步提高而形成的。相對(duì)于體育專業(yè)的學(xué)生而言，其學(xué)習(xí)興趣主要來自于對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的好奇心理，這種潛隱在情緒層面下的心理活動(dòng)，需要有效的手段加以刺激與喚醒方能得以激發(fā)與凸顯。而喚醒理論所蘊(yùn)含的重要功能，是促成學(xué)生喜好心理向著興趣方面有機(jī)轉(zhuǎn)變的重要手段。常用的喚醒途徑包括“漸進(jìn)性”喚醒和“亢奮性”喚醒兩種形式，“漸進(jìn)性”喚醒的圖示呈現(xiàn)出逐步升級(jí)的階梯狀態(tài)勢(shì)，對(duì)情緒的變化具有持久而穩(wěn)定的影響；而“亢奮性”喚醒的圖示則顯現(xiàn)出跳躍式的發(fā)展態(tài)勢(shì)，刺激與影響具有突發(fā)性，由此而帶來的情緒變化呈爆發(fā)狀，形成突然、消失迅速。因此，在對(duì)體育專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的進(jìn)行喚醒時(shí)，應(yīng)采用“漸進(jìn)性”的喚醒手段為宜。“漸進(jìn)性”喚醒的作用機(jī)理表現(xiàn)為通過初始刺激來促使感性認(rèn)識(shí)的生成，在此基礎(chǔ)上通過再刺激手段達(dá)成感性認(rèn)識(shí)向著理性認(rèn)知的有機(jī)轉(zhuǎn)變，通過進(jìn)一步的刺激促使學(xué)生形成學(xué)習(xí)欲望，再加強(qiáng)刺激的程度來促使學(xué)習(xí)欲望轉(zhuǎn)化為形成學(xué)習(xí)興趣，最后通過再刺激來實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)興趣的鞏固與提高。由此可見，體育專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，要求各個(gè)相關(guān)的環(huán)節(jié)達(dá)成有機(jī)的關(guān)聯(lián)，其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)紕漏，都將對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與維護(hù)，產(chǎn)生嚴(yán)重的破壞性影響。同時(shí)，由于喚醒理論所表述出的社會(huì)個(gè)體在感知表象的新奇性與刺激程度之間呈反比例關(guān)系的理論觀點(diǎn)，在運(yùn)用喚醒理論對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)興趣喚醒的過程中，對(duì)于刺激度的擇用必須嚴(yán)格遵循相宜性的原則，以避免因刺激程度的過高或過低而對(duì)喚醒效果產(chǎn)生負(fù)面影響的現(xiàn)象發(fā)生。

三、基于喚醒理論引導(dǎo)下的體育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)途徑

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行思維理念層面的喚醒

教學(xué)觀念是引導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)開展的重要思想，是教師在教學(xué)過程中執(zhí)教理念與行為方式的重要體現(xiàn)。在應(yīng)試教育思想的影響下，“唯成績(jī)論”思想泛濫，致使體育專業(yè)的教師在教學(xué)觀念上凸顯功利性與強(qiáng)制性，為了獲取必要的達(dá)標(biāo)率、完成教學(xué)大綱的具體要求，教師往往專注于對(duì)學(xué)生基本技能的傳授，以便于為學(xué)生順利通過達(dá)標(biāo)測(cè)驗(yàn)打下基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)手段的運(yùn)用，教學(xué)組織形式的確定以及教學(xué)方法的擇取上，凸顯出強(qiáng)制性。這種忽視學(xué)生自身素質(zhì)基礎(chǔ)以及自我發(fā)展需求的教學(xué)觀念，是造成體育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣索然，學(xué)習(xí)效果低下的主要原因。因此，在素質(zhì)教育理念的感召下，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立“以人為本”的教學(xué)思想，注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)，就成為提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)效果的重要保障。喚醒理論認(rèn)為，人的情緒隨著環(huán)境的變化而轉(zhuǎn)變，而學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的情緒變化，主要來自于自身思維理念的引導(dǎo)。這就要求體育專業(yè)的教師要徹底摒棄“唯成績(jī)論”的教學(xué)觀念，將凸顯強(qiáng)制性特征的“一言堂”式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲃?chuàng)新的開放式教學(xué)，將“灌輸式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)式”。使得學(xué)生在有效轉(zhuǎn)變被動(dòng)式學(xué)習(xí)方式的基礎(chǔ)上，能夠身心愉悅地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，按照自身發(fā)展的需求合理規(guī)劃學(xué)習(xí)行為，進(jìn)而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣實(shí)施“觸景生情”式的喚醒

一般情況下，感官體驗(yàn)對(duì)于社會(huì)個(gè)體好奇心理的激發(fā)作用要大于理性認(rèn)知，社會(huì)個(gè)體的情緒變化首先來自于感官表象的體驗(yàn)。因此，在體育專業(yè)的教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的具體要求，來創(chuàng)設(shè)與之相適應(yīng)的情境，開展有針對(duì)性的情境教學(xué)，是增強(qiáng)學(xué)生感官體驗(yàn)效果，促進(jìn)其積極情緒生成的重要手段。情境教學(xué)的突出特征在于“寓教于境”，其顯著的功效在于“觸景生情”，促使學(xué)生通過感官的體驗(yàn)所形成的表象感知，與教學(xué)情境達(dá)成有機(jī)的相融，使其在身臨其境的體驗(yàn)與感悟過程中，好奇心理得到充分的滿足，學(xué)習(xí)興趣得到有效的激發(fā)。由于體育專業(yè)學(xué)生的發(fā)展取向具有指定性，因此，在教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)上也必須凸顯針對(duì)性與實(shí)效性，這對(duì)于確保學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠始終保持歡愉的心態(tài)，使其學(xué)習(xí)過程興趣盎然，具有極其重要的促進(jìn)與維護(hù)作用。

情境式喚醒一般包括成功情境與失敗情境兩種類型，其中，失敗情境的創(chuàng)設(shè)是喚醒理論應(yīng)用于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的重要手段。眾所周知，失敗會(huì)嚴(yán)重挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)自信，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的保持也會(huì)造成一定的負(fù)面影響，因而，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中都會(huì)加以有效的回避。而通過對(duì)失敗情境的體驗(yàn)，能夠促使學(xué)生不斷地修正自身的學(xué)習(xí)行為，積極總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)而探求“轉(zhuǎn)敗為勝”的有效途徑，這對(duì)于激發(fā)學(xué)生不斷探究、不斷學(xué)習(xí)欲望的產(chǎn)生，具有重要的促進(jìn)作用。而成功情境的喚醒，可以作為失敗情境喚醒的輔助手段來運(yùn)用，一般在設(shè)置失敗情境后應(yīng)適時(shí)地創(chuàng)設(shè)成功情境，以便于實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生自信心的鞏固與學(xué)習(xí)興趣的保持。

（三）構(gòu)建和諧環(huán)境，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣實(shí)施情感領(lǐng)域的感召與喚醒

教學(xué)環(huán)境是教學(xué)活動(dòng)開展的必要條件，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生不同刺激效果。良性的教學(xué)環(huán)境能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而劣性的教學(xué)環(huán)境則能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生嚴(yán)重的抑制作用。在“以人為本”教學(xué)思想的引導(dǎo)下，體育專業(yè)教學(xué)活動(dòng)的開展，應(yīng)注重對(duì)和諧教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建，為學(xué)生開展卓有成效的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，創(chuàng)造有利的條件。這就要求教師要積極自主地實(shí)現(xiàn)教學(xué)地位的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)與學(xué)生的理性交流與情感互動(dòng)，用自身的親和力與感召力來對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的喚醒，使得學(xué)生在充分體驗(yàn)來自于教師的尊重與理解的基礎(chǔ)上，自身的學(xué)習(xí)興趣得以有效的激發(fā)與維系。

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G62

A

1671-6531(2013)22-0081-02

郭一鶴