生態美學視角的溫州生態文化建設探討

吳佩君

資本主義工業化進程對城市空間不斷的進行重構，城市作為日常生活及消費和社會再生產的場所成為全球化矛盾最突出的地方，自然空間正在消退，透明、中立、純粹的城市空間正在趨向消亡。人類對于什么是自然和自然的原有狀態開始漠不關心，自然界的神秘力量也只是被轉化為科幻的或迷信的世界，自然開始淪為各種社會系統塑造其特殊空間的原材料產地。但是，人類不僅是在用眼睛用理智感受空間，更是在用身體感受。這種感受越是強烈越是詳盡，就越能夠清楚的意識到空間內部所蘊含的矛盾。上個世紀中期以來，工業文明造成的生態危機日趨嚴重，對人類的生存構成極大威脅。于是，一種嶄新的對工業文明進行反思和超越的生態文明應運而生。所謂生態美學的文化建設實際上包含著差異之間的生產，空間之間的吸納與兼容，以及對自由時間的爭取。1988年賈蘇克·科歐最早提出生態美學的概念，即EcologicalAesthetics。中國則是在20世紀90年代才開始對生態美學開展了較為廣泛而深入的研究。在人類面臨極其嚴重的生態危機之時，人類迫切需要完善和強化生態審美意識，建設生態文明意義上的人文精神，以克服對于工程性處置態度和方式。生態美學反對自然無價值論，主張自然生態具有獨立的審美價值，從人與自然共生共存的關系出發探究美的本質，從自然生命循環系統和組織形態著眼確認審美價值，堅守自然權利和可持續生存的道德原則，以重建人與自然的親和關系，親緣關系。本文以生態美學的視角，基于生態美學的理論基礎及其在當代的意義，對溫州生態文化建設提出一些建議。

一、生態美學的理論內涵及其意義

日趨嚴重的自然生態危機是全球問題和 “人類困境”的突出體現。一定程度上也折射和反映出當今社會面臨的生態危機與精神生態危機。時下，以全球氣候持續變暖為標志性事件的生態環境惡化現狀所導致的人類生存危機已迫在眉睫，在所謂的后現代社會的大背景下，以自然生態危機為突出特征的全球問題和在生態主義理論與實踐的推動下應運而生的生態美學成為這個時代的主流生態觀。生態美學核心觀念的發展與演進有其強烈的時代和歷史的必然性。置于這樣的時代背景下促成了美學觀念的變革，由此帶來美學學科的發展與轉型并進而推動了生態美學的迅速崛起。

生態美學的哲學基礎是生態哲學觀，它強調以生態首位，以人與自然的動態平衡為原則，倡導生態與人文統一、以拿來主義精神為指導，既批判又建構，使之兩者相融的生態美學精神。因此，生態美學是以生態為本體的，以人與自然、人與環境間的審美關系為研究對象的一種美學。作為綠色健康世界觀和價值觀的倡導者，它重視人與自然的生態關聯，強調兩者的整體性并存并且以和諧共處為最高的生存智慧。它主張建立人與世界的“親和”，強調生態關愛與終極的人文關懷，最終實現人“詩意的棲居”。

生態美學體現的是人對生態的關愛與終極關懷，這是當今所最為迫切需要的美學觀。用這樣的生態美學觀去培養和塑造人，可得以將生態意識與生態審美觀念內化，并成為人的情感與信念。進而改變當今人類社會只注重經濟等物質層面的發展而忽略精神家園的構建與歸向的行為模式與生活方式，最終將實現自然、社會、精神生態三者的平衡，以解決人與自然、人與社會、人與自身的矛盾與沖突。過去高污染低回報的經濟發展模式已經開始對我們生存的社會進行環境報復，倘若人類與自然的沖突得不到有效遏制和扭轉，人類將面臨消亡的危險。故生態美學自身就是人類生存智慧的時代體現，它利于走出科學技術高度發展所帶來的困境。與此同時，它亦是審美觀念的根本變革，從而利于推動美學學科的發展與深化。人類當今正面臨嚴峻的生態危機，人類消亡理論已成為西方十分注目的話題。從某種意義上可以說，對人類消亡的恐懼正是20世紀以來環境保護運動的主要動機之一。而生態美學要求人對世界采取一種“親和”的態度和價值觀，著力實現人與自然、人與社會、人與自身的和諧。它除了在生態美學的美學學科創新與建構意義，以及在研究方法的更新與突破使得生態美學更具生機與活力之外，生態美學還能促成生態信仰和生態價值觀的形成與普及。信仰作為人類精神的底層，其重大的價值與意義即在于它所獨具的終極關懷作用。

二、溫州生態文化建設現存的問題

建設生態文明是當前經濟社會發展的一個新的重大課題。生態文化是生態文明的基礎，能引領整個社會的生態文明建設。近年來，溫州堅持以生態建設為抓手，切實加大投入力度，積極推進經濟發展方式轉變，著力抓好污染綜合防治、生態環境保護等各項工作，群眾環保意識不斷增強，社會文明程度不斷提升。但是生態文化建設也存在著明顯不足，例如，人民群眾生態環保知識的貧乏；生態環保意識的缺乏；對生態建設的中立態度。所以，政府如何進一步加強對人民群眾的生態文化建設，倡導其樹立成熟的生態文明理念，增強生態環保意識任重而道遠。這不僅需要通過多渠道多形式多途徑開展生態文化知識的普及宣傳教育活動，更需要全體社會成員生態文化知識進一步普及、生態文明意識進一步加強與提升。這是當代社會刻不容緩的現實任務。

另外，溫州市經濟發展較快、文化事業穩步發展，但還沒有建成“生態市”，其中一個表現就是對生態文化建設的經濟投入不足。溫州是典型的經濟建設遠遠快于文化建設和生態建設的城市，這與政府一直以來強調經濟發展的高速度有關。如此造成的直接后果就是即使溫州的經濟名列前茅，但城市的基礎設施急需完善，人民精神空虛也是社會一大現實問題。宣傳生態文化知識的硬件設施，如博物館、生態教育基地、自然科學館等尚不能滿足社會成員求知的需要。而收費政策更是無法體現人文關懷。館內宣傳生態文化知識的圖書資料，如生態文化知識的專業性資料、普及性讀物等種類少、數量少。因此，對于溫州生態文化建設的現存問題，政府需要努力的方向也很明確，即在加強生態文化建設中需要增加投入數額，穩定投入機制，明確投入渠道，規定投入領域，用以完善生態文化的基礎設施建設。

三、關于溫州生態文化建設的思考

倡導建設生態文化是當代經濟社會發展必要環節，是建設社會主義和諧社會的需要，也是人類實現文明可持續發展的需要，是時代的呼喚和要求。要在全社會廣泛開展建設生態文化宣傳教育，建立和完善生態文化發展的政策措施，把生態文化建設作為經濟社會發展的重要議事日程，制定措施，狠抓落實，以點帶面，推動整個生態文化建設的順利開展。

（一）加強環保意識教育，真正樹立科學的發展和政績觀

生態文化建設的一個重要任務是普及生態科學知識，培育引導生態導向的產業及消費觀念。今后的“十二五”時期，是溫州加快發展的重要戰略期，也是全面建設小康社會的攻堅期。所以如何在“十二五”期間做好生態文化建設是一個重點也是難點。目前，溫州經濟發展所面臨的環境壓力已經很大，如溫瑞塘河的治理，圍墾造地的生態隱患等。為實現經濟社會的可持續發展，政府與社會必須同心同德，正確處理好經濟社會發展與生態建設的關系。在制定經濟發展方案的時候切不可忽略環境規劃，在加快推進資源節約型環境友好型社會建設的過程中不能再走先發展后治理的老路。要以污染治理化解環境壓力，以資源節約優化經濟發展，進而推動經濟社會轉入科學發展軌道。因此要在全局上優化產業布局，調整產業結構，走科技先導型、資源節約型、清潔生產型、生態保護型、循環經濟型的發展之路。溫州目前正面臨大量濕地和灘涂的消失，所以政府必須充分掌握本地的生態環境狀況、環境污染現狀和生態破壞的嚴峻形勢，充分認識生態建設的重要性、必要性。還得加強領導干部的生態道德教育，使他們充分認識保護生態環境的重要性，系統地學習掌握生態環境保護的基礎知識，建立綠色GDP的理念和政績觀。吸收民間環保組織人員及有代表性的公眾一起研究討論，鼓勵有關人員探索民間環保團體的運作模式，促進生態城市建設的進程。

（二）健全管理機制，確保生態文化的貫徹

市場經濟體制確立以來，溫州經濟之所以快速發展，是因為得益于體制的創新。所以體制建設是生態文化的重要組成部分，如今生態城市理念的提出又給現行的城市經營理念提出了新的挑戰，許多制度都需要作出相應的調整，如“城鎮化不是造城，而是人的城鎮化”，否則生態城市的建設將難有實效。隨著時代的發展，環境保護的體制機制要不斷完善。盡快制定出臺加強生態文化建設的指導性意見，編制《溫州市生態文化體系建設規劃》，明確生態文化建設的指導思想、目標任務、保障措施。因此，需要在人力、物力上加大投入，啟動生態文化建設工程。

生態文化建設同時也離不開體制的保障和支撐。要通過立法、行政規范等機制的建立，以確保生態文化的推行。在現行體制機制的建設中，需要著力于建立引導性的環境政策，如對企業、公眾和社會團體的環境意愿和環境行為加以合理引導。要運用經濟激勵、利益刺激和教育引導等方法，共同促使其參與生態環境的保護。此外，推廣企業環境行為的信息公開化制度。政府部門可運用信息手段，將企業的環境行為向公眾發布，監督企業社會責任的落實。由公眾對企業施加壓力，迫使其改進環境行為。

還可挖掘社會和團體的力量，建立健全生態文化建設群眾監督舉報制度，真正做到政府官員從群眾中來到群眾中去，讓政府的作為置于群眾的監督之下，所有的行為都能得到響應。設立舉報接待日、舉報熱線、舉報信箱等可以對群眾反映的具體問題及時做出明確處理，有利于政府和群眾的雙向溝通。發揮新聞媒體的曝光作用，政府生態文化建設的信息通過新聞媒體通報，懲惡揚善，大力宣傳和報道生態文化建設中的先進典型。同時對于生態文明的不良現象予以曝光，使新聞媒體發揮有力的輿論監督作用，為整個社會重新構建積極陽光的生態價值體系。建立生態建設的考核激勵機制，將生態建設通過指標體系納入各級各部門的綜合目標考評中去，定期督導和考核。通過行政手段激勵各級決策層推行環境友好、生態合理的行政和決策方式，以實現經濟社會向可持續發展的方向轉變。這需要政府樹立正確的政績觀，否則容易走向另一個極端。

（三）倡導生態文化產業，促進產業轉型升級

生態文化倡導的是人與自然的和諧共生，這必然要求改變“高投入、高消耗、高排放、低回報”的粗放增長方式，從而走出經濟發展與環境保護的兩難困境。重新界定生態與技術創新及產業轉型的關系是大勢所趨，其中生態產業的培植是生態文化體系建設的重要支撐，也是一項前途光明市場廣闊的朝陽產業。積極發展生態產業不僅可以促進經濟的持續增長，更加可以保護環境，真正意義上實現了經濟與環境利益的雙豐收。根據溫州市產業發展的實際，首先要立足溫州的自然條件，加之以現行的科學技術，用以發展現代高效的生態農業。溫州電臺推出的一檔專門為農民朋友服務的農業百科正是既贏了收視率，創造了經濟價值，又普及種植技術，鼓勵農民因地制宜，在生態環境上又做出重大貢獻。溫州政府大力發展的本土產業和一鎮一品模式值得推廣。甌柑、茶山楊梅、麗岙花卉、食用筍、山地蔬菜、生態養殖等優勢生態產業，現不僅已經成為溫州這個城市的名片，更為這個欣欣向榮的城市帶來利潤和生機。但這些行業依然存在不少問題，所以進一步優化農業產業結構刻不容緩。

政府在制定政策時也要立足溫州產業特色，加快發展生態工業。在強化政策導向作用的同時進一步調整和優化產業結構，發展低消耗、少污染、高科技、循環型的生態工業，實現真正意義上的綠色GDP的健康增長。要立足溫州山水資源，把雁蕩山作為旅游文化的龍頭進行發展，生態旅游業在經濟貢獻方面的力量不容小覷。所以把生態旅游業發展擺上更加突出的位置，爭取生態旅游開發取得新突破。在引進外資的過程中，要鼓勵各種投資者投資生態文化產業，提高生態文化產品生產的規模化、專業化和市場化水平。同時結合溫州市功能定位和區域優勢，制定出臺優惠政策，大力引進低耗能、低污染、高科技、高附加值項目，積極推廣生態農業和有機農業，擴大有機食品、綠色食品和無公害食品的種植。灘涂養殖對生態農業在資金、土地等方面進行了重點傾斜。政府設立的科技創新基金，鼓勵企業進行技術改造和工藝設備更新換代，引導企業積極開發和推廣對環境無害的新產品，并從保護自然資源的角度出發，鼓勵產品以及包裝材料的回收再利用。這些新措施的推廣都必然對溫州市的生態環境建設做出新的貢獻。

（四）加強生態環境保護意識，促進生態文化深入人心

當下，生態文化是生態市建設的核心。增強生態環境保護意識，推進生態文明建設，是生態市建設的重要組成部分。發展生態文化，能促進人們轉變生產、生活方式，樹立資源節約型消費觀，培育綠色生產和消費方式，構建生態文化體系。增強全社會的生態意識，形成重視保護生態環境的氛圍和共識，組織和引導全社會自覺參與、共同努力。要加大生態文明宣傳教育力度，落實生態文化建設各項措施，確立以人為本的發展觀、不侵害后人生存發展的道德觀、人與自然和諧相處的價值觀。要加強政策引導和制度保障，鼓勵企業推廣清潔生產，發展循環經濟。

生態文明時代的到來將獨特的生態維度帶到我們面前。在我們探究一切社會、哲理與美學有關的問題時都無法繞開這一重要話題。“生態城市建設”這一理念的提出給現行的城市經營理念提出了新的挑戰，相對應的許多政策和管理制度都需要作出調整，否則生態城市建設難以取得實質性的進展。而且，生態城市建設是一項系統工程，需要多方面密切配合，相互協作。生態城市的建設也涉及到許多部門，在決策、規劃、實施、監督、反饋各環節相互連接，才能從根本上解決問題，促進生態城市建設進程，確保生產、生活、生態三者協調發展，實現真正意義上的“三生融合”。

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