辛亥革命是中國共產黨誕生的“溫床”

葛楠

摘要：辛亥革命與中國共產黨之間有息息相關的緊密聯系，前者為中國共產黨的誕生奠定了基礎，共產黨從事的革命活動又是對辛亥革命的繼往。歷史已經證明辛亥革命成功與否，都埋下了中國共產黨誕生的種子，所以，現代中國人都是孫中山革命事業的繼承者，研究中國共產黨的歷史也要從辛亥革命開始。

關鍵詞：馬克思；辛亥革命；中國共產黨；民主

2011年10月9號，為了紀念辛亥革命100周年，胡錦濤總書記在會上發表講話，并指出“中國共產黨人是孫中山先生開創的革命事業最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者，不斷實現和發展了孫中山先生和辛亥革命先驅的偉大抱負”。總書記的這次講話引發了各界熱議，近期在學術界對辛亥革命與中國共產黨之間的關系等問題的探討以及最新修訂的《中共黨史》第一、二卷中都涉及該問題。2011年是特殊的一年，既是辛亥革命爆發100周年，又是中國共產黨成立90周年，辛亥革命對于中國共產黨的成立有著深遠的影響，兩個歷史大事件之間有著割豁不斷的關聯。

一、馬克思關于黨建的基本理論

對于創建共產黨的思想，馬克思和恩格斯并不是首創，他們最大的貢獻在于對前人提出的時代性問題提供了令人信服的科學答案。馬克思明確指出，共產黨的近期目標和其他一切無產階級政黨的近期目標是一樣的：使無產階級形成階級，推翻資產階級的統治，最終由無產階級奪取政權。馬克思對黨的建設的論述充分體現在《共產黨宣言》這部光輝著作中，這是第一個國際性無產階級政黨——共產主義者同盟的政治綱領，充分顯示了黨的領導是無產階級解放事業走向勝利的根本保證，使“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件（中共中央馬恩列斯著作編譯局馬列部，教育部社會科學研究與思想政治工作司，2008）”成為共產黨人的奮斗目標，這為隨后馬克思和恩格斯英勇投入1848年歐洲革命，破除對資本主義國家的幻想與打碎資產階級國家機器提供了理論基礎。這是馬克思第一次系統闡述了黨的建設的條件及任務，“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言敘述了新的世界觀，即把社會生活領域也包括在內的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻地發展學說的辯證法、以及關于階級斗爭、關于共產主義新社會的創造者無產階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論”，強調歷史唯物主義是無產階級政黨的理論基礎和科學世界觀；同時指出“工人階級不能簡單地掌握現成的國家機器，并運用它達到自己的目的”，實踐證明只有通過暴力革命，才能奪取國家政權，建立無產階級專政。

共產黨是獨一無二的無產階級政黨，但不是特殊的政黨，沒有任何同無產階級的利益不同的利益：以解放全人類為己任，為共產主義奮斗終生，具有寬廣的胸懷和徹底的革命精神；并且代表社會先進生產力，準確地分辨革命形勢，最終進行科學社會主義革命作為指導思想，了解周圍事變的內在聯系，預見到事變的進程和結果……，這些都證明了共產黨人可以對無產階級革命運動無限的忠誠，成為工人運動的先鋒，英勇頑強地領導人民群眾進行革命斗爭。也只有在具有此品質的黨的帶領下，無產階級革命大眾才有可能通過不懈努力奪取資產階級政權和鞏固無產階級政權，埋葬資本主義，最終實現自己的目標——共產主義，結束歷史使命。之前出現的所有社會主義空想者（圣西門、傅立葉和歐文為代表）有一個共同的幻想：必須依靠“一切人”、甚至依靠反動統治階級來實現社會主義理想，馬克思在前人研究成果的基礎上，提出關于建黨的觀點，無產階級政黨必須與一切地主、資產階級政黨相對立、同一般的工人階級政治組織有區別，才能獨立領導無產階級大眾進行階級斗爭，取得最終的勝利。無產階級建立自己的政黨是斗爭的需要，“無產者組織成為階級，從而組織成為政黨這件事，不斷地由于工人的自相競爭而受到破壞。但是，這種組織總是一次又一次地重新產生，并且一次比一次更強大，更堅固，更有力”，只有和自己保持同樣立場的政黨并肩作戰，團結絕大多數人民群眾，利用統治階級內部的矛盾，取得最終的勝利。

二、辛亥革命為中國共產黨的誕生奠定良好的基礎

辛亥革命是一次真正的資產階級民主革命，在一定程度上，有成功之處，把封建皇帝趕跑，為中國的進步打開了閘門；當然，從另一個角度來看，也存在它失敗的地方，反帝反封建的任務沒有真正意義上的完成，但這并不代表它一無是處，對中國共產黨的誕生產生負面影響，相反在客觀上成為一劑良藥，促使中國人民選擇了以馬克思主義作為指導思想和堅持走社會主義道路，同時使中國的先進知識分子在探索救國救民的道路上拓寬了視野，為孕育中國共產黨提供了重要的政治條件、思想條件和社會條件，提供了經驗教訓。

首先，辛亥革命為中國共產黨的誕生肅清障礙，提供有利的政治社會環境。

追溯歷史，可以呈現給我們世人的是“中國反帝反封建的資產階級革命，正規地說起來，是從孫中山先生開始的”。在近代歷史上，孫中山首先喊出“振興中華”的口號，不斷摸索救國救民的道路，他領導的辛亥革命功不可沒，最終使中國反動統治者在政治上亂了陣腳，不僅推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在華代理人清王朝的封建統治，對中外反動勢力也是沉痛一擊，在中國的神州大地上建立了歷史上第一個資產階級共和政府，抨擊了中國封建制度，直接締造了中國的民主共和政體，并旗幟鮮明地提出民族民主革命綱領；同時還推動民族資本主義經濟的發展，頒布了一系列有利于工商業發展的政策和措施，推動促使社會經濟、思想習慣和社會風俗發生了新的變化。盡管辛亥革命存在局限性，沒有根本改變中國半殖民地半封建社會的性質，沒有徹底結束封建主義在中國的統治，但是它建立了中華民國，開啟了中國的民主共和時代，這是20世紀中國的第一次革命和第一次歷史性巨變。之后，各種政黨、社會團體和報刊雜志如雨后春筍般涌現出來，發表聲明、集會游行，以至于罷工、罷課、罷市逐漸成為中國人民反侵略、反壓迫的斗爭主要形式。辛亥革命的重要影響就是從“破”和“立”兩個方面為“新文化運動”和五四運動的發生提供了基礎條件，奠定了思想準備，同時客觀上為孕育中國共產黨掃除政治障礙，為創建中國準備了一個全面的政治社會環境。

第二，辛亥革命高舉民主和科學大旗，促發民族意識大覺醒。

自古以來，皇帝被看作是至高無上、神圣不可侵犯的絕對權威，辛亥革命譜寫了新的篇章，結束了統治中國兩千多年的封建君主專制制度，把皇帝拉下馬，那么還有什么陳腐的東西不可以被懷疑、不可以被拋棄呢？《中華民國臨時約法》規定，中華民國國民享有集會、結社、出版、言論的自由和權利，以孫中山為領袖的資產階級革命派宣傳了民主和科學，提出帶有社會主義思想的“民族、民權、民生”三民主義，其中“民生主義就是社會主義，又名共產主義，即是大同主義”，（孫中山，1958）喜歡暢談國事和舞文弄墨的知識分子向來喜歡這些自由權利，能夠為他們充分展現自己的思想和才華提供良好的平臺，隨之，人們也開始廣泛接受各種新思潮。于是，辛亥革命以后，馬克思及其學說傳入中國，對其有過簡單的介紹，并沒有廣泛流傳，然而談論和研究社會主義風靡一時，這些宣傳給人民帶來一次思想上的解放，打開了思想進步的閘門，各種西方思潮在中國得到廣泛傳播，社會主義思潮也得到認可，有日本的新村主義、無政府主義等，在一定程度上激發了人民的愛國熱情和民族覺醒，才在尋找救國救民出路的過程中接受了馬克思主義，但其真諦被各種社會主義所掩蓋，以至于中國人看馬克思主義，猶如霧里看花一樣，總不是那么真切。可以說，沒有辛亥革命就沒有之后的新文化運動和五四運動，而五四運動的發生推動了馬克思主義在中國的迅速傳播，創建中國共產黨的思想條件也就越來越成熟。

第三，辛亥革命為中國共產黨的創建準備了一定的干部條件，奠定階級基礎。

辛亥革命與后期的中國新民主主義革命在解放生產力，發展生產力方面的作用不能同日而語，但是在中國共產黨籌備過程中，知識分子起到至關重要的作用，離不開辛亥革命的影響，共產黨人基本上由三部分組成：一是親自參加了辛亥革命，在革命失敗后繼續探索，選擇了“以俄為師”的道路，成為馬克思主義者。如陳獨秀、林伯渠、董必武、吳玉章、朱德等。二是受過辛亥革命的深刻影響，在辛亥民族意識大覺醒的潮流中，產生民主革命思想，由民主主義者轉變為共產主義者（劉世華和谷雨，2002）。除此之外還有很多參加過辛亥革命的人，后來也陸續參加中國共產黨或成為共產黨的忠誠朋友。辛亥革命促進中國民族資本主義經濟的發展意義非凡，不僅沖擊了封建經濟基礎，同時刺激其他的資本主義經濟增長，遏制帝國主義的經濟侵略，特別是沿海地區和長江中下游地區出現興辦“實業”，大力發展民族工商業，呈現一片繁榮的景象，中國產業工人急劇增加，1900年，中國產業工人的人數大約是50至60萬人，而到1919年即接近于200萬人。（徐萬成，1991）實踐證明由于辛亥革命的階級局限性和時代局限性，走資本主義道路不符合中國國情；它沒有能力帶領我們取得民族民主革命的勝利，新的時代需要新的領導階級——中國工人階級，作為新生的政治領導者，它有決心和勇氣進行徹底的反帝反封建的革命，登上歷史舞臺領導革命。武昌起義后，列寧預言：“在中國將出現許多個上海，中國無產階級將日益成長起來。它一定會建立這樣或那樣的中國社會民主工黨。（中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，1959）”

最后，辛亥革命為中國共產黨提供了經驗教訓。

早期，蘇維埃共產黨照搬蘇聯一切模式，忽視兩國國情，最終導致了“左”傾錯誤；領導資產階級民主革命的辛亥革命面對同樣的問題，資產階級革命黨的失敗教訓為中共以后從事一切革命活動提供了較為準確地參照物。由于領導辛亥革命的中國民族資產階級的力量軟弱和政治上不成熟，并沒有形成一個強有力的領導核心，更不可能提出一個足以廣泛動員占全國人口絕大多數的工農大眾參加革命運動的、明確的反帝反封建的政治綱領，也由于帝國主義和封建勢力在中國統治的力量異常強大，以孫中山為首的南京臨時政府僅存在三個月，就被以袁世凱為代表的北洋軍閥政府所取代……（中共中央黨史研究室，2011），因此，辛亥革命為中共制定綱領和政策方面積累了豐富的經驗教訓：增加了中共反帝反封建的堅決性和徹底性，同時我黨在十月革命取得勝利以后，接受了馬克思列寧主義為指導思想，建立了嚴密的組織制度和堅強的領導核心，最重要的是我黨形成了一支真正強有力的革命武裝力量，“革命軍隊必須與無產階級一起推翻資本家階級的政權，必須支援工人階級，直到社會的階級區分消除為止”。早期共產黨人也認識到人民群眾是歷史的創造者，發動農民、動員群眾是有必要的。

三、中國共產黨傳承辛亥革命的歷史任務

“革命尚未成功，同志仍需努力”。實踐證明，發生的一切事實促使中國人民選擇了馬克思列寧主義作為指導思想、堅持走科學的社會主義道路以及中國共產黨作為執政黨，在一定程度上，決定了中國共產黨在中國的領導地位。歷史證明，辛亥革命的歷史任務最初首要解決的是“族權”問題，即滿漢之間的沖突，推翻清王朝的統治，同時要結束了統治中國幾千年的君主專制制度，動搖其根本，但真正完成此任務則需要解決另外兩個問題——“國權”和“民權”。因此，孫中山及其領導的辛亥革命一開始就給自己很大的壓力，背上了沉重的負擔，需要同時解決“族權”、“國權”和“民權”三大革命問題。辛亥革命弊端，外部環境沒有得到妥善處理，帝國主義和封建勢力在中國的根基沒有動搖，內部憂患依然存在，中國的社會階層結構沒有發生變化，更沒有改變中國的半殖民地半封建社會的性質，致使“驅除韃虜，恢復中華”的歷史任務最終留給了后來人。中華民族這只沉睡于東方的雄獅在經歷過一切苦難后，已經崛起，人民的思想意識得到解放，使我們能夠立志為爭取民族獨立和人民解放、實現國家富強而奮斗。一切歷史的經驗和挫折的教訓，都能給后人重要的啟示——中國共產黨是領導中華民族復興的核心力量。

孫中山開創的革命事業的忠實繼承者是我們中國共產黨人，我們的革命事業是辛亥革命的“啟后”與“開來”的需要。同辛亥革命相隔僅有10年，在中國的歷史上出現了一個能夠正確把握航向的引路人——中國共產黨，最初我黨接手管理的中國是一個幅員遼闊、人口眾多、情況復雜、經濟文化落后的半殖民地半封建社會，從事所有活動都需要在實踐中自行摸索前進，大有“前無故人，后無來者”之勢。以共產黨為核心，團結一切可以團結的力量，動員中國人口絕大多數的工人和農民，還要有一支可靠的革命軍隊，在這樣的后盾支撐下，人民對祖國的未來充滿希望。共產黨僅僅用20多年的時間帶領我們中國人民推翻了壓在身上的帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，創建了新中國。新中國成立之后，在黨的領導下又建立了全新的社會主義制度，結束了內亂，擺脫了列強的欺侮，1978年開始的改革開放更使中國人民的聰明才智極大發揮出來，中國從全球化的最大失利者變為最大受益者之一，目前成為外匯儲備最多、經濟總量第二的世界級大國，在很大程度上圓了孫中山先生等辛亥革命先賢的夢（伊力亞爾，2011）。共產黨領導中國人民在政治上和經濟上以空前的熱情取得了獨立與解放，促進了國家的繁榮富強和人民的共同富裕，同時為創建獨立的、比較完整的工業體系和國民經濟體系奠定了物質技術的初步基礎；另一方面，面對民族復興的偉業，孫中山先生臨終遺言，依然振聾發噴“實現祖國統一，是中華民族的根本利益所在，是所有華夏兒女的共同愿望”（王月梅，2005），這就為共產黨完成任務提出高標準、嚴要求，更應該繼承前人的遺志，用“和平統一、一國兩制”的方針，解決歷史遺留問題——香港、澳門以及臺灣地區回歸祖國懷抱，實踐證明，香港、澳門已經順利回歸祖國的懷抱，并保持繁榮穩定，那么臺灣作為中國的一部分，回到祖國的懷抱是任何勢力都不能阻擋的歷史潮流。中國共產黨帶領中國人最終解決“族權”、“國權”和“民權”三大問題，在歷史上翻開了嶄新的一頁。

“現代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業的繼承者。我們完成了孫先生沒有完成的民主革命，并且把這個革命發展為社會主義革命”。毛澤東一語道破辛亥革命與中國共產黨之間的關聯。對于辛亥革命的業績、思想、精神以及歷史地位，中國共產黨人一直是以十分尊敬的態度和歷史唯物主義的眼光對其做出很高的評價，孫中山先生更是嘔心瀝血，為中國的革命事業奉獻一生，進行實際革命運動的同時不忘努力進行理論創新，并提出“知難行易”等思想，傳承至今。中國共產黨繼承孫中山等先烈未完的革命事業，理論創新和制度創新同時并舉，能夠推動中國走在世界前列，并為人類進步做出更大貢獻，最終實現中華民族的偉大復興。

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