婁娟娟
(陜西師范大學西北歷史環境與經濟社會發展研究院,西安710062)
涇陽縣位于今陜西省咸陽市中部,地處關中平原的核心區域。涇陽縣北依仲山、嵯峨山,南臨涇河,坐山面水,地理位置極佳。明清時期涇陽憑借其與西安府和三原縣相鄰,有著優越的連接西北和東南的交通區位優勢,與“三原和西安共同承擔著陜西省內的商品流通,甚至是整個西北地區與東南地區之間的商品流通等方面職能”[1],經濟繁榮,輝煌一時。而經濟的繁榮和發展也促使涇陽縣城日趨繁華,城內的空間布局也日益合理與完整。這一時期的涇陽城雖然規模不大,但橢圓形的城市形態以及眾多書院的存在使得明清時期的涇陽縣城別具特色。筆者欲通過對明清時期涇陽城的空間結構的探究,為涇陽縣在提升其歷史文化功能以及合理利用與有效保護其歷史文化資源等方面提供參考。
任何一座城市的興起和發展都是由一定的歷史條件下的地理環境因素所決定的,這種地理因素包括自然地理條件和人文地理環境。自然環境是一個城市興起和發展的物質基礎,人文地理環境則是影響城市發展演變的重要因素。明清時期涇陽城的興起和發展離不開其優越的自然條件和良好的人文地理條件。
涇陽城的興建及發展與涇陽本身所處的自然環境條件有很大的關系。涇陽地勢西北高、東南低,城北有仲山、嵯峨山,南臨涇河,坐山面水,地理位置優越,涇陽的得名就是由于“涇水在縣南五里……縣在其北故名”[2]。關于涇陽縣的地形地勢條件,歷代縣志都有所記載,其中乾隆年間《涇陽縣志》載:“峨仲聳于北,涇水繞其南,帶文川,襟西城,背豐稔,面畢原,平疇曠衍,村落相連。有河渠之繞,有巖寨之險……”[3]
涇陽位于關中平原的核心地區,氣候帶上屬于暖溫帶半濕潤的季風氣候區,四季分明,溫和多雨,光照充足,優越的氣候條件為其農業發展提供了基本條件。
涇陽城內及其周邊水資源豐富,無論是地下水和地表水都很充足。涇陽的水資源主要包括以河流為主的地表水和地下水。涇陽周圍河流眾多,城南有涇河,城北有清河和治河等。涇陽城地下水水位較淺且水質較好,“(涇陽飲水)概用井水,井深約二丈五尺許,水極佳良”[4]42。
涇陽境內的土壤類型主要為黃壤,是由渭河及其支流涇河沖積沉淀而成,土質肥沃,對農業生產十分有利。對于這里的土壤和農業發展的優越條件史料早有論及:“涇陽為雍州區域,厥田上上,厥土黃壤。鄭白之沃,甲于關輔,涇水環繞于東南,清冶交流于西北,沃野膏腴,所在皆是。使其因地制宜,耕耘盡力,何至卒遇荒歉?!保?]
明清時期涇陽城的興起和發展除了受當地自然條件的影響外,還受人文地理因素的影響,主要包括涇陽在當時所處的交通區位條件和經濟發展水平。
涇陽地處關中平原,地形平坦,陸路交通便利,自古以來就是連接西北和東南的交通要道,交通位置十分重要?!皼荜枴⑷粠乔宕鞅鄙藤Q的重要通道,向東可通過當時秦、晉兩省的交通要沖大慶關,到達華北、華中、東南地區;向西北可通過甘肅、外蒙以至俄國?!保?]362《陜西古代道路交通史》在論及西安府西北路的茶葉運輸時曾提到清代時陜西與西北之間有兩條官路,其中的皋蘭官路雖然沒有直接經過涇陽,但由于距離涇陽較近,通過改易道路與涇陽相接,成為涇陽通往西北及西亞地區的商業貿易通衢。[7]417
涇陽在明清時期不僅陸運交通發達,河運也盛極一時。涇陽地處涇河之北,有發展水運的先決條件。對于涇河通航的最早記載是在明代崇禎年間,當時的涇陽知縣路振飛為了減輕從山西運煤的成本,上書請于涇水行舟。他“使吏同水夫沿河踏驗”,得出涇河“欣然謂是可舟也”,“又令水夫馬守倉等用各渡余船并前船,豫支以工食,連運數次。在前每斗炭四分,今止二分五厘”[8],從此開啟了涇河航運的大門。
清代時也曾數次疏通涇河的航運,如乾隆年間,唐秉剛任知縣時,鼓勵民間利用涇水進行航運,親自“捐造兩船,由涇抵渭”,考察沿線的航運條件,總結涇河航運不暢的原因是由于涇河中“有數處滾沙膠泥之處,惟因本地水共不諳舟楫,見即驚恐退避,以致不得暢行”,因使“民間自備船只,覓南方善水良工設法疏通”[3]等,使得涇河的水運條件更加便利,為涇陽商業貿易的發展提供了便利的水路交通條件。
明清時期涇陽憑借其優越的自然和氣候條件,農業生產進一步發展,其最重要的表現就是棉花這一經濟作物的種植。明清兩代政府都非常重視棉花的種植。明太祖朱元璋立國之初就下令:“凡民田五畝至十畝者,栽桑、麻、木棉各半畝,十畝以上倍之。”規定了棉麻等的賦稅以及不種植麻棉的懲罰措施:“麻畝征八兩,木棉畝四兩。栽桑以四年起科。不種桑出絹一匹,不種麻及木棉出麻布、棉布各一匹,此農桑絲絹所由起也?!保?]1894涇陽所產棉花主要有兩種品種,“芒韌而實下垂者曰布花,其絮堅而可耐久。芒松而實仰開者曰洋花,其色白而利于售”。剛開始時“鄉民習種布花數畝、數十畝不等,每畝儉者收十斤,豐亦不逾三十斤”。之后,隨著洋棉品種的傳入,農民開始種植洋花,收效甚大,“較土花相倍蓗,若糞肥土潤有及百斤者”。涇陽的棉花種植的發展也可以從當時棉花的產量上看出:“計自光緒二十三年始,縣境出棉五十三萬三千有奇。三十二年增至三倍。今(宣統三年)又倍增矣?!保?0]

圖1 清時期西安附近商業中心分布形勢圖(摘自張萍《地域環境與市場空間》第94頁圖)
明清時期涇陽商業經濟發展尤為突出。涇陽商業貿易的產品主要集中在茶葉、皮毛和水菸?!肚亟温浴酚涊d:“藉涇水以熟皮張,故皮行甲于他邑。每于二三月起至八九月止,皮工齊聚其間者,不下萬人。而官茶進關運至茶店另行檢做轉運西行,檢茶之人亦萬有余人?!保?1]記錄了當時涇陽皮毛業和茶葉的發展盛況。明清時期,涇陽是蘭州水菸南下江南的集散中心,“每年冬由各煙坊制成水煙,于次年春夏兩季運滬銷售,凡經過陜西省先至涇陽加以改裝……每年過境我縣數量在250萬公斤”[1]。
商業貿易的發展使得這一時期涇陽城內“百貨云集;商賈絡繹”[11]。宣統年間的縣志記載道光二十一年(1841)全縣的人口數是160 700口,而當時的商民就有 32 500口[12],占全縣人口總數的20%。對于明清時期涇陽商業發展概括,有學者總結認為:明清時期涇陽是西北茶葉貿易的總匯之區,這里既是茶葉加工、裝載中心,也是行銷西北的集散、轉運中心;明清時期涇陽也是西北皮毛、毛織品加工及運輸、轉銷中心;明清時期涇陽還是蘭州水菸運銷東南各省的轉輸中心;涇陽和附近的三原在清代同是西安府附近著名的商業中心。[13]70-97
明清涇陽城的外圍輪廓呈規則的橢圓形而并非傳統的方形,這種形狀的布局形式在當時是比較少見的,具有一定的特殊性。由于后期城市發展的需要和人為的破壞,涇陽城的城墻和城內主要古建筑現今已基本不存在,但城內主要的街道布局基本上沿襲了明清涇陽城的格局。
從明清縣志記載來看,涇陽縣城的城市形狀為橢圓形,城門有四座并且四門外均建有甕城。涇陽城的東西門外建有關城,但對于南北門外是否存在關城,仍需進一步考證。
明清涇陽城的外圍輪廓為規則的橢圓形。目前資料所見的關于明清涇陽城最早的整修記錄是元至正年間。清雍正十年(1732)《涇陽縣志》載:“元至正二十七年,張思道令右丞魏文佐守御修筑。城高三丈五尺,池深七尺。東西一里二百四十步,南北一里四十步,周圍三里三十步?!保?4]并且以后的清代幾本縣志中對于元代修筑的城墻記載都和雍正年間的縣志一致。清朝康熙年間,朝廷為了使全國的測量標準一致,根據實際情況規定了統一的測量標準:“以工部營造尺(一尺約為現在的32厘米)為標準尺度,五尺為步,三百六十步為里?!保?5]187根據這一標準計算,元代所建的城墻如果是傳統的方形城墻的話,其周長應該是五里二百步,而當時的城墻周長僅三里三十步(約合1780米)。顯然涇陽城在初建時應該就不是方形的,涇陽城的東西長約960米,南北長約640米。而筆者在涇陽實地考察中測量得知,涇陽老城東西門之間的距離約950米,與文獻記載基本相符;南北門之間的距離約560米,與文獻記載略有出入。
明清涇陽城墻“高二丈八尺”[16],約合 8.9 米高。據現居城內的李建功老人講,其幼時城墻仍有八九米高,與12米高的明清西安城墻相差無幾??梢?,明清時期涇陽城的總體規模雖然不大,但其城墻還是非常高大壯觀的。
涇陽城城墻上有女墻和城垛,外圍有外隍即城壕環繞,深約七尺至一丈,寬四丈,周長約五里六分二十六步。城墻建成以后,明清時期經過幾次大的修補,城門維修的最早記錄是明景泰年間,“明景泰元年,知縣曾玉重修東西二門,東曰宣文,西曰寧武。成化間,巡撫右都御史余子俊增辟南北二門,南曰臨川,北曰拱辰”[2]。從史料記載來看,涇陽城在明成化年間之前只有東西門而沒有南北門,南北門是成化時新修的。四處城門各有城樓一座,城樓基本上為五檁四椽建筑。四門城樓內均有窩鋪,這是一種類似于營寨的臨時建筑,是城上守兵的居所和糧草兵器等的存放地方。在筆者所見幾部清代縣志的縣城圖中,涇陽城四門處皆有甕城,但文字記載非常少,僅有“(崇禎)八年,知縣王珵修北門甕城,今廢”[17]的記錄。
關城是涇陽城的一個重要組成部分。關城又稱關廂,一般來說就是在城外另筑的小城。明清時期,隨著社會經濟的發展,涇陽人口增長迅速。明洪武年間,涇陽人口數為61 360口,明弘治間增至79 944口,清順治時更增至 115 994口。[2]隨著人口數量的迅速增加,涇陽采用了修筑關城的辦法來安置,擴大了縣城的規模。史料記載元至正年間的涇陽城的周長是三里三十步,到明清時隨著關城的修筑涇陽城的周長也隨之增加。清乾隆年間的《涇陽縣志》記載在經過乾隆二十八年的維修后,涇陽城“周圉共長九百七十三丈三尺九寸計五里四分二步七分”[16]。由此可見,隨著關城的修筑,涇陽城的城周增加了將近一倍,關城的規??上攵?。涇陽城的東西關城修筑于明嘉靖二十六年(1547)[2],僅知東關內有洪福寺,但寺的具體位置不明。另從道光和宣統時期的縣城圖上可以看出涇陽東關內有一南北向的大街稱為茶店街,涇陽城東關在當時是眾多茶店的集中地,茶店街也是涇陽城內茶葉的主要專業銷售市場。[1]這里的茯磚茶暢銷西北各地,影響較大。
涇陽城是否筑有南北關城,尚需進一步考證。目前所見的縣志中并沒有南北關城的修建記錄,但在道光《涇陽縣志》“縣城圖”上南北關城則非常醒目的存在著??h志史料中雖然沒有南北關城的修筑情況,但是有些記載中有南關和北關的字樣。如道光時期的縣志中記載當時的宜善鄉下轄的永豐里包括城內、西關和南關,廣吉鄉下轄的敬義里包括城內和北關等。[17]
宣統時期的縣志中提到官立學堂有二十七座:“城內文昌宮、昭忠祠、馬王廟,東關先農壇,西關關外,南關吉樂庵,北關關帝廟……”[18]

圖2 清末涇陽縣城圖(根據清宣統三年《重修涇陽縣志》“縣城圖”改繪)
明清時期,涇陽縣城空間布局變化不大,僅增加了一些商業和文化設施。涇陽城有四座城門,連接東西二門的中心街形成城市東西向軸線,是城內的主干道。涇陽城南北城門間并無相連的大街,南北交通略顯不暢,與南門相連的南門大街向北與中心街相交,形成丁字行大街,鐘樓位于丁字形大街的交匯處。涇陽城被這兩條大街所形成的丁字形道路劃分為三個大的區域,分別為中心街以北的區域,中心街以南,以南門大街為界分為東西兩個區域(可稱為東南隅、西南隅),三個區域功能各異,各種建筑設施散落其間。
中心街以北的區域是三個區域中面積最大的一個部分,這個區域又分為幾個大的塊區,自西向東有:北極宮及其附近地區、惠果寺、味經書院和崇實書院及其附近區域。北門位于城市北墻中部,與南門不通,但有一條斜向西南的街道與城內東西向的桂巷和新街相交。桂巷西與煙店后街相連,新街東與連糧集巷相連。兩條街向西南有兩條彎曲的街道與其南側的二條街相交。二條街與中心街平行,向西與煙店街相交,向東與馬王廟街相交,是城北重要的東西向道路。
北極宮位于這一區域的西北隅,屬于道教宮觀。北極宮在明代之前就已經存在,但由于其“始作者與歲月無刻識”,其修筑時間和人物等具體情況“不可知也”[19]。正對北極宮有一南北向的大街,被稱為北極宮街。明清時期特別是晚清時期隨著涇陽水煙貿易的發展,北極宮及其附近地區成為涇陽水煙貿易的主要地區。北極宮街在宣統時期的縣城圖上開始被稱為煙店街。在北極宮的西側還形成一條與煙店街垂直分布的煙店后街。在煙店后街及其南部的北當之間為涇干書院,此書院是在清同治八年(1869)由鄉紳姚憨、姚德創建的。
惠果寺位于鐘樓北側東西向的二條街北側,是涇陽城內著名的佛教寺院。該寺始建于隋代,在當時名中興禪寺,唐開元間改名太壸寺,宋元以后改稱惠果寺。但現今編撰的縣志和地名志等認為惠果寺的前身是前秦苻堅的行宮,不知何據。從隋代建寺直至明清,這里一直是涇陽佛教活動的主要場所。清同治年間回民起義時,寺內的建筑大多被毀,僅剩明代大成殿一座。據日本學者足立喜六記載:“現在該寺(惠果寺)僅存前門……廢墟中有一塊鏤刻著永昌年號的尊勝陀羅尼經幢,文字已磨滅不明。該幢為四角,共有三層,周圍浮雕的蓮瓣及釋尊出家像尤為遒勁……在右側的小屋中,有一尊高約八尺的白色大理石阿彌陀如來像。其雕刻之精巧絕妙,差不多被推為關中第一?!保?0]232惠果寺東側的兩條小巷內從南向北分布有關帝廟、涂公祠和城隍廟等民間廟宇和祠廟,是城內民間信仰活動的重要場所。社倉位于關帝廟和涂公祠之間,舊時曾是北察院的所在地,在北察院傾塌后于清雍正八年(1730)在此修建了社倉。常平倉位于惠果寺的東側,即清前期縣志中所載的預備倉。二條街與中心街之間原有一稅課局,建于明洪武初年,在明嘉靖年間廢除。[2]
涇陽城東北隅糧集巷以東、姚家巷以北、馬王廟街以西的地區,在晚清時期有兩座著名的書院,分別是味經書院和其東側的崇實書院。味經書院是清同治十二年(1873)由督學許振煒建立的,光緒十五年(1889)監院周斯億又增建了藏書樓。味經書院雖然是一所舊式書院,但是在近代史上卻是陜西省內講時務、開新風的第一所維新啟蒙學校。崇實書院是光緒二十二年(1896)督學趙維熙奏請建立的。這兩個書院在當時是陜西省內著名的新式書院,中國近代著名的愛國教育家劉古愚曾出任過這兩個書院的院長。兩個書院在當時培養了一大批著名的新式人才,包括于右任、茹欲立、張季鸞和中國近代著名的水利學家李儀祉等。兩座書院的南側有劉古愚先生祠一座,建于清宣統二年(1910)。在中心街北側靠近東門的位置建有郭公祠,即汾陽王廟一座。據《舊唐書》記載,唐朝名將郭子儀曾經在涇陽用智謀退卻入侵的回紇軍隊[21]3462,郭公祠是民眾為了紀念郭子儀修筑的,其位置從未變化。郭公祠的西北面另有馬王廟一座。
中心街以南、南門大街以西的區域,即城西南隅,安定街、學門街是與南門大街平行,與中心街相交的南北向街道。造士街位于中心街南側,向東與南門大街相交,向西與學門街相交,并與南當相通。這些相連的街巷構成這一區域便利的道路網。
涇陽縣學位于學門街西側,其南面是文廟,再向南則是南城墻。涇陽縣學并不像一般縣城的縣學那樣從南門出入,而是從東門出入,其原因是:“(儒學)前與文廟相連,東抵街,西抵射圃,后民居門,乃東出?!保?6]也就是儒學的南門處是居民區,比較擁擠,所以儒學從東門出入。儒學內分布有明倫堂、敬一亭、尊經閣等等。
文廟位于儒學之南,創始年代不詳,最后一次維修記錄是清光緒十一年(1885),當時涇陽安吳堡吳周氏捐銀四萬兩重修。這次重修后文廟內設有大成殿、翼門、欞星門、東西樂器室等。
文昌宮位于文廟東側,文昌在封建社會被認為是掌管功名的帝君,是道教因素滲入科舉制度的表現。文昌宮的設立反映了涇陽縣對科舉考試的重視。
位于文廟西側的瀛洲書院是明清時期涇陽城內的第一座書院,也是涇陽四大書院之一??h志載:“(瀛洲書院)乾隆五年知縣唐秉剛建,同治元年城陷被焚,僅余講堂,四年知縣黃傳紳籌修,知縣馬綸篤增修。光緒十六年知縣涂官俊增修,二十八年改為蒙養學堂,三十二年改為高等小學堂,拓其基址……宣統二年復益以舊訓導署之地,知縣劉懋官籌資建修堂舍?!保?8]
縣城東南隅是縣署、察院等所在地,自西向東有南北向街道4條:貞節巷、秀水巷、溫家巷和東察院大街。
涇陽城縣署位于南門大街東側秀水巷內,具體創建年月無考。城內的鼓樓是縣署的大門樓,縣署內有監獄一座。縣署東西有東、西察院,后廢除。①[清]屠楷修《雍正涇陽縣志卷二建置志》載:“東察院在縣治西,故元屯田總管府,故明按察分司也,今圮;東察院在縣治東五十步許,故明布正分司,今圮廢?!鼻逵赫?1732年)刻本??h署東邊有捕署,東北方向有陰陽學??h署西側越過秀水巷分布有考院,考院的東西廂是差徭局。東察院東為東察院街,街東側有四明樓。四明樓同治元年被毀壞,光緒三十三年知縣雷天裕又重新籌修,現已不存。四明樓遺址處有一株青槐,據附近居民講古樹已有600年的歷史。四明樓東北,靠近東門的位置有昭忠祠一座。
從涇陽城內建筑的空間布局來看,明清時期涇陽城內的行政區、商業區、文教區和宗教區等功能分異顯著,商業區和文教區存在著明顯的擴展痕跡。涇陽城的行政區主要位于中心街以南、南門以東的區域,是涇陽縣的行政中樞。中心街以北和東門分布有眾多的祠廟,是民眾祈福求愿和祭奠先賢的重要場所,也是民間信仰活動的重要空間。
明清時期涇陽商業貿易發達,連接東西兩門之間的中心街是城內的主干道,街兩側店鋪林立,是城內重要的商業貿易區。張萍教授研究認為在涇陽中心街靠近西門的位置曾有山陜會館一座。[13]78明清時期,涇陽憑借其便利的交通條件和優越的自然條件成為西北茶葉加工和貿易的中心地區。連接中心街的煙店街和煙店后街則是西北水煙貿易的重要市場。中心街兩側還散落有毛皮加工業等手工作坊。并且,涇陽的商業區還擴展到了城外的關城,東關內的茶店街是眾多茶店的集中地,東關成為當時涇陽城內茶葉的主要專門銷售市場。
涇陽城的文教機構在清同治前期主要集中在城西南隅,由文廟、儒學和瀛洲書院等構成。后期,城內的文教區向西北和東北擴展,位于城內西北隅的主要是涇干書院,位于城內東北面的主要是姚家巷內的崇實書院和味經書院。
明清時期,涇陽城內街巷眾多,這些街巷的名稱除了按照姓氏命名的牛家街、溫家巷、姚家巷等外,另有很多街巷多是根據其特定的功能來命名的,如學門街的命名是因為其在當時涇陽縣學的東大門前;位于中心街北側與學門街正對的煙店街和煙店后街的得名是因為這里曾是明清時期涇陽城內的水煙貿易區;南當和北當是西門兩側與中心街平行的兩條小巷,其出現的時間較晚,據今城內的民眾描述,這里曾經是清末涇陽內有名的大戶安吳寡婦所開的當鋪所在地,故而得名;而北門東側與二條街和姚家巷相交的南北方向的糧集巷的命名則與這里曾經是涇陽城內有名的糧食交易場所不無關系。
涇陽城的東門為宣文門,西門為寧武門,這是中國傳統文化在城門命名中的體現。《南齊書·列傳》中曾提到:“仰觀天緯,則右將而左相,俯察人序,則西武而東文?!保?2]894在中國傳統的文化中,一般都認為文在東面,武在西面,文武相對,文治武安。而涇陽東城門是宣文門,西城門是寧武門,正是取這一美好的寓意,希望涇陽和平穩定,文化繁榮。涇陽北門是拱辰門,拱辰出于《論語·為政》中的“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”[23]9。意思就是用道德治理國家,就會像北極星那樣,處在自己的位置上,眾多的星辰都環繞著他。寓意施行德政,四方歸附這一美好愿望。北門并沒有像南門一樣和城內有直接相連的筆直大街,而是向西南方有一彎曲的道路和城內道路相連,這是受中國傳統風水文化的影響。在中國傳統的風水理論中,城的正北方向是坎位,坎位以潛藏不露為吉,所以一般的都城建設中都是正北不開門,最集中體現這一點的是明清時期的北京城。如若開了北門,則不開北街,也就是北街和北門不能垂直分布,達到北不能全見的效果。涇陽城內沒有和南門大街相連的北門大街應該就是受這一因素的影響。
涇陽城空間布局的形成與變化不僅受傳統城市布局規律的影響,還與當時涇陽本身的社會、經濟、文化發展水平等因素有關。
中國古代城市平面布局的特點之一就是十字街或丁字街;之二是行政官署衙門在城市中心北部。當然,唐代之后一般城市十字街或丁字街的中心多為鐘樓所在地。由涇陽城空間布局可知,明清涇陽城既有繼承傳統又有因地制宜的布局特色。
明清時期縣城內平面布局受中國古代傳統建筑布局選址和傳統文化影響顯著,例如,在傳統的建筑布局中,鐘樓一般都是面臨主干道或者是位于主干道的交叉口,是城內空間的中心地。涇陽城內的鐘樓就位于中心街和南門大街的交匯處。城內的倉儲地常平倉和社倉等位于城的北部和偏西北的地方,那是因為倉儲地為糧食囤積之所,需要選擇城內地勢較高地方,以此來防潮防洪。涇陽地處豐稔塬,地勢西北高,東南低,所以倉儲機構選址在城內的這一地區。
古代城市中,縣署等行政機構位置選址一般是在城市中心北部,但是,涇陽城內的縣署卻位于城東南隅,其主要原因在于城中心位置是惠果寺所在地?;莨录唇裉珘姿?,是涇陽城內較早的建筑。在前秦時曾是苻堅的一座行宮。到隋文帝時,因其母好佛而改為佛寺。后幾經修繕,一直都是涇陽城內重要的宗教活動場所。
明清時期涇陽自然條件優越,農業生產發達,物產豐饒,為涇陽的經濟發展提供了重要的物質保障??拷靼埠腿?,連接西北和東南市場這一優越的區位條件,使之成為與西安、三原并稱的陜西商業中心。這一時期,涇陽城內經濟繁榮,商鋪林立,形成了以中心街為主的商業貿易市場。經濟的繁榮為教育的發展提供了條件,這一時期涇陽城內書院林立,書院的選址避開了商業貿易中心,偏于城西南隅、西北隅和東北隅,環境相對清幽。
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