全球化的本質及發展趨勢

【摘 要】我們處在全球化時代，全球化的本質是生產力的全球部署和資本等生產要素的全球擴張，全球化的本質是由生產的全球化和生產資料的資本主義占有之間的矛盾決定的。全球化的最終發展趨勢是全球治理，中國提出了和諧世界的全球治理主張。

【關鍵詞】全球化；全球化的本質；全球治理；和諧世界

如俞可平教授所說：“全球化既是一種客觀事實，也是一種發展趨勢，無論承認與否，它都無情地影響著世界歷史的進程，無疑也影響著中國的歷史進程。”因此談論全球化問題，揭示全球化的本質及其發展趨勢，不僅是世界人民必須面對的世界歷史發展問題，也是擺在國人面前并需要我們去智慧應對的現實問題。

一、全球化的定義及其本質

所謂全球化，它是指人類社會生活跨越國家和地區界限，在全球范圍內進行經濟、政治、文化、環境等各種領域的相互溝通、相互影響的客觀歷史進程與趨勢。（1）全球化的本質是生產力的全球部署和資本等生產要素的全球擴張。人們之間的關系如何，是由生產力的水平決定的。生產力的基本三要素包括勞動者、勞動對象、勞動資料。隨著生產力的不斷發展，特別是科學技術的發展，勞動者、勞動對象、勞動資料實現了全球范圍的流動和部署。特別是電子計算機技術、遠距離通訊手段等等使得資本、金融、信息、技術等等成為新的生產要素，并在全球范圍擴張。世界日益成為一體化的市場。（2）全球化的本質是資本謀求剩余價值的結果。客觀地說，由于經濟全球化的出現，加速了生產要素在全球范圍內的自由流動和合理的配置，消除國家間的各種壁壘，這無疑都促進了各國之間的相互依賴，對發展中國家而言，提供了一個利用外資、引進技術、進入國際市場、發展“后發優勢”的難得的歷史機遇。但從本質上說全球化是以發達資本主義國家為主導的，以實現全球少數人利益為目的的國際壟斷資本力圖征服整個世界的過程，這是由資本謀求剩余價值的本性決定。對剩余價值的追求，使得資本家不斷擴大生產規模，生產資料的私人占有使得社會的絕大多數財富集中在少數資本家手中，分配極其不均，從而嚴重地降低了普通民眾的購買力即整個社會的消費水平，導致社會消費不足，伴隨消費不足產生的還有資本的過度積累，所謂資本積累就是資本規模不斷擴大的再生產，即剩余價值的資本化，資本積累過度，資本就不能有效地實現價值增值，獲取最大限度的剩余價值，從而導致資本過剩。這就是資本主義生產方式的內在矛盾。在過去，這些矛盾通過帝國主義發起的世界大戰來解決，而今天，正如當年盧森堡提出的那樣，資本主義國家把這些矛盾引向了第三世界國家。因此，資本輸往國外，沖破民族國家的界限，不斷向外擴張，以獲取更多的原料、燃料等生產要素和商品銷售市場，將那些尚未開發的或被閑置的資源重新吸收到社會流通體系中進行資本化，以獲取最大限度的剩余價值。（3）新自由主義是資本主義控制世界市場的需要。一是新自由主義是全球化一系列制度框架背后的理論基礎。由于勞動者、勞動對象、勞動資料的全球流動，要求形成全球統一的市場規則，國際貨幣基金組織、世界銀行、世界貿易組織等國際性組織和機構逐漸產生。新自由主義是主張市場自由化的資本主義學者在對凱恩斯主義失靈時提出的主張，指在以往免除匱乏、恐懼、言論、信仰自由基礎上的讓一個有天賦的人有權利得到最好發展的一種自由，即第五自由。新自由主義人們越來越認同經濟全球化的一些基本理念以及相應的規則制度，從而使得一切似乎都是在普遍認可和共識的基礎上，公平公正地按照等價交換的原則進行的，其中不存在任何的剝削、壓迫和統治。二是新自由主義實際上是資本主義控制世界市場的需要。在新自由主義鼓動之下建立起來的國際分工格局中，發達國家占有資本和技術等生產要素，發展中國家以自己的勞力和市場與之交換。這種“強資本、弱勞工的”的格局的一個典型例子就是“中國制造”現象。中國制造的貼牌產品己經遍及全球，然而與品牌所有者獲得的高額利潤相比，中國的生產企業的利潤卻非常微薄。三是新自由主義存在內在矛盾。新自由主義鼓動社會主義國家放棄政府干預，并把南美、俄羅斯的經濟失利說成是貿易保護主義的原因。

二、全球化的結果是不斷加劇的貧富分化

現在階級對抗再次公開化，矛盾直指各國政府、大型跨國公司以及WTO、國際貨幣基金組織（IMF）和世界銀行等國際組織，以至前法國總統希拉克曾慨嘆道：“能讓10萬人，15萬人參加的示威，定有其一定的理由。”這其中的理由就是資本主義面臨著自身無法解決的矛盾。在資本主義發生之初，國家采取強力措施促成資本原始積累。20世紀后期，隨著第二次世界大戰的結束所帶來的殖民地的消失，特別是20世紀末蘇東社會主義陣營消失之后，美國成為一家獨大的資本帝國主義體系。“新帝國主義”的特征在于它并不謀求將其他國家變成附屬國，直接掠奪其資源，而是借助于龐大的軍事力量建立某種有利于自身的世界秩序，以便更有效地通過剝削他國人民而獲取超額利潤。但是資本主義自身的矛盾使得這一過程變得越來越力不從心。首先，從經濟基礎上看，生產的日益社會化要求生產關系的社會化，即生產資料由社會成員占有，生產活動由社會統一指揮，生產成果由社會成員平等享有。而資本主義生產資料私有制是不符合生產的社會化要求的。這必然引起資本主義內部矛盾的加劇。其次，從當代資本主義矛盾的新變化來看，在經濟領域，國家一方面要發揮其調控職能，而跨國公司的生產活動超出了國家控制的范圍；在社會領域，除了貧富分化以外，西方社會陷入了新的道德危機，資產階級學者更是急呼要著手進行現代價值的重建；在政治領域，以民族國家為基礎的傳統政治關系受到侵蝕，社會結構的變化改變了傳統政黨的政治基礎；在國家關系領域，南北差距進一步擴大，同時資本流動日益加快和生產的國際化也加劇了資本主義國家之間的競爭，其結果是更大規模的經濟危機和金融風險。

三、全球化的發展趨勢是全球治理

通過對資本主義基本矛盾的新特點和全球化本質的分析，我們可以看出，我們仍然處在一個由資產階級時代向社會主義社會轉變的時代，歷史的趨勢將是資本主義必然走向社會主義，當今之所以出現兩者誰也不能很快戰勝誰，各自爭取更大發展，既相互聯系，又相互斗爭這么一個較長的歷史時期，一方面是由于資本主義發展不平衡的規律和特點決定的；另一方面是由于取得社會主義革命勝利的國家在經濟文化發展還處于相對落后狀態，向第三世界國家轉嫁矛盾的全球化運動對其矛盾的暫時緩解以及社會主義國家在經濟發展過程中出現的失誤，挫折和局部的失敗也在很大程度削弱了社會主義的吸引力。為了更進一步說明社會主義和資本主義哪一個更有出路，除了以上分析當中給出的答案外，尼加拉瓜有位叫卡德納爾的神父提出了一個看待這一問題的新角度。他說，一講到社會主義與資本主義的優劣，人們通常是將社會主義與“發達的”資本主義對比，而將廣大發展中國家的那種資本主義排除在外。1994年他在墨西哥《美洲紀事》雜志上撰文說：“新聞界洋洋得意地在全世界宣布社會主義的失敗，但是他們不提資本主義更大的失敗，資本主義在世界上10%或20%的人口中取得了成果，對于第三世界，對于占人口大多數的窮人來說，資本主義是災難性的。盡管社會主義國家原來的基礎差，起點低，加上過去有嚴重失誤，導致社會主義國家的優越性未能充分發揮出來，但從總體看，從長遠的發展趨勢看，也不能說社會主義不如資本主義。

（1）全球化發展趨勢是實現全球治理。全球治理委員會于1995年的研究報告中對治理和全球治理的概念做了相應的界定：治理是各種各樣的個人、團體——公共的或個人的——處理其共同事務的方式的總和。這是一個持續的過程，通過這一過程，各種相互沖突和不同的利益可望得以調和，并采取合作行動。”通俗地說，全球治理是全球化時代全球公共事務的管理方式，全球治理理論包括三個方面：一是全球治理的主體和客體；二是全球治理的目標和原則；三是全球治理的評估體系。（2）美國的強權征服與全球治理理念不相符合。如前所述，二次世界大戰之后，美國成為世界上唯一的超級大國，這使得它能夠依靠軍事手段強制解決其所面對的全球化帶來的問題。這種強權征服集中在兩個方面：一方面極力防止世界上再出現任何可能對其“領導”地位進行挑戰或威脅的國家或國家集團。另一方面又以“反恐”為名加快搶占全球化資源和戰略要地。（3）和諧世界是中國對于全球治理的新回答。真正解決全球化過程中的偏差與失衡問題，需要一種新的全球治理觀。2005年9月15日聯合國成立60周年首腦會議上，中國國家主席胡錦濤提出了和諧世界思想，主張以平等開放的精神，維護文明的多樣性，促進國際關系民主化、協力構建各種文明兼容井蓄的和諧世界。2006年8月23日中央外事工作會議上，和諧世界理論得到了全面總結。和諧世界思想是向整個世界發出的一種“和諧”理念，它在內容上包括四個方面：一是國際社會和文化和諧，尊重保持全球社會、政治和文明形態之多樣性。應尊重各國自主選擇社會制度和發展道路的權利，推動各國根據本國國情實現振興和發展。二是國際經濟發展和諧，推動全球普遍、協調、均衡發展。聯合國應該采取切實措施，落實千年發展目標，特別是要大力推動發展中國家加快發展，使21世紀真正成為“人人享有發展的世紀”；我們應該積極推動建立健全開放、公平、非歧視的多邊貿易體制，進一步完善國際金融體制；應該加強全球能源對話和合作，共同維護能源安全和能源市場穩定。三是國際安全和諧，建立公平有效的集體安全機制。要樹立互信、互利、平等、協作的新安全觀，建立公平、有效的集體安全機制；我們應該鼓勵和支持以和平方式解決國際爭端或沖突；應該加強合作，堅決打擊恐怖主義。聯合國改革是全方位、多領域的。安理會改革要優先增加發展中國家特別是非洲國家的代表性，讓更多國家特別是中小國家有更多機會參與安理會決策。四是國際生態環境和諧，形成可持續性公共治理理念。經濟發展必須與環境保護相協調；保護環境是全人類共同的任務，但是發達國家負有更大的責任；加強環境領域的國際合作，要以尊重國家主權為基礎；保護環境和發展經濟離不開世界的和平與穩定等。中國人民提出了“中國夢”，中國夢是自己的夢、民族的夢、國家的夢。建設現代化的社會主義國家，建設和諧社會，不僅是中國人民對于未來美好社會的理想，是中華民族偉大復興的需要，更是世界人民的期盼，是中華民族對未來社會走向的創新性回答和對世界人民的偉大貢獻。

我個人并不反對全球化，它已然是一種歷史的現實。青年馬克思早在其博士論文和其任《萊茵報》主編時期的文章中談及哲學的世界化，原因就是他認為必然會出現世界的一體化趨勢，即人們普遍交往關系的擴大，即全球化。然而，在參與經濟全球化的領域和程度日益擴展的過程中，我們始終不應忘記自己的目標是中國夢。我們倡導的是共同富裕的全球化，是平等、互惠、共贏、公正和可持續發展的全球化。現代化的社會主義社會和和諧社會，建設一個和諧世界是我們參與全球化的身份和標識以及我們對當今時代趨勢的回答。

參考文獻

[1]葉險明.《世界歷史的“雙重結構”與當代中國的全球發展路徑》.中國社會科學.2012（6）

[2]俞可平，譚君久，謝曙光.《全球化與當代資本主義國際論壇文集》社科文獻出版社，2005（10）

[3]馬克思，恩格斯.《馬克思恩格斯選集》第1卷.人民出版社，1995