誦讀《弟子規》與孝道教育

《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，后經清朝賈存仁修訂，改名為《弟子規》。《弟子規》被譽為“人生第一步，天下第一規”，全文共有360句，由1080個字組成，把一個人如何孝敬父母、關愛兄弟姐妹、立身處事、待人接物、修身治學等態度和禮儀，概括得淋漓盡致。

《孝經》里說：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”在這里，我們可以看出孔老夫子對孝道的重視程度，也讓我們明白：我們是從父母所來，我們應該知恩感恩。《弟子規》中的《入則孝》篇就是教育孩子要從小孝順父母，要有孝心。孝道是根植于中華文化的精神內核，它不僅存在于古代哲學、古人的行為方式里，它還深藏于國人靈魂深處，并隨著改革開放的逐步深入、社會主義現代化建設的逐步推進、人們物質生活水平的逐步提高而越來越得到重視和發揚，就像目前我國公務員考評體系就將“是否盡孝”作為一個重要考核指標。中央黨校資深教授任登第、牛淑卿在他們所著的《大家都學弟子規》一書中寫道：“我們提出大家都學《弟子規》，有兩個目的：一是為公，建設國家；二是為私，教育好自己的下一代。具體說，就是一為建設中國特色社會主義，二為中華民族后繼有人，脈脈相傳。”

孝道是中國傳統文化的基礎。古人所講的“百善孝為先”、“仁愛孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族傳統美德中最具特色的思想精華。一個人如果能夠孝順，那他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以幫助許許多多的人。正所謂“得道多助，失道寡助”。周朝以孝治天下，國運昌盛八百年。而像“孟子哭竹求筍”、“王祥臥冰求鯉”、“黃庭堅車衣順母”等二十四孝故事，寓意深刻，體現了中華民族孝順父母、尊老敬老的良好風尚。孔子“仁”的核心是“愛人”，即重視人、尊重人、關心人、同情人。“首孝悌”，當一個人孝悌做到了，就是一個有孝心的人，他會推己及人：當他對自己的父母盡孝，對別人的父母同樣也會恭敬地對待。當孩子對人懂得恭敬，對事、對物自然而然也會心生恭敬。在家庭生活中，“仁愛”以“孝悌”為根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”、“家和萬事興”，從而形成一種濃厚的親情氛圍，進而有利于形成“尊老愛幼”的社會風尚。如果學生對養育自己的父母和教育自己的師長都不尊敬，又怎么能愛他人、愛社會、愛人民、愛祖國呢？因此，我們通過誦讀《弟子規》來對孩子進行孝道教育，在家里要孝敬父母，尊重長輩；在學校要尊敬師長，尊重每一位同學；在社會，要敬老愛幼，助人為樂。

幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時（0～13歲），記憶力非常好，應該把前輩的人生經驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時他還不能理解其深刻含義，但是先記住，就好比牛先把草吃下去，有時機再反芻一樣。孩子隨著年齡的增長，理解能力也在成長，到了一定年齡自然醞釀發酵，必然有更深的理解和領悟。如果在孩子該記憶、記憶力強的時候，不給他一些經典的東西儲存到腦子里，沒有“厚積”，怎么能“薄發”呢？怎么能融會貫通、觸類旁通呢？

很多教育專家認為，養成教育是培養孩子養成良好習慣的教育。習慣是養成教育的產物，它往往起源于看似不經意的小事，卻蘊含了足以改變人類命運的巨大能量。好習慣常常讓人受益終生，壞習慣往往使人深陷泥潭。要抓好養成良好的教育，培養孩子的孝道，就應當從培養孩子的良好習慣入手。其中誦讀經典《弟子規》是一個非常有效的方法和途徑。

現在舉國上下都在學習《弟子規》，大有“星星之火，可以燎原”之勢。漯河市第15中學校長王鄭生開展了這樣的別樣教育：師生見面相互鞠躬問好，而且還長誦《弟子規》。這雖然是一個很古板的做法，卻也不乏可取之處。俗話說，讀書百遍，其義自見，學生堅持誦讀《弟子規》，開始也許只是覺得好玩，但是當一遍又一遍地重復，長此以往，這《弟子規》中所講的道理也必然會對他們產生潛移默化的影響。這種做法既弘揚了中華民族傳統文化，同時也在無形間教會了學生講文明、講禮貌等一些做人做事的道理。

《弟子規》中關于孝道的規矩，看似平常無奇，然而，如果我們認真去實行，那么帶給父母親的歡欣快樂就不是有形的東西可以媲美的。假如我們在家庭里能培養出孩子的孝道行為，那將來自然會有意想不到的收獲。

成都市青羊區新華路小學二年級二班肖淑丹吃午餐時，準備省下雞腿帶回家給媽媽吃，被班主任羅老師注意到了。羅老師讓她吃自己的那個雞腿，又把班上多出的兩個雞腿送給了肖淑丹，請她帶給她媽媽吃。這件小事經《華西都市報》報道后，大多數人為肖某的孝心而感動，有人讀出了對教育的反思，甚至有人開始自責。肖某在家里就此事寫了一篇作文，題目是《一件小事》，原文如下：

今天中午，雞腿發下來了。哇，好香啊！我想一口咬掉，可是又想給媽媽留著。只聞一聞香味，就用紙包起來（準備）塞進書包，被結果羅老師看見了。老師問我為什么不吃雞腿，我說給媽媽留著。這件小事把老師感動了，還引來了一群一群記者叔叔和阿姨，他們都表揚我關心父母，是一個好孩子。我以為關心父母是一件很平常的事，沒想到卻變成了一件大好事。

四川師范大學教授吳定初認為，肖某給母親留雞腿回家，肖媽媽并沒太感動，孩子類似舉動較多，在父母看來，只是一件平常事。而另一方面，這件小事，又感動了不少人，因為家境不太好的人互相關心和照顧，在外人看來，更容易體現出來，有“小事不小，震撼力量大”的作用。而對于那些“衣來伸手，飯來張口”的小皇帝、小公主來說，無疑是當頭一棒。

近年來，《弟子規》受到了許多家長的推崇，并以此為教育孩子的標桿，但是切不可盲目，應適度為好。背誦《弟子規》應該不是一件很難的事情，但是真正對一個人產生影響，那就需要時間與心血了。孝道教育是家庭教育中的重要一環，家庭教育在孩子的成長過程中有著舉足輕重、不可替代的作用。同時，家庭教育是一種有別于學校教育和社會教育的特殊教育形式。因此，孝道教育在家庭教育中的正確性顯得十分重要。

據《新華網》、《楚天都市報》報道，武漢的一位母親在家用《弟子規》教育孩子要孝敬父母、尊敬師長，結果就讀小學三年級的9歲孩子曉軍（化名）在學校犯了錯，怕給父母丟臉，竟冒雨在教學樓露臺上長跪20多分鐘，以示自我懲罰，校長和班主任勸說半天他才愿意起來。對于兒子在學校下跪自罰，曉軍媽媽表示怎么也沒有想到，她說，今后會配合教師改變教育方法。該校工會張主席說，曉軍的父母想教育好孩子的出發點是對的，可在具體實施過程中，讓孩子無形中背負了太重的負擔，孩子感到不快樂，心理壓力比較大，所以才做出過激行為。由此看來，我們在家庭教育中應該改變不當的教育方法，學習國學也應該正確有效，否則，孝道教育就會變成“愚道教育”，《弟子規》就會變成了“弟子跪”。

對于這種現象，華中師范大學教育學院范先佐教授說：“利用蒙學讀物教育孩子孝敬父母、尊老愛幼是不錯的，但是要學會分辨，對傳統的東西進行取舍。”范先佐教授說，孩子犯了錯，首先要分清是什么錯誤，找到犯錯的原因，然后督促他們以后改正。教育重在引導，而不是懲罰，不能把過去的一套方法搬到現在來使用。

總而言之，教孩子誦讀《弟子規》要取其精華去其糟粕，“學貴力行”，學一句我們就做一句，實踐一句，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。《弟子規》的內容與《中小學生守則》《中小學生日常行為規范》和學生日常生活相輔相成，緊密相連，密不可分，四者有機結合對學生的養成教育意義重大。因此，在誦讀《弟子規》時，與《中小學生守則》《中小學生日常行為規范》和學生日常生活緊密結合，知行合一，教育將會收到事半功倍的效果，孩子學習孝道會受益一生。

參考文獻

[1]任登第，牛淑卿.大家都學弟子規[M].北京：世界知識出版社，2010.

[2]高家龍.母親教兒子學《弟子規》兒子犯錯自罰雨中長跪[DB/OL].新華網，2012（2）.

[3]戴璐嶺，吳小川.小學生省下午餐雞腿回家給媽媽吃引發教育反思[N].華西都市報，2011（12）.

（責任編輯 黃 曉）