傳承大力 畫龍點睛

隨著新課程改革的不斷深化，我一直在思考歷史教育的本與真，也就是歷史教育的目標、過程和功能。歷史教育的本就是歷史教育的過程。通過歷史教育，一是讓學生了解本國和對人類社會發展產生重大影響的其他國家的歷史脈絡、主干歷史知識和重大史實，關注身邊歷史進而關注周邊社會。二是通過讓學生將學得的史實與現實對照，分析其得失，培養學生以古鑒今、關注現實、預期未來的意識和能力，并結合史實培養學生分析問題和解決問題的能力。歷史教育的真，就是通過歷史教育，對學生進行與歷史相關的情感、態度、價值觀的教育。換句話講就是，通過歷史教育，讓學生能明了歷史學科所具有的科學之真，體會前人生活道德之善，感悟前人生活智慧之美。

一、何為“傳承大力”

“大力”可作知識與能力講，既可以指人類豐富的史實和經驗教訓，也可以指很強的關于解決問題的三個能力，即思考力、表達力和執行力。而具體的思考力是指發現問題和分析問題產生原因，并能根據問題產生的原因提出解決問題的方法和措施的能力。表達力就是交流溝通的能力。執行力則是將解決問題的方法和措施落到實處，并取得良好效果的能力。歷史教育的本就是“傳承大力”，就是通過歷史教學，讓學生掌握具體的歷史知識（史實和經驗教訓），并培養學生使之具備解決問題的能力（思考力、表達力和執行力）的過程。

二、為何要“傳承大力”

這是由歷史教育的目的決定的。歷史教育的目的是培養學生具有現代公民的基本素養。歷史教育不是簡單地為高一級院校學生學研歷史打好專業基礎，更不是簡單地打造儲存大量歷史知識和史料的人腦資料庫。歷史教育就是借助書本歷史的教學，引導學生關注身邊的歷史，通過觀察分析歷史上的成敗得失，反觀自我，折射現實，為人生成長和社會發展做力所能及的思考和努力。同時，借助了解關注歷史的一系列過程，掌握必要的學習方法，培養必要的思維能力，獲得良好的情感體驗，形成積極健康的人生態度和正確的價值取向。所以，我在高一新生的第一節歷史課上就對學生說：“我們學習歷史的目的就是掌握相關歷史知識，也就是要掌握人類發展的相關史實和規律；還要通過學習歷史，掌握歷史學科的相關能力，特別是關于解決問題的思考力、表達力和執行力。這將有助于我們更好地學會學習，更好地適應社會的發展，學會生存，學會生活。我們要通過學習歷史，繼承人類歷史上的優秀思想文化成果，完成自我積淀，進而不斷創新，實現自我優化，進而帶動他人或團隊、民族的進步和發展。”

三、如何“傳承大力”

“傳承大力”需要掌握傳承知識和培養能力的方法。我們歷史的傳統教育方法非常有利于形成完整系統的知識結構，這里我就不多贅言。而關于能力的培養，我在講到必修三第一單元第2課《罷黜百家，獨尊儒術》時，讓學生先完成課前預習，接著在課堂表演歷史短劇，并由其中兩位學生分別扮演漢武帝和董仲舒就當時的社會問題進行策論，然后我再加以點評。以下是當時的課堂記錄。

漢武帝（學生甲，下同）：聽說你是當今最偉大的儒學者，那你看朕之大漢天下狀況如何？

董仲舒（學生乙，下同）：社會繁榮，國力強盛，人民生活安定。

漢武帝：哈哈，那你可知這盛世何來？

董仲舒：那是因為漢朝自建立以來，列位先皇，包括高祖、文帝、景帝，用道家“無為而治”的思想，采取休養生息政策所致。

漢武帝：那你認為當今社會就沒有什么問題啦？

董仲舒：形勢大好，但也有些不妙。

漢武帝：不妙在哪？

董仲舒： 第一，皇上勢力強而權不穩。自文景帝至今，諸侯國勢力日漲，危及皇上權威和國家統一。第二，社會平民安而貧民不穩。豪強地主兼并土地嚴重，部分農民失地且無衣食來源，蠢蠢欲動，可能會起來造反。第三，中原安而邊陲不穩。北方匈奴經常南下搶掠，擾我邊陲。

漢武帝：那你可有妙計解決？

董仲舒：第一，可行“推恩令”，分散諸侯國實力，使之無力與中央抗衡。第二，還需以“春秋大一統”為正念。以“罷黜百家，獨尊儒術”來統一民眾思想，以維護國家統一。第三，“天人合一”“天人感應”“君權神授”。天子受命于天，諸侯王和民眾都要服從皇上您的統治，使民眾不生雜念。第四，現在社會安而不穩，可抑土地兼并，以安民心，可以“三綱五常”之標準維護正常秩序。第五，可派強將率兵北擊匈奴，以安邊疆。

漢武帝：（作沉思狀）諾，果然是人中賢才。

旁白（學生丙）：隨即，漢武帝起用儒學家參政議政，以儒家學說為選拔人才任官授爵的標準。為了推廣儒學，儒家經典被定為教科書，漢武帝在中央興辦太學，在各郡縣設立學校。儒學在社會開始處于獨尊地位，儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想。

教師（我）總結點評：儒家思想能成為正統思想，在于董仲舒和漢武帝實力強大。具體來說，在于董仲舒和漢武帝具有很強的思考力，董仲舒能根據當時的形勢構建新儒學體系。他們既能分析社會問題出現的原因，并能提出相應的解決對策。還在于董仲舒的表達力強，由漢武帝與董仲舒的策論過程可知，他能大膽與漢武帝交流溝通，令漢武帝愿意接受他的思想。更在于漢武帝的執行力強，能采取具體措施將儒學推廣成為當時社會的正統思想。所以，同學們如果想將來在學習、工作和生活中取得更多成績，一定要有意識地在思考力、表達力和執行力上鍛煉自己。

在這節課的教學中我首先讓學生通過預習培養自主學習能力；通過情景再現，調動了學生學習歷史的積極性，還鍛煉了學生的創造力和想象力（自主編排歷史劇）、動手能力（做道具）、表達力（將所學知識通過人物對白的設計及表演展示出來）等。這樣就改變了原來的歷史教學滿堂灌的模式，并達到歷史教學中的第二維目標（講究教學過程與方法）。通過教師最后的點評，提升學生的認識，讓學生明確學習目標和方法，從而將歷史教學過程轉變成以教師為主導、以學生為主體的教學模式。這樣教師教得輕松，學生也學得愉快。

四、何為“畫龍點睛”

我個人將歷史教育過程看作“畫龍點睛”的過程。“畫龍”就是通過“繼承和積淀”成形，讓學生通過識記、理解和運用，形成完整系統的知識結構，并通過史料分析、問題探究等教學過程與方法，來培養學生的能力。而“點睛”就是通過歷史的歸納總結和體會，最終讓學生形成科學、正確的情感、態度、價值觀。

五、為何既要“畫龍”又要“點睛”

簡單地說“畫龍”只是教育學生使其具備一定的知識和能力，也就是讓學生具備一定的才。但教育更重要的任務就是培養學生具備一定的德。只有讓學生有德，也就是讓他們具有正確的情感、態度、價值觀，他們將來才能將知識和能力服務于社會，推動社會的進步，而不是對社會造成不必要的危害。

有才有德之人，能帶來民族、國家的進步；無才有德之人，雖不會帶來什么社會進步，但還可以保持社會的穩定；無才無德之人，會對社會造成一定危害，但危害不大；有才無德之人，可就是定時炸彈，說不定什么時候就能給社會帶來巨大危害。所以，德育教育在人的培養工作中特別重要。教育在讓學生具備才的同時也具備德，也就是“畫龍”結束后一定要“點睛”。

六、如何做到既“畫龍”又“點睛”

就是要把思想道德教育滲透到知識能力教育的過程當中。例如，我在講到必修三第一單元第2課時，就將幾個知識點作了歸納：春秋戰國是社會大變革時期，針對當時的社會實際，不同階級不同階層的人紛紛提出自己的思想主張，從而使社會出現“百家爭鳴”的盛況。這就是“社會存在決定社會意識”的典型現象。春秋時期孔子創立儒學。戰國時期經過孟子和荀子的發展，儒學成為蔚然大宗。但總的來說，由于春秋戰國時期是我國奴隸社會瓦解和封建社會形成的時期，儒家思想并不適應統治者的需要，因而備受冷落。而法家思想在當時備受推崇，秦國在商鞅變法后國力日強，最后統一全國。秦朝奉行法家思想，焚書坑儒，儒家思想遭受打擊。到漢初，統治者吸取秦亡教訓，采取道家“無為而治”的思想，實行休養生息政策，使漢初經濟得到恢復，人民生活安定，國力日強。而到漢武帝時，各種社會危機出現，漢武帝為加強中央集權，適應國家統一的發展形勢而采用積極“有為”的思想。由此可知，隨著社會的發展變化，意識形態也在不斷變化；統治者的統治思想更是隨著社會的變動而變動，這就是“與時俱進”。

諸如愛國主義、人文主義、民族自尊心與自信心、傳統美德、科學精神、民主與法制觀念、國際意識、環境意識、可持續發展觀念、健全的人格、辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點等都是可以在課上通過歷史知識的教學總結歸納出來的。

綜上所述，歷史教育的本就是通過歷史教學，讓學生掌握相關歷史知識和規律，并具備相應的能力，也就是要完成力的傳承；而歷史教育的真就是通過歷史教育，提升學生的道德水平，也就是畫完龍還需點睛，讓學生得到思想品質的升華。

參考文獻

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（責任編輯 龐丹丹）