如何激發(fā)初中新生文言文學(xué)習(xí)興趣

摘 要：文言文作為初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容。激發(fā)初中新生文言文學(xué)習(xí)興趣，必須轉(zhuǎn)變單一的教學(xué)模式，改善、豐富教學(xué)方法，縮短學(xué)生與文言文語言、語境、情感之間的距離，積累“文言”之“言”，培養(yǎng)語感，豐富教學(xué)內(nèi)容，以解決學(xué)生文言文難學(xué)的問題。

關(guān)鍵詞：七年級；文言文；學(xué)習(xí)興趣；策略

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2013）09-0035-04

文言文作為初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，面臨教學(xué)效率低下，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足的困境，而這種狀況在七年級學(xué)生中表現(xiàn)得尤其突出。究其根源，初步接觸文言文的學(xué)生，頭腦中只具有現(xiàn)代漢語系統(tǒng)的思維方式和現(xiàn)代背景下的生活經(jīng)驗，因此，當(dāng)他們初次面對從語言到內(nèi)容都十分陌生的文言文時，難免感到無所適從。而初次任教七年級的語文教師大多忽略了學(xué)生的這些特點，采用完全針對較高年級學(xué)生的教學(xué)方式，使得學(xué)生學(xué)習(xí)困難重重，興趣也就無從談起。要激發(fā)初中新生學(xué)習(xí)文言文的興趣，須從以下三方面著手。

一、避“虛”就“實”，積累“文言”，縮短語言距離

呂叔湘先生在《關(guān)于語文教學(xué)的兩點基本認(rèn)識》中指出：“如果把白話和文言一樣看待，教白話的時候忘了它是現(xiàn)代漢語，教文言的時候又忘了它不是現(xiàn)代漢語。這種教法，用之于白話，用之于文言，都是不恰當(dāng)?shù)摹！笨梢娢难晕慕虒W(xué)必須重視語言教學(xué)。

但是，語言教學(xué)并不意味著從語音到詞匯、再到語法的全面教學(xué)；理解課文，也絕不等同于字字落實，按照“信”“達(dá)”“雅”的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)句句會譯，而只是能夠讀懂文意，知其所云，這才是對一名處于文言學(xué)習(xí)初級階段學(xué)生的合理要求。“字字落實，句句會譯”，使學(xué)生不僅在機械記憶課文之外毫無收獲提高，而且還喪失了他們寶貴的興趣和積極性。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版，下同）在教學(xué)建議中指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。”那么，如何統(tǒng)籌文言知識學(xué)習(xí)與學(xué)生的興趣呢？以下主要從語法教學(xué)、實詞教學(xué)兩個方面加以說明。

（一）語法教學(xué)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對學(xué)生閱讀淺易文言文的評價標(biāo)準(zhǔn)是“重點在于考查學(xué)生記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容”。顯然，虛詞、語法教學(xué)并非初中文言文教學(xué)的重要內(nèi)容，因此應(yīng)當(dāng)盡量從簡從易，減輕學(xué)生壓力，當(dāng)學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)時，其學(xué)習(xí)興趣也就得以激發(fā)。

語法一般包括詞法和句法。古代漢語中的詞法主要有詞類活用（名詞作動詞，形容詞作動詞），特殊述賓關(guān)系（使動用法，意動用法）以及名詞作狀語；句法主要有賓語前置、謂語前置、定語后置、狀語后置以及句法成分的省略等。就七年級學(xué)生而言，他們在小學(xué)階段基本沒有進(jìn)行過現(xiàn)代漢語語法的學(xué)習(xí)，因此，要求他們在與現(xiàn)代文迥然有異的文言文學(xué)習(xí)的同時，進(jìn)行詞性間的轉(zhuǎn)換和句法成分的分析是不現(xiàn)實的。

在教學(xué)過程中，遇到相關(guān)的語法問題，只作簡略說明即可，而不必介入系統(tǒng)的語法知識。例如，《〈論語〉十則》中“不恥下問”的“恥”字，解釋為“以……為恥”，不必引出“意動用法”這個概念。再如《童稚記趣》“私擬作群鶴舞空”，只向?qū)W生強調(diào)“群鶴舞空”是“一群鶴在空中起舞”之意，而絕對不要逐字譯為“一群鶴起舞在空中”，后者顯然不符合現(xiàn)代漢語的習(xí)慣，因此，不必將這個句子分析為狀語后置，學(xué)生也可以清楚地理解。

（二）實詞教學(xué)

實詞是文言知識教學(xué)的重點。實詞的古今演變，形式上表現(xiàn)為從以單音詞為主到以雙音詞為主，意義上表現(xiàn)為義項的增減和范圍的變化（詞義擴(kuò)大，詞義縮小，詞義轉(zhuǎn)換）。在一篇文章中，實詞所占比例是非常高的，理解實詞對把握文意至關(guān)重要。因此要使學(xué)生打下良好的語言基礎(chǔ)，就必須積累一定量的實詞。當(dāng)然，這并不意味著凡是課文中出現(xiàn)的實詞都一視同仁地要求學(xué)生識記，而是將實詞分為兩類，一類了解即可，一類則掌握積累；也不要主張機械地記憶，而是要運用科學(xué)合理的方法，使得這項工作容易同時富有樂趣。

1.將重點實詞置于課文詞語中加以理解記憶。重點實詞是指出現(xiàn)頻率高、意義重要、對理解文章內(nèi)容影響很大的詞語。學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語時，一般采用自下而上的認(rèn)知方式，即先熟悉字詞，有了一定的基礎(chǔ)再造句作文。但是，古代漢語的詞匯遠(yuǎn)離現(xiàn)實生活，不為學(xué)生所熟知，因此，在重點實詞教學(xué)時不妨運用相反的模式，即自上而下的認(rèn)知過程。首先，使學(xué)生借助注釋和教師的幫助大體感知課文內(nèi)容，然后再落實重點實詞的意義。

例如：《兩小兒辯日》中“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也”中重點實詞有“以”、“去”、“日中”。根據(jù)注釋學(xué)生很容易理解全句大意：我認(rèn)為太陽剛出來時距離人近，到了正午時就距離人遠(yuǎn)了。在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生識記，掌握“以”、“去”、“日中”的確切含義，便會事半功倍。

2.在古今對照中加以識記。詞義有本義、引申義、中心義之分。本義是一個詞在形成之初所表示的意義；引申義是指由詞的本義引申、派生出來的意義；中心義是指目前運用頻率最高的那項詞義。課文中出現(xiàn)的某些詞語，可能使用的是它的本義，或某一引申義，但并非其中心義，而涉及到的這項意義在現(xiàn)代漢語中或多或少地有所保留。這時就需要進(jìn)行古今對照，在比較中不僅可以加深對所學(xué)詞語的理解，而且還可以對現(xiàn)代漢語中的一些詞匯有更為清晰的認(rèn)識。

3.適當(dāng)開展游戲、競賽等活動，擴(kuò)大實詞積累量。教材所選的課文篇數(shù)是十分有限的，因此，學(xué)生在半年的學(xué)習(xí)中所獲取的文言實詞量也就很少。要在語言上縮短學(xué)生與文言文之間的距離，就必須盡可能擴(kuò)大學(xué)生的實詞儲備。但學(xué)生學(xué)習(xí)文言文本身已經(jīng)不堪重負(fù)，如何使他們興致盎然地學(xué)習(xí)、積累課外文言實詞呢？適當(dāng)開展游戲、競賽等活動，便是一條有效途徑。它不僅能夠調(diào)動學(xué)生的積極性，而且可以創(chuàng)設(shè)輕松活躍的課堂氛圍。這種環(huán)境既不使學(xué)生產(chǎn)生緊張情緒，又可以為他們提供自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的機會，在提升能力的同時激發(fā)學(xué)習(xí)動機。

二、力倡誦讀，培養(yǎng)語感，縮短語境距離

語感就是對語言文字直接、迅速的敏銳感知能力，它是語文能力的核心。呂叔湘先生認(rèn)為：“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力。”同時，語感還是語文素養(yǎng)的重要方面。錢夢龍老師將語文素養(yǎng)歸結(jié)為以下三點——必要的語文知識；較強的語文能力和敏銳的語感，對祖國語言的濃厚感情和正確態(tài)度；較高的文學(xué)審美趣味和能力，較寬的文化視野。可見，語感的價值與意義。

在教學(xué)中，必須有意識地培養(yǎng)學(xué)生的文言語感。只有這種語感建立或基本建立起來，學(xué)生接觸到古漢語時才能產(chǎn)生一種熟悉感，并創(chuàng)設(shè)有利于文言文教學(xué)的語境氛圍，在這種氛圍中，才談得上學(xué)生興趣的培養(yǎng)。

誦讀是文言文教學(xué)的傳統(tǒng)方法，就培養(yǎng)文言語感來說，誦讀顯得更為有效。因為教材中所選的文言課文都是經(jīng)過成百上千年過濾沉淀的優(yōu)秀篇章，無論它們的內(nèi)容、風(fēng)格存在多大的差異，語言都具有凝練、和諧的特點，讀起來朗朗上口。在誦讀中，學(xué)生可以準(zhǔn)確、牢固地記憶字詞讀音、語言習(xí)慣用法，正確斷句，加深對文意的理解。

（一）在誦讀中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用

文言文不同于現(xiàn)代文之處在于它不僅有一些生僻字、古今異讀字，而且有不少特殊的語法句式。要求七年級學(xué)生獨立解決這些問題是不現(xiàn)實的。因此，在誦讀中，必須充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，其中最為重要的就是教師要做好范讀工作。

教師范讀的目的有二：其一，正音、斷句。對生僻字、古今異讀字等，教師在范讀時應(yīng)當(dāng)在語調(diào)、語速上適當(dāng)加以強調(diào)；特殊或較長的句子，教師要盡量讀出它們的停頓，并指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)用“/”斷句。其二，使學(xué)生整體感受課文的節(jié)奏和情感。教師在范讀時，應(yīng)當(dāng)把握好語調(diào)的高低，語速的快慢；遇到疑問句、反問句、感嘆句等，要盡可能體現(xiàn)出它們的語氣。

（二）運用科學(xué)合理的方法幫助學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上盡量多背誦

背誦是在誦讀的基礎(chǔ)上前進(jìn)一步所達(dá)到的更高層次，也是反復(fù)誦讀的必然結(jié)果，所謂“熟讀成誦”就是這個道理。它對于文言語感的培養(yǎng)起著不可替代的作用。

文言文大量背誦是有可能的。一方面，教材中所選課文精粹清純，文從字順，朗朗上口，這為背誦大開方便之門；另一方面，文言早已經(jīng)退出日常生活，與口語迥然相異，而學(xué)生此時又無文言基礎(chǔ)，因此他們在背誦時絕少受到頭腦中已具有的語言系統(tǒng)的影響，因而能夠準(zhǔn)確記憶。“正因為文言與口頭語言有較大的距離，白話與口頭語言距離很小，文言反而比白話容易背一些。”

當(dāng)然，這里所謂的“背誦”，既不是死記硬背，也不是不分課文，整齊劃一的全部一氣而下地背。否則，學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)熱情必將蕩然無存，甚至?xí)a(chǎn)生厭煩和抵觸情緒，又何談興趣培養(yǎng)。因此在背誦方法上，一定要以科學(xué)、合理為原則。機械記憶不僅耗費精力，而且持續(xù)時間也不會太長久，根本無法達(dá)到語感培養(yǎng)的目的。下面介紹兩種背誦方法，無論哪種方法，都必須以熟讀為基礎(chǔ)。

1.分節(jié)背誦。分節(jié)背誦即在學(xué)生充分把握文意之后將整篇課文分為長度較短而且相近的若干部分，每次選擇其一集中背誦。背誦時間不宜過長，可以選在早讀或臨下課的十分鐘左右，這樣既不會使學(xué)生感到疲倦，又不會增加學(xué)生課外的作業(yè)負(fù)擔(dān)。

2.“回譯”背誦。“回譯”是針對翻譯而言的，翻譯是將文言文譯為現(xiàn)代漢語，“回譯”則恰恰是一個相反的過程。“回譯”一般在“熟讀而尚未成誦”的情況下進(jìn)行。一方面，學(xué)生不僅對課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，而且對每一個句子的句式，其中字詞的含義都諳熟于心；另一方面，他們又未能達(dá)到背誦的程度，無法將頭腦中儲存的零零散散的片段連綴成文。這時教師可以向?qū)W生提供由文言文譯成的現(xiàn)代文，學(xué)生根據(jù)教師的這種提示和頭腦中的印象，再將其譯回到文言。“回譯”對語感培養(yǎng)具有特殊作用，因為學(xué)生在這個過程中會不自覺地把古代漢語和現(xiàn)代漢語進(jìn)行比較，在比較中可以對文言的特點具有更為清晰和深刻的認(rèn)識。

三、豐富內(nèi)容，適當(dāng)拓展，縮短情感距離

入選教材的文言文都是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀之作，內(nèi)蘊豐富厚重，因此可以從多個角度切入進(jìn)行探索。上面所討論的兩個策略，無論是語言學(xué)習(xí)，還是語感培養(yǎng)，其實都是為讀懂文言文服務(wù)。而讀懂的真正目的則是使學(xué)生領(lǐng)略古文的博大思想和藝術(shù)魅力并自覺傳承中華文明。所以文言文教學(xué)在注重字、詞教學(xué)之外，還應(yīng)該發(fā)掘語言背后所深藏的人文因素，縮短學(xué)生與文言文之間的情感距離。

（一）還原血肉豐滿的古人形象

文言文作者無論在時間還是空間上都與現(xiàn)實生活相去甚遠(yuǎn)，而教材中的作家簡介也總是姓名字號，生卒年月，系何地人，生平梗概，地位影響等寥寥數(shù)語。文言文中涉及到的人物，由于古漢語的簡約特點，以及因適用于七年級而篇幅短小，形象也就顯得很單一。于是呈現(xiàn)在學(xué)生面前的古人或毫無生氣、嚴(yán)肅呆板，或形象模糊、情趣索然，這就需要教師在教學(xué)過程中盡量還原性格豐富的古人形象，使之有血有肉，有喜怒，有哀樂。只有這樣古人才具備了人類的共通之處，學(xué)生也才能從古人身上尋到與現(xiàn)代人的相似點，從而消解陌生疏離感，并在此基礎(chǔ)之上與古人進(jìn)行平等親切的對話溝通，交流思想感情。

例如，《〈論語〉十則》中，有關(guān)孔子的介紹就十分簡短，只在注釋中附帶說到：“孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現(xiàn)在山東曲阜）人，我國古代偉大的思想家，教育家。”這種輪廓勾勒式的描述，加上課文選錄的孔子的十句名言，呈現(xiàn)給學(xué)生的孔子便只是一副粗疏的骨架，沒有血肉，沒有性格，沒有情感，除了高深的見解，睿智的思想之外幾乎一無所有，學(xué)生又怎么能對其產(chǎn)生興趣呢？其實孔子是一個感情豐富，性格多樣的人，在教學(xué)過程中，教師完全可以而且非常有必要向?qū)W生還原一個血肉豐滿的孔子。比如，孔子是非常重感情的，顏回去世以后，孔子慟哭不已，并慨嘆道：“噫！天喪予！天喪予！”孔子重禮節(jié)又講原則，如果二者發(fā)生矛盾，他也會使用一些手段。陽貨贈給孔子一頭小豬，孔子不愿見此人但又不得不回謝，于是他在打聽到陽貨不在家時，“往拜之”。生活中的孔子是很講規(guī)律的，“食不語，寢不言”，“席不正，不坐”。他對所進(jìn)的食物也有很高的要求，“食不厭精，膾不厭細(xì)。”“色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。”

這樣一來，呈現(xiàn)給學(xué)生的孔子便是一個真實而生動的形象。他不僅僅是一位睿智的哲人、偉大的圣人，同時也是一個和藹可親、有著喜怒悲歡，而且也不免于人性的一些弱點的普通人。當(dāng)學(xué)生意識到這一點時，他們與孔子之間在感情上的距離便大大縮短了，而文言文也就隨之變得親切生動。

（二）與現(xiàn)實生活相聯(lián)系

文言文是作者所在的那個時代的反映，因此，其中所包蘊的思維方式、行為方式等，必然與現(xiàn)實生活存在很大差異。但教材中所選的文章都具有很強的鮮活性，所以在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)盡量合適地聯(lián)系古今，尋找二者內(nèi)容上的契合點。

例如，在講授《童稚記趣》之前，可以隨機請學(xué)生敘述自己童年時代發(fā)生的一兩件趣事。這種敘述可能會同沈復(fù)在《童稚記趣》中的兒童共有的天性的描寫有相似相通之處，這樣，在課文講解過程中，學(xué)生便會產(chǎn)生一種如臨其境的熟悉感，時代差異所帶來的距離在這種古今契合中得以縮短，甚至消解。

（三）充分發(fā)掘文言文的審美意蘊

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在閱讀的目標(biāo)及內(nèi)容中指出“對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富有表現(xiàn)力的語言”，旨在對學(xué)生進(jìn)行“美育”，以培養(yǎng)其審美能力。要達(dá)到這一目的，在教學(xué)中充分發(fā)掘文言文的審美意蘊便是一條有效途徑。因此，文言文教學(xué)，在完成了古漢語知識這一基礎(chǔ)教學(xué)之后，必須引領(lǐng)學(xué)生體會品味字、詞背后所深含的美的意蘊。

例如，吳均在《與朱元思書》中描寫水勢的名句“急湍甚箭，猛浪若奔”，運用的比喻非常形象，在教學(xué)時，教師便可以提供相關(guān)的水流迅猛的畫面，幫助學(xué)生理解兩句所蘊含的意境。同時還可以向課外延伸。教師可以引入相關(guān)詩句，比如，“亂流爭迅湍，噴薄如雷風(fēng)。”“浙江八月何如此，濤似連山噴雪來。”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。” 等，拓寬審美范圍。

在這種審美中，學(xué)生的情感得以陶冶，精神得以升華。當(dāng)然，就一篇文章而言，這種陶冶升華是非常有限的，但就長遠(yuǎn)來看，對學(xué)生的審美能力和整體語文素養(yǎng)的提高很有幫助。同時，當(dāng)這種美的意蘊被充分發(fā)掘，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的文言文便不再是冰冷枯燥的天書，而是一件可以把玩欣賞的藝術(shù)品，學(xué)習(xí)興趣也就隨之而來。

總之，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就要在充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的基礎(chǔ)上，教師輔以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，才能達(dá)到由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的效果。我們相信只要教師能曉之以理，教之有方，文言文教學(xué)的輝煌就會和我們握手，學(xué)生也能和“之乎者也”交上朋友。

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