略談運用“兩難問題”發展學生道德認知策略

鄔亞軍

眾所周知，如今的學生普遍存在“言行不一”的現象，也就是說，學生的行為表現和道德認知不一致。但是，我們往往忽視另一種現象：學生道德認知的水平越高，行為與道德判斷力的一致程度也越高。所以，學生的道德判斷力是決定其道德行為的最基本因素，而學生的道德判斷又取決于他們的道德認知水平。因此，在如今價值多元化的社會里，發展學生的道德認知，促進學生道德判斷力的提升，是學校德育亟待解決的問題。而作為學校德育主陣地的品德課堂，應該義不容辭地承擔起這個責任。

日本社會科教育學會會長市川博教授主編的《社會科的使命和魅力》一書中，有這樣一段話：“所謂課，就如同在桶中洗芋頭一樣。教材就像洗滌板，教師的任務是調節洗滌板、水量以及洗滌板的轉動方法。學生就像芋頭，有著各種各樣不同的認知結構，如同芋頭在桶中相互受到碰撞、摩擦，從而得以清洗干凈那樣，課堂就是每一個學生在集體中相互切磋支撐各自認識的那些論據、視角、愿望和立場，從而實現自我革新的一個學習場。”

縱觀目前的學校德育現狀，可以用一片迷茫來形容，類似于“道德不可教”“道德不用教”的說法相當盛行，也就是說，我們的德育迷路了。那么，作為一位品德教師，該如何調節洗滌板、水量以及洗滌板的轉動方法，以幫助學生實現自我革新呢？美國心理學家、教育家科爾伯格認為：“‘兩難問題的碰撞能促進兒童的道德認知穩步發展?！彼^“兩難問題”，是指同時涉及兩條道德規范且兩者不能兼顧的情境和問題，其暗含的道德規范存在多種可能的選擇，這些答案互不相容，相互對立，事件本身卻沒有標準答案。

筆者非常認同科爾伯格的觀點，原因有二：一是傳統上的德育一般以課堂為中心，向學生傳授一定的價值理念，從而達到預期的結果。而德育與一般的學科教學不同，它應該是學生自愿自覺地發生的一種心理變化，不應該有一點點的強制。只有成為學生的自覺行為，才能使德育的影響持久，并且從內化的心理過程轉化到外在的實際行動。二是心理學家研究了兒童的品德發展過程，總結出“小學兒童的品德是從習俗水平向原則水平過渡，從依附性向自覺性過渡，從外部監督向自我監督過渡，從服從型向習慣型過渡”。從這個意義上說，小學階段的品德是過渡性的品德。因此，教師就應該遵循兒童品德發展的特點，努力營造過渡的環境。

那么，如何在品德課堂教學中運用“兩難問題”教學法呢？筆者通過多年的教學實踐，總結出一個簡單易行的流程，即“設計問題→引起失衡→尋求平衡→提升認知”。

一、設計問題

這里所說的問題，是指要求學生進行討論的“故事”。首先，它可以是真實的事件，也可以是虛構的情景，但問題必須是真實可信的。其次，它必須符合學生當前的道德發展水平。因此，教師要密切接觸學生，通過了解、觀察、調查、研究等方法，掌握學生的基本學情。

如學習四年級上冊《你是我的好朋友》一課時，教師可以設計這樣一個問題：小丹是我的好朋友。有一天，我們班里一位同學的MP3丟了，非常著急。我也幫著到處尋找，但沒有找到。放學后我去小丹家里玩，卻發現了一個MP3，幾經追問，小丹承認拿了同學的MP3，并央求我為她保密，說她自己會處理的。但是三天過去了，小丹還沒有把MP3還回去。我該怎么辦？

二、引起失衡

其實，這并不需要教師作什么點撥、指導，當學生接觸到事件本身自然就會引起。以剛才的問題為例，當學生接觸到這個問題后，他要考慮的不僅僅是朋友間的忠誠，還有正直、善良等做人的規范，這兩條道德規范在情境中發生了不可避免的沖突。需要注意的是，如果采用小組討論的話，就必須考慮到成員“強弱搭配”，只有這樣，才能使大部分學生有機會接觸到高于他們發展水平的道德判斷。

三、尋求平衡

在這個環節中，教師的任務是啟發學生在討論中積極思考，主動交流、辯論，作出判斷，尋求平衡。需要特別注意的是，教師引導學生探討的重點不是如何判斷，而是判斷背后的理由。

仍以上述例子來說，也許學生的想法不同，也許一樣：或都主張保密，或都主張告訴老師。當然，如果學生想法相同，也會存在理由各不相同的情況。如A、B、C三位同學都認為不能揭發，A的理由是揭發后會遭到朋友報復；B的理由是朋友幫過我，我也得幫他；C的理由是朋友之間應該保守秘密?？梢姡麄兊牡赖滤季S方式存在質的區別：A以懲罰和服從為定向，處于道德判斷的淺層階段；B以工具性為定向，處于較高階段；C以人際和諧為定向，處于更高階段。當他們進行交流時，A和B都存在道德判斷力躍進到更高階段的可能，而C卻不可能接受A和B的判斷。這就是一個尋求平衡的過程。

四、提升認知

在尋求平衡的過程中，我們會發現，“兩難問題”法的目的顯然不在于解決問題，因為問題是開放性的，根本沒有標準答案。當學生發現自己和別人答案不同，或者答案相同理由不同時，自然會產生探究欲望，思考他人想法的合理性，檢查自身理由的充分性。如果發現別人的理由更加合理，就會接受他人的理由和道德推理方式。這就意味著學生道德認知和道德判斷力的提高，達到了提升認知的目的。

以上過程告訴我們，“兩難問題”教學法不是在學生面前強調“正確答案”，也沒有傳授學生現有水平還無法理解的高層次道德倫理，而是不斷誘發兒童的認知沖突，提供高于他們已有道德水平高一個階段的思維模式，促進積極的道德思維，從而促進其道德判斷力的發展。而一次次的抉擇，在不斷地錘煉著學生的道德意志，在學生行為的養成上起到一種替代強化的作用。

從新一輪課改開始，《品德與生活》《品德與社會》課程的性質有了很大變化，兩門學科的性質都被定位為“綜合課程”，但是，培養學生“良好品德”“以學生良好品德的形成為核心，促進學生社會性發展”這個品德學科的基本目標沒變。因此，發展道德認知、提升道德判斷力是品德課堂的主旋律，讓我們利用“兩難問題”找到德育回家的路吧。?