城市音樂人類學研究綜述

劉慧平

摘要：20世紀60年代，西方音樂學研究者首開始了對城市音樂的研究，既而產(chǎn)生了人類學的另一個新的分支城市音樂人類學。伴隨著音樂人類學的發(fā)展和中國城市的發(fā)展，中國學者也不再局限對民間音樂的研究，而是逐步開始了融入到了對城市音樂多元化的研究中。本文章主要對中國城市音樂人類學的現(xiàn)狀，研究的價值意義進行了總結(jié)，另外自己的一些思考和展望，希望中國省市音樂人類學的研究更加走向成熟。

關(guān)鍵詞：城市音樂人類學 研究現(xiàn)狀 研究價值 思考

20世紀60年代，隨著城市化進程的加快，人類學等各學科都得到了很快的發(fā)展。越來越多的學者對城市文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，繼而轉(zhuǎn)向了對多元化城市的研究中，因此產(chǎn)生了一門人類學的新的分支：城市音樂人類學。城市音樂人類學的產(chǎn)生打破了學者們局限民族民間音樂研究的現(xiàn)狀。最早涉及城市音樂研究的是美國的音樂人類學家內(nèi)特爾的《八城市音樂文化：傳統(tǒng)與變化》，美國哈弗大學教授《聲音景觀：探索變化中的世界音樂》，以及日本現(xiàn)代民族音樂學家在城市音樂人類學科的研究中整理出來的《日本都市的民族音樂學》等著作。中國隨著城市化文明的加快。出現(xiàn)城市文化多元化的景觀。中國學者也開始了對城市音樂進行研究，中國最早涉及城市音樂研究的是湯亞汀的《城市音樂景觀》，另外還有洛秦教授的“街頭音樂”的研究。他們的研究可以說是中國學者在城市音樂人類學學科領(lǐng)域取得的重大突破的研究成果。

筆者在中國知網(wǎng)上輸入篇名為“城市音樂”的關(guān)鍵詞，總共搜出了236篇關(guān)于城市音樂研究的文章，其中有關(guān)于對中國整體城市音樂的研究，有關(guān)于地方某個城市的音樂文化研究，有關(guān)于它產(chǎn)生起源的發(fā)展歷程的研究，也有關(guān)于它的現(xiàn)狀、價值的研究，有關(guān)于學科思考的研究。其中我對關(guān)于中國城市音樂人類學的研究現(xiàn)狀、價值和必要性的文章進行了篩選閱讀。下面是我對這些文章進行了大致的分類綜述。

一、中國城市音樂人類學的理論研究綜述

城市音樂人類學是門年輕的學科，它是指在城市中被創(chuàng)作出來的，研究的以及被演奏的所有的音樂研究?！俺鞘幸魳肺幕?，是一個自從人類有了城市、創(chuàng)造了文化、產(chǎn)生了音樂之日起就已經(jīng)存在的現(xiàn)實。”[1]城市音樂體現(xiàn)了一個城市文明程度的高低，體現(xiàn)了一個城市的精神文明風貌，同時也體現(xiàn)了一個城市市民的文化涵養(yǎng)，綜合素質(zhì)等。但是對城市音樂的研究范疇，學界并沒有明確的規(guī)定，因為城市音樂學本身就是一門新興的學科，所以我們應當擴大它的研究視野，擴大擴大學者們的研究空間，而不必為城市音樂的研究設立屏障，從而推動城市音樂的發(fā)展和壯大。

通過閱讀研究城市音樂的文章中，我們會發(fā)現(xiàn)在每篇文章中都會必不可少的提到這兩個人：湯亞汀教授和洛秦教授。上海音樂學院的湯亞汀教授和洛秦教授是我國最早關(guān)注城市音樂的學者。他們從城市音樂學的理論出發(fā)，結(jié)合自己的研究實踐，對城市的音樂文化進行了深入的研究。湯亞汀教授的《城市音樂景觀》就是國內(nèi)最早涉及城市音樂人類學的內(nèi)容的力作之一。

另外關(guān)于城市音樂人類學理論的研究也有很多，從研究的價值和必然性等方面進行了探討的文章：例如柳青的《城市音樂的民族音樂學研究價值》、《城市音樂民族音樂學研究的必然性》；關(guān)于學科思考的文章有：杜亞熊的《民族音樂學家，請你也將目光投向城市》，洛秦的《城市音樂文化與文化產(chǎn)業(yè)》，熊曉輝的《城市音樂人類學的形態(tài)、模式及其研究》；劉士林的《關(guān)于城市音樂文化的闡述語境問題》等等。

二、城市音樂人類學的價值意義綜述

城市音樂的研究是民族音樂學研究的重要組成部分，它有利于客觀認識并把握現(xiàn)代社會商品經(jīng)濟背景下的城市音樂文化特征。它是時代發(fā)展的需要。

通過收集整理閱讀資料，城市音樂人類學研究的價值和意義我具體總結(jié)為一下幾點：

（一）城市音樂人類學的發(fā)展研究具有人文性、綜合性。

人文性表現(xiàn)在：城市音樂進行學科研究時，必須面對所有的城市研究問題，不再存在研究的地域性界定，而是把城市音樂人類學與人類學、語言學、地理學、歷史學、考古學、心理學、社會學等諸多人文學科聯(lián)系起來，順應人類社會發(fā)展的潮流，符合城市如樂音人類學研究“人文化”的學科特征及價值。

綜合性表現(xiàn)在：城市音樂進行學科研究時，必須面對所有的城市研究問題，不再存在研究的地域性界定，而是把城市音樂人類學與人類學、語言學、地理學、歷史學、考古學、心理學、社會學等諸多人文學科聯(lián)系起來。所以城市音樂的發(fā)展有利于帶動這些學科的綜合發(fā)展。

（二）城市音樂的民族音樂研究有利于建立文化多樣化的觀念；[2]

城市音樂文化的民族音樂學研究涉及到了移民亞文化音樂、流行音樂、城市傳統(tǒng)音樂、城市古典音樂等多種原因體裁和題材，涉及到了城市社會經(jīng)濟文化背景，跨文化、跨區(qū)域的城市音樂的產(chǎn)生、發(fā)展、融合、傳播等諸多復雜問題。但它的最終目的仍然是音樂文化本身，對城市音樂文化的認識最終發(fā)展成“多元文化”并存的思想價值觀念。

三、對城市音樂人類學的思考與展望

城市民族音樂學是一門新興的學科，它是時代發(fā)展的需要，是現(xiàn)代民族的發(fā)展與消融的現(xiàn)狀下音樂文化研究的時代需要，也是民族音樂學學科本身發(fā)展的需要。因此筆者認為：

一直以來，我國音樂研究學者都是重視研究傳統(tǒng)民間音樂學的發(fā)展，對我國城市音樂的研究一直是處于一種忽略的狀態(tài)。所以我國城市音樂民族學的發(fā)展還處于薄弱的環(huán)節(jié)，雖然自湯亞汀教授的《城市音樂景觀》之后，關(guān)注城市音樂民族音樂學的學者越來越多，但是它的研究體系尚未成熟，理論與實踐的結(jié)合也不夠完善，研究的方法也不夠健全。所以城市音樂的研究如果想得到進一步的發(fā)展和更多學者的重視，這還需要我們的研究者更高的呼吁聲和更加多的學者的參與。

在研究方法上，城市音樂研究與其他的相關(guān)學科一樣，在研究方法上特別重視田野工作。它是我們獲得第一手資料，對某一音樂現(xiàn)象進行實地考察研究的重要途徑。我們應該運用“融入”與“跳出”的局內(nèi)局外觀，捕捉身邊有意義的音樂人事，多次進入城市進行田野工作，而不是把自己局限在一個狹小空間，空空想象。這樣才能夠更加深入的了解周圍的音樂文化氛圍，做出有價值的研究，豐富城市音樂人類學的研究成果，促進本學科的發(fā)展。

注釋：

[1]洛秦.城市音樂文化與音樂產(chǎn)業(yè)化[J].音樂藝術(shù)，2003（02）.

[2]柳青.城市音樂民族音樂學研究價值[N].湖南學院學報，2006（03）.

參考文獻：

[1]杜亞雄.民族音樂學概論[M].湖南文藝出版社，2002.

[2]杜亞雄.民族音樂學家，請你將目光也投向城市[J].中國音樂，2011（01）.

[3]李玲璐.中國城市音樂人類學研究現(xiàn)狀思考[J].黃河之聲.2011（23）.

[4]李鳴鏑.傳統(tǒng)音樂之城市化研究[J].中國音樂學.2006（02）.

[5]林媛.評《街頭音樂：美國社會和文化的一個縮影》[J].音樂研究.2005（06）.

[6]劉士林.關(guān)于城市音樂文化的闡述語境文化[J].音樂藝術(shù).2003（02）.

[7]洛秦.城市音樂文化與音樂產(chǎn)業(yè)化[J].音樂藝術(shù).2003（02）.

[8]洛秦.“近我經(jīng)驗”與“近我反思”——音樂人類學的城市田野工作的方法和意義[J].音樂藝術(shù)，2011（01）.

[9]柳青.城市音樂民族音樂學研究的必然性[J].云夢學刊，2006（03）.

[10]柳青.城市音樂民族音樂學研究價值[N].湖南學院學報，2006（03）.

[11]劉世林.走向城市人類學的批評——城市音樂人類學價值取向、模式及其理論意義研究[J].音樂藝術(shù).2008（02）.

[12]湯亞汀.城市音樂景觀[J].上海音樂出版社出版，2005-08.

[13]湯亞汀.英國東北部的民間音樂生活[J].音樂藝術(shù)，1993（3）.

[14]湯亞汀.上海猶太難民社區(qū)的音樂生活[J].音樂藝術(shù)，1998（04）.

[15]汪青.中國城市音樂人類學研究現(xiàn)狀述評[N].內(nèi)江師范學院學報，2009（09）.

[16]于鐘.城市音樂人類學的學科歷程和當下啟示[J].中國音樂，2009（02）.