儒家文化在中小學(xué)思想品德教育中的作用

張育才

摘 要： 中國(guó)儒家思想文化已經(jīng)有近兩千多年的歷史，儒家文化中的“仁”和“孝”思想一直對(duì)我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)有重要的影響，直到現(xiàn)在依然具有很重要的借鑒意義。作為我國(guó)教育體系的重要組成部分之一，儒家思想教育在中小學(xué)思想品德教育中發(fā)揮重要作用。本文主要就儒家文化在中小學(xué)思想品德教育中的應(yīng)用進(jìn)行相應(yīng)的分析研究，并提出適當(dāng)?shù)囊庖?jiàn)和建議，希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)鍵詞： 儒家文化 中小學(xué)思想品德教育 作用

一、引言

儒家思想注重以“和”為本，即世界萬(wàn)物都要突出一個(gè)“和”字，它是先秦儒家中最重要的思想，也是現(xiàn)代構(gòu)建共產(chǎn)主義社會(huì)的指導(dǎo)思想。儒家思想中的“和諧”是以“孝”為基礎(chǔ)的，“百事孝為先”，在《孝經(jīng)開(kāi)宗明義第一篇》中曾經(jīng)記載孔子對(duì)其弟子說(shuō)的一句話：“先王有至德要道以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨。”這句話說(shuō)明了“和”的重要性，也就是古代圣明的皇帝治理國(guó)家都需要用“和睦”穩(wěn)住民心，只有這樣才可以使上級(jí)和下級(jí)保持融洽的關(guān)系。中小學(xué)思想品德教育作為品德教育的一種初級(jí)形式，從一開(kāi)始就應(yīng)該給予高度的重視，也就是要將儒家思想中的“孝”轉(zhuǎn)化為中小學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的“孝”，使學(xué)生明白父母的一片苦心，從小立志孝敬父母。從這個(gè)角度來(lái)看，儒家思想具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

二、儒家文化在中小學(xué)思想品德教育中的作用

（一）增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)、愛(ài)民情感。

儒家思想中的“和”與“孝”可以有效激發(fā)中小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)民情感，孩子是祖國(guó)的未來(lái)，從開(kāi)始步入學(xué)校的那一刻起就進(jìn)行思想品德教育是很有必要的。孝道文化在我國(guó)的歷史久遠(yuǎn)，幾千年前的《孝經(jīng)》中就有關(guān)于孝道的詳細(xì)概述，在當(dāng)代孝道同樣在生活中應(yīng)用得非常廣泛，任何思想品德教育的讀本中都有關(guān)于孝敬父母的知識(shí)，可見(jiàn)儒家文化在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。中小學(xué)生由于身心發(fā)展的特殊性，正處于人格逐漸形成的時(shí)期，只有教會(huì)他如何愛(ài)父母，才會(huì)加深他們與父母的感情。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”說(shuō)的正是這個(gè)道理，也就是說(shuō)，對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有將孝敬父母的這份心意轉(zhuǎn)化為社會(huì)的一種責(zé)任和使命，才會(huì)處理好自己與家庭、學(xué)校與家庭和自己與學(xué)校三者之間的關(guān)系。雖然不能夠保證每一個(gè)好官都是孝子，但是我可以看出幾乎所有的孝子都會(huì)成為好官，所以一個(gè)好官的形成往往源于“孝道”。

（二）有利于學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

儒家思想在中小學(xué)思想品德教育中的應(yīng)用在很大程度上端正了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。《論語(yǔ)》中有很多關(guān)于端正學(xué)習(xí)態(tài)度的方法，并對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)作了詳細(xì)的說(shuō)明。尤其是孔子的“知之為知之，不知為不知”、“溫故而知新”這兩句千古名言，直到現(xiàn)在依然不衰，孔子不僅要求每一個(gè)弟子都要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，還要溫習(xí)書(shū)中的知識(shí)點(diǎn)，以便加深對(duì)知識(shí)的理解。孔子的這種儒家教育思想不僅對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了很大的影響，而且在整個(gè)世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了極大影響，國(guó)外的很多學(xué)術(shù)家都將孔子的這種教育觀點(diǎn)列入教科書(shū)中。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，不僅要學(xué)會(huì)如何教給學(xué)生正確的思想，還要注意教給他們新方法，使他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。

儒家文化中的很多思想觀點(diǎn)都與目前的中小學(xué)思想道德教育內(nèi)容是一致的，其主要目的基本上是一樣的，那就是培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)。孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”也就是說(shuō)美德的形成在很大程度上跟一個(gè)人所處的環(huán)境有關(guān)。好的環(huán)境可以使人受到潛移默化的影響，逐漸培養(yǎng)好的思想品質(zhì)，不好的環(huán)境可能會(huì)使人受到壞的影響。尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，它在一定程度上可以影響青少年，有利于營(yíng)造和睦的家庭氛圍。這種潛移默化的作用會(huì)對(duì)學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成和人格的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，是青少年最容易接受的方式，一旦習(xí)慣養(yǎng)成就將很難改變。個(gè)別學(xué)生思想品質(zhì)的提高還可以帶動(dòng)周圍其他學(xué)生的思想品質(zhì)的提高，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。

（四）易于樹(shù)立“和諧”的觀念。

儒家教育思想中特別強(qiáng)調(diào)了“和”這一概念，也就是說(shuō)無(wú)論是治國(guó)還是治家都要以“和”為基礎(chǔ)，突出國(guó)家與國(guó)家之間要“和諧”，家庭內(nèi)部也要“和諧”，這是儒家思想的精髓。目前這種觀點(diǎn)依然適用于我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，我們可以在這種思想的指導(dǎo)下，營(yíng)造國(guó)際化的和諧環(huán)境，使每個(gè)人都為社會(huì)作貢獻(xiàn)。中小學(xué)生在這種思想的熏陶下，可以形成穩(wěn)定的“和諧”觀念，為將來(lái)步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“和諧”的心態(tài)不僅有助于學(xué)生與他人之間的交往，還可以改善家庭鄰里之間的關(guān)系，使每個(gè)人都能夠講誠(chéng)信、愛(ài)國(guó)、愛(ài)民。

（五）有利于學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

儒家思想中很多都是關(guān)于“利他”行為的精神，這導(dǎo)致我國(guó)未來(lái)的中小學(xué)生的人生價(jià)值觀很可能會(huì)朝著“利他”主義方向發(fā)展，這是千百年來(lái)中華民族生生不息的原因之一。因此，每一個(gè)歷史朝代都會(huì)出現(xiàn)很多不怕?tīng)奚挠⑿廴宋锇l(fā)揚(yáng)這種文化。

儒家文化在中小學(xué)思想品德教育中的作用不言而喻，它千百年來(lái)一直指導(dǎo)我國(guó)的教育朝著正確的方向發(fā)展，同時(shí)在樹(shù)立中小學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀方面發(fā)揮重要的作用。中小學(xué)教師一定要“以身作則”，切實(shí)將儒家文化滲透到教學(xué)中，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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