古代詩歌意境教學(xué)探索

楊鏡林

摘 要：在新課標(biāo)的理念中，非常注重學(xué)生賞文及情感的培養(yǎng)。而古代詩歌博大精深，意韻深刻并且飽含著哲理，學(xué)好古詩，將大大有利于陶冶情操，提高人文修養(yǎng)及豐富學(xué)生的想象。因而在古詩歌教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌的意境美，將能更好地踐行新課標(biāo)的要求。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；意境教學(xué)；探索

新課標(biāo)十分注重學(xué)生品文及情感的培養(yǎng)和熏陶，而詩歌則是一個很好的教學(xué)內(nèi)容。其意蘊(yùn)深刻，境界開闊，飽含著人文情愫和豐富的想象。因此，如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌的意境美，是我們在教學(xué)中探索解決的一個重要問題。

在中國古代文論里，意境又稱為境界，是情與景、虛與實、形與神的不同層面的融合體。意境是詩人物我交融的一種境界，一種身臨其境的感覺。那么，教學(xué)中在哪些方面培養(yǎng)學(xué)生感悟詩歌意境的能力呢？

一、走近詩人，知人論世悟意境

詩歌的創(chuàng)作離不開當(dāng)時的具體歷史背景、人生的境遇和情感抱負(fù)等。鑒賞古代詩歌，應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法利用詩歌的現(xiàn)有資源（如，標(biāo)題、注解或者相關(guān)詩詞的知識），去思索詩人所表現(xiàn)的思想情感。詩歌往往是需要抒發(fā)特定的情感，進(jìn)而形成詩歌獨特的意境美。而詩人的情感往往與時代的背景和現(xiàn)實的生活有著緊密的聯(lián)系，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生追溯詩人的情感根源。不同的詩人在寫不同的意象時，其情其境必然是不盡相同。同樣是黃昏，《樂游原》中李商隱面對黃昏覺得“夕陽無限好，只是近黃昏”，嘆歲月流逝，時不再來之感；王勃的《滕王閣序》中卻是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯美；《聲聲慢》“到黃昏點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得”卻是李清照喪夫亡國的悲哀凄苦；馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”滿是離鄉(xiāng)背井的孤寂惆悵。所以詩歌教學(xué)中，首先應(yīng)立足對詩人的身份地位、性格特征、社會情況、人生際遇和情感理想等等寫作背景做一一的說明與交代。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)時才能根據(jù)這些背景緊密地聯(lián)系詩中的意象，很好地理解詩人在詩中所展現(xiàn)的意象。

另外，環(huán)境是詩歌創(chuàng)作背景突顯的一個重要的表現(xiàn)形式，通過環(huán)境能有效地引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌的意境。不同的環(huán)境下，詩人必然流露不一樣的心境，也必然創(chuàng)造出不一樣的意境。如，蘇東坡的《記承天寺后禪院》中“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”一句。把月夜下庭院里的月色想象成如水一樣的澄澈、透明、恬適。以獨到的手法表達(dá)了作者對貶謫后的自我嘲諷，這是懷才不遇的抑郁不平的“閑人”獨有的思想感情。有了這一個背景的閱讀，就能使學(xué)生深刻理解“閑”絕非游手好閑，作者并未因此而消極，而是以豁達(dá)樂觀的態(tài)度積極面對挫折，在美好的大自然中寄托“閑情”。作者也就欣然行走于“空明”的月夜之中，發(fā)出“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳”的感嘆。作者將這種超脫的情感融入記敘、描寫之中，看似無情，卻處處用情，使文章充滿詩情畫意。閱讀此文，眼前猶如展開一幅筆墨淡雅的畫卷。雖無雄闊的氣勢，卻給人以清新的感受。又如，李璟《攤破浣溪沙》這首悲秋懷人之作中的“細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”這兩句環(huán)境描寫，從小樓到塞外，從夢中到夢醒，寫得意境闊大，不同于一般的閨怨。

理解詩中的意境，還可以通過把握詩中的詩眼，可以深化到詩人創(chuàng)作的情感當(dāng)中，引出背景來理解詩中的意境，這樣意境的感悟更為真切。如，陳子昂的《登幽州臺歌》，“念”字統(tǒng)攝全篇。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠，一位獨立蒼茫、思索人生課題的抒情主人公形象便躍然紙上，而浩浩蕩蕩的時空背景，全詩直吐胸臆，氣勢磅礴，闊大的意境也隨之展現(xiàn)。

在教學(xué)中，教師可采取與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，探討問題，層層引導(dǎo)學(xué)生從詩歌的背景中去體會詩歌豐富的意境。如，初二第一學(xué)期

《湖心亭看雪》一文的課后練習(xí)《江雪》一詩。我特意進(jìn)行了這方面的訓(xùn)練。先讓學(xué)生提出問題，可以預(yù)見學(xué)生肯定會提出這個問題：漁翁為什么要在如此寒冷的大雪天，獨自一人在江面上釣魚？師：怎么會想到這個問題？生必會回答：詩中說“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，想必江面也一定結(jié)了很厚的冰，詩人怎么可能在江面“獨釣”呢？再說，就算江面沒有結(jié)冰，天這么冷，魚兒早就躲到江底不吃也不動了，詩人怎么可能釣得到魚呢？結(jié)合回答，師繼續(xù)引導(dǎo)：請大家大膽地設(shè)想一下原因。（然后盡可能讓學(xué)生大膽發(fā)言，答案可能會有：喜歡清靜、性情孤僻、喜歡釣魚、心情煩悶……）我抓住時機(jī)：詩人究竟為什么要在如此寒冷的大雪天，獨自一人在江面上釣魚？他究竟在釣什么？看來，很有必要將詩人的生平事跡向大家做一個簡略的介紹。接著引導(dǎo)學(xué)生再讀讀詩，體會體會，可以四人小組討論。有了這個背景的鏈接，意境很自然地在學(xué)生頭腦中出現(xiàn)。

二、注意創(chuàng)設(shè)情境，誦讀品味，讓學(xué)生讀悟詩文的意境

新課標(biāo)非常注重激發(fā)學(xué)生探求知識的興趣。古詩言簡意深，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往會出現(xiàn)對詩歌的意境把握比較困難，而創(chuàng)設(shè)情境是提高學(xué)生學(xué)習(xí)動力的重要手段。而創(chuàng)設(shè)情境，我們必須要把一切可以利用的手段綜合起來，形象生動地把詩歌的意境通過情境來讓學(xué)生更好地品味，深刻理解。如，可以通過工具來創(chuàng)設(shè)情境，通過直觀的教具及多媒體的靈活運用來展示一幅幅如詩如畫的圖畫，激發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生身臨其境，感受意境之美。如，教學(xué)《白雪歌送武判官歸京》時，我充分運用多媒體的作用，讓學(xué)生看得見那漫天飛舞的雪天景色，學(xué)生在驚訝于那壯麗畫面的時候，一種置身于雪天的情景中送別友人之感油然而生，紛紛展開自己的想象，直抒自己的胸臆，真是情之所至，詩境頓生。

詩歌的朗讀是體味詩歌意境美的常用方法之一。詩歌意境的品味必然離不開對詩歌情感的朗讀，聲情并茂，聲之所至，情之所至，其意境必然也暢快淋漓地展現(xiàn)出來。如，采取情感讀、配樂讀、比較讀等方法讓學(xué)生從心靈深處去感悟文章的意境。朗誦要求眼前出景、情景交融?？梢酝ㄟ^朗讀來感受情境，有感情的朗讀可以激發(fā)想象，起到引人入勝的效果。使學(xué)生把詩歌的文字轉(zhuǎn)變成有感情的聲音去體味，若不去反復(fù)吟誦就很難獲得真切的語感，體悟其情其理。朗讀的情感所至，其情境自然頓生。因而，教學(xué)中盡可能地通過情感朗讀來感染每一個人，讓所有的人都沉浸于詩的情感與意境當(dāng)中。妙文佳句的理解必須借助朗讀這個工具，讓學(xué)生去體會其中所蘊(yùn)含的思想感情，揣摩人物的內(nèi)心世界，并通過生動的朗讀來表達(dá)出來。在教師的不斷引導(dǎo)中，不斷地對文本的催化中，學(xué)生的情感融合到了詩人的情感中。學(xué)生不僅僅是對文本進(jìn)行閱讀，并深入到了文本的內(nèi)部，感悟到了文字背后的豐富的意象。

如，一位教師在教學(xué)李白的《送孟浩然之廣陵》這首送別詩的時候，就通過設(shè)置情境，讓學(xué)生在這個情境中用情去讀、去感悟，從而達(dá)到對詩歌的意境的品味。出示多媒體圖片（內(nèi)容是李白和孟浩然兩人一會兒仰望藍(lán)天白云，一會兒遠(yuǎn)眺江上景色，都有意不去觸動藏在心底的依依惜別之情），點擊賞讀，學(xué)生簡單交流。讓學(xué)生放聲朗讀，說說你從中體會到什么？學(xué)生談讀所悟：李白和孟浩然兩人的情誼那么深，分別的時候是那么依依不舍。但是不忍分別終須別，船上的艄公已經(jīng)在呼喚，離別的時刻到了，藏在心底的深情再也控制不住了，千言萬語涌上心頭……進(jìn)一步問：他們會說什么？（生答）你能用朗讀把他們之間的敬仰、離別之情表達(dá)出來嗎？讓我們一起用朗讀感受這噴涌而出的師生情、手足情、離別情吧！（配樂朗讀）師過渡：“天下沒有不散的宴席！送君千里，終有一別。孟浩然終于登上船，順江東去了。”多媒體出示圖片（內(nèi)容是孟浩然乘船遠(yuǎn)去漸依稀的情境）。教師邊放音樂邊讓學(xué)生根據(jù)情境放聲朗讀，體會此時李白的心情：一江春水浩浩蕩蕩流向天邊，它帶走了那一葉載著朋友的小舟，也帶走了李白的無限思念。學(xué)生通過情境誦讀，對詩歌意境的感悟和理解達(dá)到了最高度。

三、抓意象，放飛想象創(chuàng)意境

聯(lián)想與想象是詩歌鑒賞中必須具備的一種能力。詩歌的意境美主要依靠豐富多彩的想象呈現(xiàn)，假如缺乏了想象，那對于詩歌的意境的鑒賞就無從談起了。

所以在詩歌的教學(xué)中，要充分挖掘詩中的想象元素，引導(dǎo)學(xué)生通過想象去構(gòu)筑畫面情境，感悟詩中的意境和詩中蘊(yùn)含的詩人的

深情。

如，岑參的《白雪歌送武判官歸京》一詩中的“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”這一幅雪中的送別圖，句中的“人”“馬”“雪”幾個意象，給人以回味無窮的想象。你可以想象詩人佇立在雪地

上，目送友人漸漸地離去，直至消失于風(fēng)雪之中，蘊(yùn)含著綿綿不斷的情懷，寄托了詩人依依不舍及濃濃的思鄉(xiāng)之情。詩歌的畫面描繪了一幅漫天飛舞的白雪送別圖景。在這種情境中，朋友間的離別之情得到了詮釋，有余音繞梁之響、嚼之不盡之味，意象迭生而非想象不能意會。與李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”有異曲同工之妙。

又如，王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，用其神奇的想象力，高遠(yuǎn)的意境，描寫出塞外瑰麗雄渾的自然景象，賦予了其生命的力量，讓人遐思不盡；馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》寫道：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@首詞描寫了九個景物，簡易明快地使學(xué)生把這種景物記在腦海里，著力引導(dǎo)學(xué)生對這幅畫面進(jìn)行想象，自然就能形成孤獨的人走在異國他鄉(xiāng)的路上的一幅彌漫著孤寂的夕陽圖。這種意境既有小橋流水人家的美，也有浪跡天涯、思念故鄉(xiāng)的惆悵及悲涼之情。產(chǎn)生這樣的意境也只有通過想象詩中各種意象組成的畫面才能真切領(lǐng)悟得出，所以在詩歌教學(xué)中一定要落實學(xué)生想象力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，才能品味出詩的意境美。

四、要注重培養(yǎng)聽說讀寫的能力，提高學(xué)生對詩歌意境的欣賞能力

聽說讀寫的訓(xùn)練是語文綜合素質(zhì)培養(yǎng)的主要途徑。詩歌教學(xué)中，對于詩歌意境的體會，是高層次的學(xué)習(xí)。它必須建筑在扎實的語文基礎(chǔ)上，因而在詩歌的意境教學(xué)中，一定要堅持注重對學(xué)生聽讀詩歌、品論詩歌的能力的培養(yǎng)。

聽話訓(xùn)練由教師選取一些經(jīng)典的詩文賞析文章，交給學(xué)生一定的方法，讓學(xué)生和著音樂聽，看著畫面聽，閉著眼睛聽，從而領(lǐng)略詩歌的美好畫面，提高自己的鑒賞水平。說話訓(xùn)練應(yīng)注重學(xué)生亮點（獨特的感受）的發(fā)現(xiàn)上，讓學(xué)生有感而發(fā)，可當(dāng)堂即興進(jìn)行，也可事先準(zhǔn)備，更可以課后進(jìn)行。說的內(nèi)容可以是說詩意，說詩情，說手法，說作者。不需要繁瑣累贅，只要言之有意即可。這樣，不但讓學(xué)生訓(xùn)練了口頭表達(dá)能力，久而久之，其詩歌的品賞能力也會大大增強(qiáng)。“讀”的培養(yǎng)是提高學(xué)生鑒賞能力的必要環(huán)節(jié)。詩歌都是通過讀來領(lǐng)悟的。因其言簡意深而又富于節(jié)奏，時而豪放激昂，清麗委婉，手法多樣，詩詞派別多樣，只有進(jìn)行多讀多背，才能進(jìn)行比較、品評，才能真正地提高品味?！皩憽钡呐囵B(yǎng)，注重引導(dǎo)學(xué)生每讀一首詩之后，多寫自己的讀后感，把體會最深、最獨特的見解即刻寫下來，提高自己品讀詩歌的創(chuàng)新意識。通過積累，不斷深化對詩歌意境的認(rèn)識。只有學(xué)生的讀、寫、聽、說能力真正得到提高，自然學(xué)生的詩歌鑒賞能力提高了，文學(xué)修養(yǎng)也就能增強(qiáng)了，學(xué)生的語文綜合能力也得以長進(jìn)，才能對詩歌的意境有更深一層的理解。

總而言之，古代詩歌的教學(xué)，必須注重學(xué)生品詞賞句的能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生通過聽、說、讀、寫等方面的基本功的訓(xùn)練，來提高詩歌的閱讀能力，提高對詩歌意境的體驗。這樣學(xué)生對詩歌的賞析能力才能得到提高，才能更好地適應(yīng)新課程的學(xué)習(xí)，受到美的熏陶。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳新璋.唐詩宋詞名篇注評.廣東人民出版社，2006.

[2]唐圭璋，潘居昭，曹濟(jì)平.唐宋詞選注.北京出版社，1982.

（作者單位 廣東省廣州市蘿崗區(qū)九佛中學(xué)）