淺談廣播文藝節目的民生意識

呂新 蘇媛華 白云波

摘 要：廣播文藝節目獨具兼容性、滲透性、受眾的廣泛性、節目播出的連續性等特性，被賦予提供娛樂、社會教育、普及文藝知識、提高受眾文藝欣賞水平等社會功能。深刻把握廣播文藝節目的民生意識實質，認識其規律和特點，對新時期廣播具有重要的推動和促進作用。本文結合實際，對如何強化廣播文藝節目的民生意識進行了詳細探討。

關鍵詞：廣播文藝節目 民生意識 社會責任

【中圖分類號】G222 【文獻標識碼】A

題記：小胡是個農民工，七年前成為吉林市經濟廣播電臺（下稱經廣臺）的忠實聽眾。小胡曾經先后三次在不同場合談起芭蕾舞劇《天鵝湖》，引發了筆者對廣播文藝節目民生意識的思考。

廣播作為最具廣泛影響的大眾傳播媒介之一，在關注百姓生活、促進社會和諧發展方面承擔著重大的社會責任。毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中明確指出：文藝是為人民大眾服務的。在倡導以人為本、科學發展的今天，廣播文藝節目民生意識的回歸具有非常重要的意義。廣播文藝節目獨具兼容性、滲透性、受眾的廣泛性、節目播出的連續性等特性，被賦予提供娛樂、社會教育、普及文藝知識、提高受眾文藝欣賞水平等社會功能，對構建社會核心價值體系，倡導社會主流思想，配合新聞宣傳具有積極作用。

民生意識是廣播文藝工作者社會責任感和個人價值觀的綜合體現。縱觀古今中外，從《離騷》到《史記》，從《悲慘世界》到《百年孤獨》，流芳百世的文藝精品無不具有強烈的社會責任感和濃重的民生情結。只有具有社會責任感的文藝作品才會成為精品，才會為人民群眾所接受喜愛和廣泛流傳。這不僅是人民群眾文化生活的需要，更是文藝作品普及和創新的需要。深刻把握廣播文藝節目的民生意識實質，認識其規律和特點，對新時期做好廣播文藝節目具有重要的推動和促進作用。

一、以平民視角選擇和編輯題材

小胡一說《天鵝湖》：2004年的一天，經廣臺都市110頻率《音樂調頻》節目正在播放柴可夫斯基的《天鵝湖》圓舞曲，小胡打進熱線電話，說自己不想聽《天鵝湖》，“鬧哄哄的”。他剛從家鄉來吉林市打工，父親就病了，自己很想他，希望電臺能播放歌曲《父親》。

隨著經濟的繁榮和人民物質文化生活的日益豐富，人們的文藝鑒賞能力也在不斷提高，廣播聽眾的審美趣味也日益多元化、多樣化。服務對象的復雜性和多層次性，要求廣播文藝節目要顧及到最基本的人民群眾的需求。作為政府和百姓溝通的橋梁，廣播文藝工作者必須強化民生意識和社會責任感，真實了解、客觀反映百姓的民生訴求，通過廣播文藝作品引導群眾樹立積極、向上的人生觀和價值觀，清醒面對各種復雜的矛盾沖突。

廣播文藝作品要體現民生關懷，首先要以平民視角為切入點。平民視角就是以民眾眼光、民眾心態、民眾語言和民眾思維來記錄和反映民情、民意、民生。文藝節目不是膚淺的娛樂工具，要想吸引人、感化人、理解人、服務人、引導人、關愛人，就必須放下姿態，融入到廣大民眾的現實生活中。

1. 深入社會和群眾生活，捕捉百姓身上發生的感人故事

廣播文藝是大眾的、通俗的節目，不能曲高和寡。對于藝術家而言，火熱的現實生活往往能觸動他們內心最敏感、最柔軟的部分，小人物的喜怒哀樂也更容易引起社會的廣泛關注。筆者曾創作過一部廣播劇，該劇根據發生在吉林市一個真實的故事創作。作品中人物原型來自從小失去父母的王昱文姐弟，幾年來，他們得到了來自政府和社會各界人士的幫助，之后又力所能及地用自己微薄的力量幫助需要幫助的人。這部呼喚人間大愛、弘揚主旋律的原創廣播劇，原汁原味、主題鮮明、劇情起伏跌宕，感人至深。從現實生活的一個小側面，反映了當今共創和諧社會的大主題，演繹了現實版的人間大愛。

2. 從現有的作品、材料中尋找人的共性，使之穿越時空距離，引起不同受眾群體的共鳴

不管是文學、音樂作品，還是評書、曲藝作品，內容包羅萬象，橫亙古今中外，時間、空間、文化背景等差異會直接影響人們對作品的理解和感受。從平民視角出發，從人性的共同點切入，為作品賦予鮮明的時代特征，可以有效拉近作品與受眾的距離，增強文藝節目的可聽性和影響力。

3. 充分挖掘網絡、移動電視、手機等新媒體作品，準確反映民生訴求

近年來，博客、微博、網絡音樂、網絡小說、手機彩鈴、手機電視以及各種新媒體作品層出不窮。這些作品真實反映了各種生存狀態下百姓的悲歡離合和內心向往，文藝編導從中選擇一些有代表性、藝術性和深刻社會價值的作品進行二度創作，不僅能客觀反映百姓的民生訴求，引起有關方面的重視，更能深刻體現新時期廣播文藝工作者的社會責任感和使命感。

二、從受眾心理出發創新節目形式

小胡二說《天鵝湖》：2007年，經廣臺舉辦臺慶聯歡會，四位男主持人客串四小天鵝跳起了《天鵝湖》，小胡現場觀看后開心地說，你們主持人真有兩下子，這個節目真有意思。

確定題材后，選擇恰當的表現形式是體現節目價值和主題立意的最重要、最直觀的切入點。

心理學認為，受眾收聽廣播，是一項調動心理自然機制各種因素形成復雜運動的過程。其中包括感知、理解、想象、注意、認同、補償等多種心理狀態。它們之間緊密相連，同時發生作用。

“認同”是心理學的一個重要概念。在認同過程中，如果客體信息被主體認可，稱為“正性認同”，反之則稱為“負性認同”。“負性認同”的內容通常被我們排斥、拒絕。這一理論告訴我們：受眾會把自己對廣播文藝節目的審美走向等心理投射到節目中，以此判別作品在多大程度上能滿足自己的需求。這種投射出去的心理內容就是“心理期待”。當某個文藝節目符合受眾的“心理期待”時，受眾就會認同它，將“興趣點”反饋回自身，予以內化。反之，受眾會產生抵制情緒，節目接受興趣減弱，甚至放棄收聽。因此，了解受眾的文化、心理結構，抓住受眾的“心理期待”和“認同點”，以符合大部分受眾的思維方式、思想感情以及審美習慣，在合適的時間以恰當的形式播出百姓想聽的內容，這是辦好廣播文藝節目的不二法寶。

要達到這一目標，需要從以下三點著手：第一，找準節目定位，針對不同受眾群體需求編輯節目內容；第二，針對受眾群體的收聽習慣確立合適的節目時間和節目形式；第三，深入刻畫與百姓生活息息相關的細節，使之產生共鳴。

例如：對東北農民來說，《白毛女》比《天鵝湖》更容易接受些，二人轉比粵劇更好聽些……這些現象充分說明了受眾收聽廣播的基本心理特征。但這并不意味著面向東北農民的文藝節目就不能有《天鵝湖》，不能有粵劇，關鍵是怎樣編排，以怎樣的形式播出。這對廣播文藝工作者提出了更高要求。

可以說，廣播文藝是編輯的藝術，大部分廣播文藝節目是編排、重組過去的優秀節目。創新編排是使文藝節目由形態分散變為形態集中，化“腐朽”為神奇的二度創作過程。一檔思想精深、藝術精湛、欣賞性和娛樂性強的文藝節目必然是廣播文藝工作者創新智慧的結晶。

三、用生活語言平等交流

小胡三說《天鵝湖》：2010年，小胡帶3歲的女兒乘公交車，聽到經廣臺《非funs音樂》節目“中外名曲欣賞專題”，主持人講述了《天鵝湖》的故事梗概后播放了“小天鵝舞曲”，小胡的女兒學著小天鵝要摔倒的樣子搖搖晃晃，引得周圍的人哈哈大笑。小胡說，這音樂越聽越好聽。

身處高效率、快節奏的競爭時代，人們更希望在工作之余能有一個相對放松的氛圍舒緩一下緊張的情緒。因此，廣播文藝節目要特別重視審美和休閑娛樂功能，主持人不僅要能調動受眾收聽興趣，還要精心打造輕松的收聽環境。一方面，主持人要把表達的節目主題或情節用親切、活潑的生活語言敘述給聽眾，使聽眾情感隨其表達的內容起伏而活躍起來。另一方面，主持人還要做到以朋友的心態與聽眾平等互動交流，從而感動聽眾，吸引聽眾積極參與節目。

廣播文藝節目主持人以平民化的身份、觀察者或親歷者的視角、知心朋友的形象同聽眾進行心平氣和的交流與溝通，極具親和力和感染力，會吸引聽眾更加踴躍地與節目進行互動。廣播文藝節目是群眾的藝術，“人民需要藝術，藝術更需要人民”。受眾的參與滿足了交流欲望和表現欲望，使個體行為得到公眾的關注與確認，從而增強了受眾的主人翁意識，從這個意義上講，文藝節目實現了真正意義上的藝術傳播。

巴爾扎克說：“生活是最過硬的。”廣播文藝作品如果與生活隔離、與百姓隔離都是“死作品”，只有深刻表現普通人生活的文藝作品才最具有活力。小胡三說《天鵝湖》便是對這一觀點的最好詮釋。廣播文藝工作者強化民生意識和社會責任感，在作品中以潤物細無聲的方式深刻體現民生關懷，既是一種責任，也是一種使命。

（作者單位：吉林市經濟廣播電臺）

（本文編輯：莫玉玲）