論“憨湘云醉臥芍藥裀”之美

[摘 要] 自改革開放以后，《紅樓夢(mèng)》一書中史湘云的研究才開始熱起來，而研究方向主要集中與史湘云的性格和結(jié)局研究，而對(duì)于相關(guān)情節(jié)的研究卻比較單一，因此本文試從史湘云這個(gè)人物出發(fā)，來從背景、文學(xué)、哲學(xué)、性格等審美的各個(gè)方面來論述“憨湘云醉臥芍藥裀”[1]這一情節(jié)之美，最后再回歸史湘云這一人物形象。同時(shí)本文也旨在整理歷來學(xué)者對(duì)于“憨湘云醉臥芍藥裀”這一情節(jié)的相關(guān)評(píng)析，形成一個(gè)系統(tǒng)的文字，希望對(duì)于以后的《紅樓夢(mèng)》研究者有微薄的幫助。

[關(guān)鍵詞] 史湘云；醉臥；審美

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》一書中刻畫了各種各樣的情節(jié)畫面，而最讓人熟知和印象深刻的莫過于“黛玉葬花”和“寶釵撲蝶”這兩個(gè)情節(jié)，而能與這兩個(gè)情節(jié)相媲美的我認(rèn)為唯有“湘云醉臥”這個(gè)情節(jié)?！都t樓夢(mèng)》第六十二回《憨湘云醉眠芍藥裀，呆香菱情解石榴裙》正是將史湘云之美發(fā)揮至了高潮。歷來學(xué)者總喜歡引用這一情節(jié)，并賦予“天道”“自然”之美，而我認(rèn)為“憨湘云醉臥芍藥裀”這一情節(jié)不僅僅只是具有天人合一之美，這一情節(jié)蘊(yùn)含著深厚的審美、文化、以及哲學(xué)之美，作者通過這一情節(jié)著力塑造了史湘云這個(gè)符合中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的形象。

“憨湘云醉臥芍藥裀”之背景

其實(shí)“憨湘云醉眠芍藥裀”之所以有那樣的美感，是因?yàn)榱厍懊嬗辛舜蠖蔚匿亯|。這個(gè)鋪墊歷來學(xué)者很少提到，但卻是分析這一情節(jié)必不可少的部分。那天恰逢大家聚在一起為賈寶玉過生日，閑坐吃飯間，寶玉提出“雅坐無趣，需要行令才好”[1]，正是在這個(gè)行令的過程中，湘云被罰了幾次酒，正是這三次被罰酒直接導(dǎo)致了后來的醉臥：

第一次被罰酒是因?yàn)椋鹤铋_始平兒拈了一個(gè)“射覆”的令，這個(gè)令從古就有，后來失了傳，但比一切的令都難。在座的很多人都不會(huì)，所以襲人另外拈了一個(gè)“拇戰(zhàn)”的酒令。史湘云笑著說：“這個(gè)簡(jiǎn)斷爽利，合了我的脾氣。我不行這個(gè)射覆，沒的垂頭喪氣悶人，我只劃拳去了?！币?yàn)樗@樣的想劃拳而亂令，所以探春道：“惟有他令，寶姐姐快罰他一鐘?！睂氣O不容分說，便灌了湘云一杯。

第二次被罰酒是因?yàn)椋合嬖仆低档睦懔饨趟鋵毲俚母?，被黛玉看見了，黛玉偏看見了，說：“快罰他，又在那里私相傳授呢?！币蝼煊襁@句話眾人都知道了，因此湘云又被罰了一杯。

第三次被罰是因?yàn)椋合嬖普J(rèn)為寶釵和寶玉所射之覆僅用“時(shí)事卻使不得”，而香菱卻找出了“寶”“釵”二字在詩(shī)文中的典故，湘云一時(shí)無語(yǔ)，只得被罰飲了第三杯酒。

縱觀這三次被罰酒的經(jīng)過，第一次想要?jiǎng)澣鴣y令，可以看出湘云之豪爽，由后文她教香菱射覆，可見她并不是不懂得射覆，倒是一個(gè)隨性之人，不拘泥于形式。第二次教香菱射覆足見湘云之才學(xué)，我們都知道寶琴是一個(gè)學(xué)富五車的才女，能覆寶琴之射就足見其才學(xué)。我認(rèn)為第三次被罰并不是湘云真的不知道“寶”“釵”二字詩(shī)文的出處，而是心直口快的她想打趣一下寶釵而已。

“奔騰而砰湃”這句出自北宋歐陽(yáng)修《秋聲賦》：“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃?！北拘稳蒿L(fēng)聲如波濤奔騰澎湃，這里只說波濤?！敖g波浪兼天涌”這句出自杜甫《秋興》詩(shī)：“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰?！奔嫣焓沁B天、滔天的意思?！拌F索纜孤舟”為骨牌名，“一江風(fēng)”為曲牌名。全句有俗話“船遇當(dāng)頭風(fēng)”之意。

酒令這種形式在《紅樓夢(mèng)》中我們并不陌生，但我以為湘云所擬的這個(gè)酒面在這部小說所行之酒令中是最出彩的一個(gè)，非有很高文學(xué)造詣的人是行不了這個(gè)酒令的，欣賞湘云所行的這個(gè)酒令，“酒令內(nèi)容都是按人物性格、命運(yùn)來安排的，并不是隨口所說。湘云幼小時(shí)先喪父母，家業(yè)凋零，后來又丈夫早卒，青春孀居，其生活歷程也像江上孤舟，幾經(jīng)風(fēng)濤?！蔽覀兝斫饬巳宋锏男愿窈兔\(yùn)，在加上一定的文學(xué)積累，就能夠更好的理解這首酒令了。

最后我們?cè)倏聪嬖谱砼P在石凳上睡夢(mèng)中所行之酒令：“泉香而酒冽，玉碗盛來琥珀光。直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜會(huì)親友。”湘云所做的這個(gè)酒令將湘云豪放的性格推到了極致，寓樂于山水之間，有樂于人情之意。

試看湘云醉臥這個(gè)情節(jié)，我們可以想象，在一個(gè)封建禮教如此強(qiáng)化的時(shí)代，一個(gè)大戶人家的小姐哪有和衣就在石凳上睡著的可能，而史湘云偏偏就是這樣一個(gè)不拘泥于世俗封建禮教，喜歡玩鬧、大說大笑、大塊吃肉、好猜拳好喝醉、喜歡奇裝異服的真名氣，“史湘云不單純是一位美麗多情，勇敢善良，富于貴族氣質(zhì)與才情的少女形象，而是承載了幾千年中華文化厚重負(fù)荷的一個(gè)永恒的象征，一種富于典型意義的審美境界。‘從這一形象中我們可以看到中國(guó)古代文人志士淡淡的背影，這是梁歸智先生給史湘云下的定義。史湘云言談處事毫不矯飾，把少女最真實(shí)的一面呈現(xiàn)給大家，加之她爽朗的性格、‘口無遮攔的言語(yǔ)，我們不難看出史湘云自然的美?！闭沁@份自然，讓我想到了莊子、想到了魏晉風(fēng)骨。湘云的哲學(xué)其實(shí)與莊子哲學(xué)是一脈相承的。極樂就在今生，極樂就在當(dāng)下，湘云和魏晉名士都是極其懂得享受當(dāng)下的，超于事物本身，超越禮教束縛，與自然相結(jié)合，尋求天人合一。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：李梅（1991—），女，土家族，湖北省巴東縣人，現(xiàn)為湖北大學(xué)本科文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在讀生。在校期間，曾擔(dān)任校海路文學(xué)社社長(zhǎng)一職，有多篇文章發(fā)表在校內(nèi)外的刊物及網(wǎng)站上。