高一語文寫作教學初探

邱小東

鼓勵學生寫有文化內涵的作文，重大要義就是要培養學生的文化意識，使學生學會用文化的視野去審視生活、審視題目，從而寫出體現文化精髓和文化品位的作文。要寫好這樣的作文，教師首先應該引導學生們挖掘課本中的知識文化，著實把教材看做是文化金庫，把古典文化、詩句文章與現實生活相結合，從而轉化為生活感想，在寫作中展現出來。

一、讀語文，進行文學積累

讀語文，領略莊子的瑰麗，屈原的高潔，陶淵明的淡泊，李白的飄逸，杜甫的沉郁；讀語文，知曉“陳蕃下榻”，“睢園綠竹”，“馮唐易老”，“涸轍之鮒”，“謝家寶樹”，“東隅桑榆”，“請纓”、“投筆”、“庭禮”、“知音”諸多典故。例如：雨，會讓我們聯想到渭城朝雨，黃梅夜雨，清明細雨；想到樓臺煙雨，天街酥雨，杜甫的春夜喜雨，易安的黃昏細雨。于是就會寫出：杜甫春夜吟哦，杜牧清明問路；陸放翁夜闌臥聽風吹雨，僧志南杖藜橋東觀杏花雨；易安居士嘆綠肥紅瘦，誠齋主人賞荷心呈珠；張志和泛舟垂釣不須歸，蘇東坡淡妝濃抹擬西湖。由此可見，僅僅是語文課本知識，所蘊含的文化知識就如此之豐富啊！

文化積累不要求我們面面俱到，處處分析，把傳統的文化教學作為一個整體進行理解足矣。重中之重是學習古典文學中的詩詞、歌賦、小說等，它們是寫作文章時很重要的積累。學生“十年寒窗”理應有所積累，“大李杜”指代李白，杜甫；“小李杜”指代李商隱、杜牧。這些應該是眾所周知的。

二、運用課本中的語文文化知識

由上述所知，教材是文化金庫，我們可以直接把這些語文文化知識化成我們作文的句子，也叫做底蘊成句。

第一，底蘊成句的格式一：議論加入多個詩文句或者詩文句的意境。

例一，什么是生活，生活是“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”，生活是“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”，生活是崢嶸歲月之中的萬類霜天，而不是“在季節里的容顏如蓮花的開落”，不是陶源明“心遠地自偏”的自我慰藉，更不是“吹不起半點漪淪”的“一溝絕望的死水”。

例二，生活需要大肚，只有“面朝大海”，才有“春暖花開”。

例三，人生是一個展示臺，可能你是一位“孤獨的收割人”，可能你是一匹“把頭沉重地垂下”的“老馬”，可能你是一棵和樹長在一起的“木棉”，但你必須要去做一個勇于面對生活和樂于擁抱生活的歌頌者。

以上形式是將某句詩或文句直接引用或化用，使之成為議論的一個論證。

第二，底蘊成句的格式二：化用或引用多個詩文句加上議論。

例一，燭之武智退秦師，解鄭于危急；觸龍智勸趙太后，長安君作齊人質；鄒忌巧諫齊威王，齊國“戰勝于朝廷”；勾踐臥薪嘗膽，三千越甲吞并吳，通過這些的討論，我們就在引用的基礎上添加自己的討論意義。簡單的闡述了人生就是智慧的表現，智慧就是力量的來源。

例二，愛君，則要“面刺寡人之過”，不能使“王之弊甚”，而要令其清正廉明；愛民，則需與民同樂，不能使民不聊生，而要令其休養生息；愛子，則必須為之“計深遠”，不能使其無功而受祿，而要令其“有功于國”。這便是愛的底蘊，愛的含義。

例三，可能你還沒有開始“喂馬，劈柴，周游世界”；也許你還未顧上“和每一個親人通信”；可能你還未來得及“給每一條河、每一座山取一個溫暖的名字”，不要慌亂，不要心急，生活是體諒忙碌的你、熱心的你。

例四，也許你是三月不飛的“柳絮”，也許你是三月不揭的“春幃”，也許你“不是歸人，是個過客”，但是你不要去難過傷心，只要你活得有夢想，有目標。你的人生就同樣絢麗且有意義。

上面舉例，引用或化用的詩句、文句均出自人教版高中教材，在這里，意在提醒高一學生在高一時就應注意積累文本的文化資源，做到活學活用，舉一反三。

總之，寫作時把名人名言的思想和文章所要表達的含義相結合就會得出不同的表達效果，你的文章就會煥發出有底蘊、有文采、有厚度、更有深度的光彩。

（責任編輯韋淑紅）