《宋定伯捉鬼》新解

左龍章

摘 要：通過寫宋定伯逢鬼、騙鬼、捉鬼和賣鬼的故事，告誡人們：鬼并不可怕，可怕的是那些連鬼都想騙、都敢騙、都想撈一把的貪得無厭的人。

關(guān)鍵詞：宋定伯；捉鬼；新解

寫鬼寫妖高人一等，剌貪剌吏入骨三分。

——題記

一提起鬼，個個怕之，人人遠之，更不用說“夜行逢鬼”，與鬼言，同鬼行，甚至騙鬼、賣鬼，唾鬼，讓鬼永世不得翻身。

曾上過干寶寫的《宋定伯捉鬼》，選自由后人輯錄的《搜神記》。當年的參考書中說，它“虛構(gòu)了一個用智謀制服鬼的故事，有滑稽意味。在科學知識比較貧乏、迷信盛行的時代，作者寫人能勝鬼的故事，具有一定的積極意義。”但在新的歷史時期，新的社會背景下，中國人要實現(xiàn)中國夢，應賦予它更為積極、更為深刻的意義，那就是——寫鬼寫妖高人一等，剌貪剌吏入骨三分。

一、從全文的內(nèi)容來看，文中的鬼誠實可信

鬼既沒有騙人，也沒有玩弄人，更看不出它有什么害人之心。屢屢行騙的倒是“用智謀制服鬼”的人——宋定伯。他一而再再而三地玩弄伎倆，騙取鬼的同情，騙得鬼的信任，還貪得無厭，把鬼“化為一羊”，“賣之”，“恐其變化，唾之”，“得錢千五百，乃去”。難道我們還看不出誰是行騙者，誰是受騙者嗎？文中的鬼何錯之有？難道我們還要顛倒黑白，把“錯的、偽的當作對的、真的，使那些對的、真的反而永不可見”嗎？究竟是誰在騙誰，誰在欺侮誰還用說嗎？

二、從作者的本意來看，作者的本意是“發(fā)明神遒之不誣”

“誣”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“捏造事實冤枉人”。如果我們相信“鬼”的存在的話（這是假設(shè)），那么，是不是鬼都是壞鬼，人都是好人呢？平心而論，現(xiàn)實生活中有的人是披著人皮的鬼。他們壞事做絕，貪得無厭，表面上冠冕堂皇，正人君子，骨子里人面獸心。這些人壞事做絕做盡。他們連“鬼”都不放過，比“鬼”更陰險、更可怕、更防不勝防。如果我們只局限于“在科學知識比較貧乏、迷信盛行的時代，作者寫人能勝鬼的故事，具有一定的積極意義”的話，那豈不是冤枉了好“鬼”，慫恿了壞“人”？

三、從人們的思想認識水平上看，魏晉南北朝時期，由于人們都相信“人鬼乃皆實有”，“自視固無誡妄之別”

既是如此，連鬼都敢騙、敢欺，都想撈一把的宋定伯，該又是何東西？是人乎？

其實，鬼真得那么可怕嗎？請不要戴著世俗的眼光和思維看問題。在新的歷史時期，《宋定伯捉鬼》一文這樣理解更具有時代的內(nèi)涵：文章通過寫宋定伯逢鬼、騙鬼、捉鬼和賣鬼的故事，告誡人們：鬼并不可怕，可怕的是那些連鬼都想騙、都敢騙、都想撈一把的貪得無厭的人。

（作者單位 貴州省黔西南州普安縣新店中學）