淺析道德選擇視域下的道德責任感教育

萬承業

摘 要：道德選擇是一種價值性的社會選擇，是一種自主、自覺、自愿的行為抉擇。這就決定了行為主體要對行為選擇所產生的結果承擔道德上的責任。分析道德選擇的自由和責任之間的關系，明確道德主體對道德選擇應負的責任，有助于在教學實踐中培養學生的道德選擇能力，增強其道德責任感。

關鍵詞：道德選擇；道德責任；自由

一、道德選擇的自由和責任之間的關系

歷史上曾有兩種片面的觀點：一種是機械唯物主義宿命論，認為人以及人的選擇是由社會環境或客觀必然性所決定，人無需或無力為自己所做的事負任何責任；一種是唯意志論，認為道德選擇基本不受客觀必然性影響，只受個人自由意志支配。馬克思主義倫理學以唯物史觀為指導，承認人的意志自由，也承認客觀社會條件對道德選擇的作用。在特定的社會環境中，人可以自由地選擇。但道德上的自由不在于超越客觀必然性，而在于認識客觀必然性并運用其于社會實踐之中。道德選擇是道德主體在特定的社會條件中，自主、自覺、自愿地依據一定的道德標準，在可能的行為方式中，選擇自己的行為方式并對其產生的后果承擔責任，是一種價值性的社會選擇。它一方面是道德主體依據一定的道德標準所做出的選擇，另一方面又是道德主體在權衡之后自主、自愿、自覺地選擇自己行為方式的活動，具有價值傾向。它把主體內在的價值觀念、道德品質等以心理活動和行為活動的形式呈現出來。只要道德主體還具有選擇行為方式、目的等的自由和能力，就要對自身的選擇負責。沒有絕對的自由，也沒有無條件的責任。道德責任是道德選擇的固有屬性。道德選擇以意志自由為前提，又以道德責任為結果，主體在自由選擇的同時，也選擇了相應的責任。

二、道德主體對道德選擇應負責任

只有在認識客觀必然性及其反映在道德上的客觀要求的基礎上，道德主體才能在多種可能性中自由地選擇，并承擔責任。

1.意志自由是對道德選擇負責任的前提

意志自由，指主體在多種可能性中可以根據自己的需要、意志、信念、理想和素質進行選擇的自由，是實現道德選擇的主體前提，是對道德選擇負責任的前提。

首先，道德主體可以自主決定。一方面，道德主體在不具備選擇的精神條件下做出“不當”行為，無需承擔道德責任，如精神病患者。另一方面，自主決定還意味著行為當事人在進行選擇時能夠避免被外界強大的壓力脅迫，做出符合自己原初意志的決定。只要是選擇，都是自愿的，但是自愿并不一定是主動，也可能是被動，被動選擇某一行為，導致惡劣的后果，仍然要承擔相應的責任，但是值得同情。其次，道德主體可以自覺決定。人類具有主觀能動性，能夠對自己的行為可能帶來的各種后果有所預測，并在理性權衡的情況下做出選擇。

2.主體所應承擔的責任受到社會環境的制約

任何選擇都是人在特定環境中的自我否定、自我肯定、自我創造和自我完善的過程。人在做出道德選擇時不可避免地受到社會環境的制約。道德主體所處的社會環境不同，選擇的自由也有所不同，有多大的自由就會有多大的責任。

首先，社會環境客觀上是否提供選擇的多種可能性。主要指客觀的社會生活條件，如社會性質、風俗習慣等使人們有做某種行為選擇的可能，如果沒有這種客觀可能性，就不能要求選擇者承擔這方面的責任。其次，道義上是否有選擇的義務性。客觀條件向人們提供的是多種可能性，但并非任何一種可能性都是價值相等應該選擇的。所謂道義上的應該，是指按照一定的社會準則和要求，人們應該選擇某種行為而不應該選擇另外的行為。如果選擇了不應該的行為，主體就應該承擔相應的責任。

三、培養道德選擇能力，增強道德責任感

道德選擇是人類實踐活動中最重要的選擇形式之一，也是道德干預生活、影響社會的直接渠道。如何在教學過程中，潛移默化地提高學生的道德選擇能力，增強其道德責任感，是教學的重要目的之一。

培養道德選擇能力，增強道德責任感，首先要加強對道德責任的理性自覺。不管是教育者還是受教育者，都沒有絕對的自由，都要受到社會道德規范、教育制度、學校制度等的制約。其次，要創建民主、平等互助的教學氛圍。道德選擇只有在受教育者自主、自覺、自愿的基礎上，才能充分將優良的道德準則通過行為而內化為受教育者的一部分，才能促使受教育者主動承擔道德責任，實現教育的目的。再次，注重隱蔽性教育方式的運用。道德選擇是人有意識有目的的行為，借助隱蔽性教育方式，通過這種無意識的教育，引導受教育者去感受，在潛移默化中得到思想的啟迪和凈化，提高受教育者的道德選擇能力。這種方法可以有效避免有意識教育方式的直接化和灌輸化，減弱說教性質。最后，善用心理學的知識，察其“言”、觀其“色”、識其“行”，只有這樣才能找到問題的根源，對癥下藥；只有這樣才能在恰當的時機，用恰當的方式，引導學生進行道德選擇。

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