小學(xué)語文閱讀中體驗(yàn)式細(xì)讀探析

章銳

摘 要：學(xué)生自主進(jìn)行閱讀的能力，能夠通過體驗(yàn)式細(xì)讀得以提升，而學(xué)生解決問題以及發(fā)現(xiàn)問題的能力和認(rèn)知，可以較好地提高學(xué)生的自主閱讀能力。學(xué)生的審美情趣可以通過體驗(yàn)得到培養(yǎng)，使學(xué)生在感知過程中有身臨其境的感受，使學(xué)生的審美情趣得到培養(yǎng)。提高學(xué)生的語文閱讀能力，讓學(xué)生在課堂上把握主動(dòng)權(quán)，將細(xì)讀與體驗(yàn)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式細(xì)讀；特點(diǎn)；方法；原則

一、體驗(yàn)式細(xì)讀的特點(diǎn)

1.體驗(yàn)式細(xì)讀

體驗(yàn)式細(xì)讀具有豐富的內(nèi)容，總的來說，認(rèn)知、審美與道德都是體驗(yàn)式細(xì)讀的方式。

（1）認(rèn)知體驗(yàn)

許多體驗(yàn)通常是交織在一起形成一個(gè)整體的，不會(huì)是由單獨(dú)體驗(yàn)形成獨(dú)立單元，我們把主體地位認(rèn)知的體驗(yàn)稱之為認(rèn)知體驗(yàn)。比方說對(duì)于篇章、文句以及句段涵義的揣摩和理解，這中間就有體驗(yàn)的過程，也有認(rèn)知的心理活動(dòng)，于是它被稱為認(rèn)知體驗(yàn)。

（2）審美體驗(yàn)

審美體驗(yàn)的范疇是把體驗(yàn)美在閱讀的過程中作為主導(dǎo)地位，其具體方法有在學(xué)習(xí)課文時(shí)利用移情、想象與聯(lián)想等辦法，使人得到文化、人性以及自然美的體驗(yàn)。

（3）道德體驗(yàn)

道德體驗(yàn)主要體現(xiàn)在判斷價(jià)值方面，其具體體驗(yàn)個(gè)體、社會(huì)與自然的判定價(jià)值。比方說，誠實(shí)的價(jià)值在于《手捧空花盆的孩子》中的體驗(yàn)；抵抗侵略、熱愛祖國在于《狼牙山五壯士》中的體驗(yàn)。

2.完整進(jìn)行體驗(yàn)式細(xì)讀

把體驗(yàn)按照過程進(jìn)行劃分，其主要內(nèi)容有反思、認(rèn)同以及直接的體驗(yàn)方式。其補(bǔ)充和概括主要來源于反思體驗(yàn)，關(guān)鍵點(diǎn)在于認(rèn)同體驗(yàn)，而前導(dǎo)則是直接體驗(yàn)。

二、體驗(yàn)式細(xì)讀的方法

許多方法都可以用于體驗(yàn)式細(xì)讀，然而我覺得比較、質(zhì)疑、整體以及詞句細(xì)讀是較為實(shí)用的方法。

1.在詞句中的細(xì)讀體驗(yàn)

學(xué)生推敲和品讀文章細(xì)節(jié)的過程就是詞句細(xì)讀。比如，在學(xué)習(xí)《霧》的時(shí)候，有一句話說的是“霧是個(gè)淘氣的孩子”。于是“淘氣”作為一個(gè)關(guān)鍵詞，在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)圍繞淘氣，把霧淘氣的理由找出來，并且深入思考，使霧的特點(diǎn)得以總結(jié)，從而把握文章的脈絡(luò)。

2.文章的內(nèi)涵從整體細(xì)讀進(jìn)行體驗(yàn)與感知

在抒情與寫人中運(yùn)用較為廣泛的是整體細(xì)讀法，它能夠使學(xué)生對(duì)于文本內(nèi)容進(jìn)行深刻理解。比如，在學(xué)習(xí)《比本領(lǐng)》這篇文章的時(shí)候，金絲猴與梅花鹿之間的變化從互不服氣發(fā)展到相互合作，逐漸體現(xiàn)了合作的好處和意義。教師應(yīng)該設(shè)定問題，讓學(xué)生去探索和感知，以便于學(xué)生整體細(xì)讀這樣的文章。

3.在細(xì)讀的過程中應(yīng)用質(zhì)疑

作為學(xué)習(xí)的精神以及發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵，質(zhì)疑有相當(dāng)大的作用?！捌嫖墓残蕾p，疑義相與析”說的也是要對(duì)文章在質(zhì)疑當(dāng)中進(jìn)行細(xì)讀。比如，在《為中華崛起而讀書》中有一句話“同學(xué)們常常發(fā)現(xiàn)周恩來一個(gè)人在沉思，誰也不清楚他在想什么……”我們也不知道空白的文章中周恩來的想法，所以，應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)質(zhì)疑。課文中有證據(jù)表明他在想為中華之崛起而讀書嗎？他從圍觀群眾中體會(huì)落后就要挨打；他看到租界的中國人民受到的壓迫，于是他能夠吶喊出“為中華之崛起而讀書”嗎？

4.應(yīng)用比較細(xì)讀過程

對(duì)比的方法可以運(yùn)用在許多情節(jié)交織或者有幾個(gè)主體的文章之中。比如，在《特殊的考試》中，小白兔、小狐貍、小猴和小熊有著同樣的經(jīng)歷，而此時(shí)就要對(duì)比他們的處理方法以及心理活動(dòng)。羅列比較從而判斷為什么被錄取的是小白兔，這樣能夠令學(xué)生深刻理解文章內(nèi)容。

三、體驗(yàn)式細(xì)讀的原則

1.選擇文本的適合性原則

敘事作品一般是適合進(jìn)行體驗(yàn)式細(xì)讀的。新課標(biāo)中說明，能夠理解文章關(guān)鍵字，了解詞句意思；能夠?qū)ψ髌窂?fù)述，感受作品中的感情變化是第二學(xué)段；對(duì)感情色彩進(jìn)行判斷，感受細(xì)節(jié)描寫在文中的作用是第三學(xué)段。

2.文本解讀的價(jià)值導(dǎo)向原則

意義生成以及復(fù)原是作為文本解讀的價(jià)值導(dǎo)向?！耙饬x復(fù)原”是說作者利用文字表達(dá)存在于整體的文本結(jié)構(gòu)中的意義。它有兩個(gè)方面的含義象征，包括作者在語言背后蘊(yùn)含的感情以及語言的表面含義。這種意義需要客觀的領(lǐng)會(huì)，是一種在作者創(chuàng)作之外的理解?！耙饬x生成”要求讀者對(duì)文章進(jìn)行體驗(yàn)，不單單對(duì)作者思想進(jìn)行把握，而且還要對(duì)作品本身的意義進(jìn)行把握。我們?cè)诮虒W(xué)之中，要堅(jiān)持遵循文本，充分表現(xiàn)適度的“意義復(fù)原”以及“意義生成”思想，把文本本身含有的意義進(jìn)行深刻把握，在這個(gè)基礎(chǔ)上，聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)行文本的體驗(yàn)，在對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀的過程中，令學(xué)生體會(huì)屬于本身的個(gè)性化感受。

3.學(xué)生主體與文本課題的融合原則

細(xì)讀的客體是文本，而主體是學(xué)生。文本的意義由學(xué)生主體的深入進(jìn)行創(chuàng)造，充分體現(xiàn)主觀能動(dòng)性原則，同時(shí)也要尊重作者的意圖，嚴(yán)格遵循文本。

最后，應(yīng)當(dāng)特別解釋的是，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在不同的側(cè)重點(diǎn)上，以多種方法解讀每一篇文章所蘊(yùn)含的具體思想。我們應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生掌握閱讀的全方位性，令他們能夠進(jìn)行多種方法的合理運(yùn)用，在具體的閱讀過程中加以理解，從而能夠令多種閱讀方法互相補(bǔ)充、揚(yáng)長(zhǎng)避短。

參考文獻(xiàn)：

陳思和.文本細(xì)讀在當(dāng)代的意義及其方法[J].河北學(xué)刊，2011.

（作者單位 四川省什邡市）