如何在古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

王朝霞

【摘要】《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，把這種學(xué)習(xí)方式落實(shí)好，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞中詩(shī)人的情懷，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，是推動(dòng)自主、合作、探究教學(xué)的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】導(dǎo)入激趣 了解背景 引探釋疑 品讀欣賞 合作探究

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）07-0036-01

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，我認(rèn)為自主就是要主動(dòng)地在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中豐富人文素養(yǎng)，提高其鑒賞能力。合作就是要切磋學(xué)問(wèn)，砥礪思想，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。探究就是要善于質(zhì)疑問(wèn)難，深入研究并解決問(wèn)題。為此，教師在古詩(shī)詞教學(xué)中要注重自主、合作、探究能力的培養(yǎng)。

一、導(dǎo)入激趣，促進(jìn)學(xué)習(xí)樂(lè)趣

在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，從導(dǎo)入入手，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的濃厚興趣。在課堂上，把圖、文、聲、像有機(jī)組合，使抽象的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化成情景交融、圖文并茂的形式，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感知、理解古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)積極性，營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的互動(dòng)新空間，使學(xué)生有身臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲、如見(jiàn)其形的感覺(jué)。如：《江畔獨(dú)自尋花》、《聞官軍收河南河北》、《浣溪沙》等課件的制作，讓學(xué)生進(jìn)入作品的真實(shí)情景中。就可以把抽象的文字形象直觀化，大大提高了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，激發(fā)了學(xué)生的興趣。以這些真切的生動(dòng)的情景，既可以啟動(dòng)學(xué)生的靈感，活躍他們的思維，又可以培養(yǎng)他們的思維能力，感受真善美的體驗(yàn)，造就健全人格。這無(wú)疑是極大的促進(jìn)作用。

二、了解背景，理解古詩(shī)內(nèi)容

每一首詩(shī)詞的誕生都有一定的背景，教師要先讓學(xué)生走進(jìn)作者，明白作者的寫(xiě)作時(shí)代和背景，這對(duì)理解古詩(shī)詞非常重要。如學(xué)習(xí)杜甫《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)時(shí)，教師讓學(xué)生自己搜集資料，經(jīng)小組討論后，知道了作者的寫(xiě)作時(shí)代背景，弄清了寫(xiě)作原因。這樣就可以幫助學(xué)生順利地學(xué)習(xí)古詩(shī)。公元763年正月，唐代安史之亂的叛軍頭子史朝義（史思明的兒子）兵敗自殺，河南河北相繼收復(fù)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人在梓州，聽(tīng)到勝利的消息后，寫(xiě)下這首詩(shī)。這樣，學(xué)生自然而然地就理解了這首詩(shī)的背景，從而產(chǎn)生憂詩(shī)人之所有愁，喜詩(shī)人之所有悅的共鳴，能夠深刻地理解詩(shī)人抒發(fā)的思想感情，學(xué)生才會(huì)有收獲。

三、引探釋疑，培養(yǎng)探究能力

引探釋疑的過(guò)程是以問(wèn)答的思考為教學(xué)主線，學(xué)生邊學(xué)邊探，教師后講后幫，從而解決問(wèn)題，使學(xué)生在學(xué)好新知識(shí)的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。如在教《鳥(niǎo)鳴澗》時(shí)，教師要求學(xué)生反復(fù)地讀，感悟古詩(shī)的內(nèi)容，把握情感，讓學(xué)生自主讀書(shū)，自主探究，交流匯報(bào)，教師這樣指導(dǎo)，讓學(xué)生在課堂上找回自我，發(fā)展個(gè)性，充分調(diào)動(dòng)了自主探究學(xué)習(xí)的積極性。老師及時(shí)發(fā)現(xiàn)和肯定學(xué)生探究的成果和收獲，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。

四、品讀欣賞，誘發(fā)學(xué)生自悟

古詩(shī)詞教學(xué)，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生感悟、積累、運(yùn)用，提高欣賞品位和審美情趣。在古詩(shī)詞課堂教學(xué)中，如何使學(xué)生自讀自悟、欣賞品味，領(lǐng)略古詩(shī)詞的無(wú)窮魅力，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。那就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我賞析。在語(yǔ)言中品味古詩(shī)詞的表現(xiàn)力。特別是多媒體的運(yùn)用，更能提高學(xué)生的自悟能力。如《鳥(niǎo)鳴澗》詩(shī)中“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，便是以動(dòng)寫(xiě)靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實(shí)則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適。用多媒體演示更加形象、生動(dòng)。《江畔獨(dú)步尋花》詩(shī)中“千朵萬(wàn)朵壓枝低”一句， “千朵萬(wàn)朵”的復(fù)疊，便具有一種口語(yǔ)美。“時(shí)時(shí)”、“恰恰”疊字的運(yùn)用，使上下兩句形成對(duì)仗，使語(yǔ)意更強(qiáng)，更生動(dòng)，更能表達(dá)詩(shī)人迷戀在花、蝶之中。還比如“僧敲月下門(mén)”中的“敲”，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，它們的妙處早已為人們所稱道。而這種妙處體味獲得的過(guò)程就是對(duì)古詩(shī)詞中語(yǔ)言的品讀。《鹿柴》中有“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”。“空”是“空曠”之意，正面描繪了鹿柴附近傍晚時(shí)分，深山里寂靜深幽、杳無(wú)人跡的景象，展現(xiàn)的是大山幽靜、不聞人語(yǔ)的情境，表現(xiàn)安靜幽深的境界。一個(gè)“空”字，渲染了空寂清冷的氛圍，表達(dá)了隱居者安閑的心境。在語(yǔ)言中品味古詩(shī)詞的意境。馬致遠(yuǎn)《秋凈沙·秋思》把枯藤、老樹(shù)、昏鴉與小橋、流水、人家兩種不協(xié)調(diào)的景物巧妙地編織在一起，構(gòu)成了一幅令人尋思不盡、蕭瑟蒼涼的深秋圖景和一個(gè)騎著瘦馬的游子正在茫茫古道上艱難前行的形象。構(gòu)思獨(dú)特，意境深遠(yuǎn)，烘托了游子難以言狀的彷徨凄苦的心情。因此，要想真正體會(huì)作者的情感，非自悟不能達(dá)到。

五、感悟交流，合作探究外延

外延是指詩(shī)以外古詩(shī)詞更深的內(nèi)容和情感。這就要求學(xué)習(xí)者不能以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)體會(huì)古詩(shī)詞的外延。因?yàn)檫@樣的話必定帶有差異的色彩，從自己的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)出發(fā)，對(duì)同一言語(yǔ)事實(shí)，選取的理解角度及理解的廣度、深度會(huì)不盡相同。所以只有把這些來(lái)自不同個(gè)性的不同角度的不同理解，又補(bǔ)充了個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的局限，加以整合，從而推向更合理與完善，那便是學(xué)習(xí)者的相互交流與合作。學(xué)習(xí)主體對(duì)合作探索有著天然的要求和愿望，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“在人心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”如對(duì)詩(shī)人詞人的詞風(fēng)、流派、詩(shī)語(yǔ)風(fēng)格等問(wèn)題。借助合作的力量進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。從資料搜集、取舍和研究的方向、態(tài)度、方法等進(jìn)行指導(dǎo)。把探究形成結(jié)果并進(jìn)行交流。多肯定，多激勵(lì)，不苛求。如讓學(xué)生自己動(dòng)手，推薦名家、賞析名篇名句。利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，開(kāi)展詩(shī)詞朗誦欣賞和詩(shī)詞表演等活動(dòng)，使詩(shī)詞從遠(yuǎn)古走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活、走進(jìn)學(xué)生的心靈，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，實(shí)現(xiàn)詩(shī)人、作品與讀者的精神交匯。這樣，學(xué)習(xí)的效果一定會(huì)更好。

生活需要詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)韻。只有把詩(shī)詞融進(jìn)日常的學(xué)習(xí)和生活中，讓學(xué)生滿眼詩(shī)意、滿懷詩(shī)情、滿口詩(shī)詞，古詩(shī)詞才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財(cái)富。

雅斯?fàn)栒f(shuō)：“教育意味著……一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”在古詩(shī)詞教學(xué)中讓學(xué)生不斷探索，在合作中互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞，激發(fā)學(xué)生與古詩(shī)詞文本對(duì)話的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生真正參與到探究的進(jìn)程中來(lái)，讓學(xué)生在古詩(shī)詞的大海中遨游。那么“這些融合在古詩(shī)詞中的智慧、風(fēng)骨、操守、人生態(tài)度將內(nèi)化為學(xué)生人生信念的永恒資源”。也只有在古詩(shī)詞教學(xué)中讓學(xué)生不斷的探究，才能獲得更多的收獲。

總之，現(xiàn)代教育思想提出學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式是“自主、合作、探究”，在古詩(shī)詞課堂教學(xué)中教師要充分落實(shí)好這一學(xué)習(xí)方式，就要改變過(guò)去“滿堂灌”的教學(xué)模式，只有讓學(xué)生大膽地探究，才能有效地變革學(xué)習(xí)方式，提高自主學(xué)習(xí)的能力。