創新教育：讓我們站在培育人才的高峰

于童

第五章 創新概念

創新和創造是教育實踐活動，是教育實踐的創新和創造。

第一節 創新的內涵

一、創新的含義

1. 什么是創新

創新的內容非常豐富，涵義十分深遠，它不僅僅是一種成果，它還是一種行為；還反映創新者的一種精神，一種事業，甚至是一種“虛擬”的建構。因而，可以說“創新就是首創前所未有的事物”。這里的“事物”是廣義的，它既包括有形事物，也包括無形事物；或者說既包括物質事物，還包括非物質的事物。

對創新內涵的理解要寬泛一些，如凡是前人沒有想過、沒有干過的事，你想了，你干了，就是創新。這個定義意味著創新應該由兩部分組成：第一部分是“想”，想前人所未想，即創造性想象；第二部分是“干”，干前人所未干，即創新實踐。

2. 創新的特點

創新與其他人類活動相比，有以下顯著特點：

（1）新穎性：與眾不同及前所未有的新穎性，這是創新最主要的本質特點。（2）普遍性：創新存在于人類活動的一切領域。正如我國近代著名教育家陶行知先生所說：“人類社會處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。”（3）超前性：創新是指首創，超前于人們的認識；社會認識滯后于創新，這也是客觀規律。超前性表現在想在別人前面，搶在別人前面，做在別人前面。（4）獨創性：指創新出來的物質成果和精神成果等是獨一無二的。

3. 創新的意義

歷史地看，人類本身就是創造的產物。從遠古至今的漫長歲月里，是創造性的勞動才使猿逐步進化成現代的文明人，人與動物的最大差別就是人會勞動、會創造。當然，人腦是一切創造之源。由于人類的創造活動，才有經濟、生產和社會，有了科技，有了今天的文化史、文明史。創造，造就了現代一切文明。

聯合國最近有一論斷：“發達國家與落后國家的差距，實際是創新力開發的差距，要從開發創新力入手，來縮短差距，消除差距。”市場的競爭，社會的競爭，體育的競爭等，實質是科學技術的競爭，而科學的競爭，本質上是人才的競爭，歸根結底是人的創新力的競爭，人的創造性思維能力的競爭。

二、教育需要創新

所有人的需要都是多種多樣的，一般地說，人的需要可以分為天然性需要和社會性需要。教育需要創新，是國家、社會和人民的共同需求。天然性需要是一個人生來具有的，它反映了人對生存和發展自己生命所必需的客觀需求。天然性需要的滿足是通過利用一定的對象或一定的生活狀態而達到的。

人的天然性需要不僅受生物需求的制約，而且也受社會生產、社會生活條件的影響。在人類社會發展過程中，除天然性需要外還形成了人類所特有的心理需要和社會性需要，創造需要就屬于這一類需要。

人本主義心理學家馬斯洛在《動機與人格》一書中明確提出人有五種需要：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實現的需要。需要是創新之母，馬斯洛這五種需要歸根到底是靠教育的創新，只有教育的創新，才能滿足人們的各種需要，正是從這個角度才能在更高層次上理解教育需要創新的意義。

可以說需要是創新的動力，有了需要才有創造。教育的需要是要創新觀念，變革體制，進一步明確培養什么人的問題和怎么培養國家有用人才的問題。

三、創新要有境界

境界，說到底是一種精神，一種獻身科學事業的精神。

科學嬰兒不是在產房中平靜誕生的。科學創新是在腥風血雨中誕生的，科學家是在沒有硝煙的戰斗中成長的。因為每一個科學創意的產生和創造或創新成果的問世，都是經過沖破世俗觀念以及思維定式的束縛，并伴隨著砸碎思想牢籠的艱苦努力。在這一過程中，決定其需要的是科學創造精神的永恒。

雖然哥白尼辭世了，但他的偉大著作，卻永遠留給了人類。伴隨著《天體運行論》的出版，“日心說”和“地心說”的斗爭更加激烈了。教會瘋狂地迫害“日心說”的維護者，著名的天文學家布魯諾為捍衛“日心說”，被宗教裁判所活活燒死。偉大的物理學家伽利略也因擁護“日心說”，反對“地心說”而被判終身監禁。馬克思曾說過，“在科學的道路上沒有平坦的大道，只有不畏辛苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”

年輕的創新者們，讓我們以《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾說的一段話自勉吧：“人最寶貴的是生命。生命屬于每個人只有一次。人的一生是應當這樣度過的：回憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；臨終之際，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭。”

這就是境界，是教育界創新者應達到的精神境界。

第二節 創新力

一、創新力含義

科學技術創新，對于一個國家、一個企業、一個單位來說，它是核心、是主導，是關鍵性、實質性的因素。

創新力是創新主體（個人或團體、企業、國家）運用一切已知情況，針對具體客觀問題產生某種具有新穎而獨特的、并有一定社會價值產品（作品）的能力。或者說，創新能力，是創造主體在創新活動中表現出來并發展起來的各種能力的總和。

創新力不是一種一般性的能力，而是人的知識、技能、智力、智慧及個性、品格的統一與綜合。也就是說，創新力是架在人的才能與個性之間的橋梁。

創新力是創造主體最重要的能力，反映了創造主體素質的高低，也是人的最寶貴的資源。創新力資源是與任何自然資源不同的增值型資源，它越用越多，越用越好，永遠不會枯竭。創新力有一個從萌發到形成的過程，萌發形態可稱作“類創新力”“特殊才能的創新力”（馬斯洛語），還有一種創新力，即“自我實現創新力”。然而，算得上創造型人才，就必須挖掘潛在的創新力，這才是根本。達爾文說：“我超過常人的地方在于，我能夠察覺容易被忽視的事物，我還對它們進行精細的觀察。”愛迪生說：“不管哪種發明，必須首先考慮實用價值，既要適合大眾需要，又要經濟實惠。”這是發明創造的原則。

二、正確認識自己的創新力

創新主體在創造活動中最大的敵人是誰？是自己。創造主體只有真正認識自己，才能真正戰勝自己，才能最后戰勝一切。這種超越自我的哲學思想，對于創造活動也是同樣成立的。凡是自己不認識自己，不去戰勝自己的人，常常是未上陣就在精神上失敗了，更談不上以超群的意志去奮斗拼搏。有膽才能有識，有膽識才能成功，這是一切較量實踐的規律。

然而，人最難的又是認識自己；而認識自己中，最難也是最重要的是正確認識自己的創新力。據國外的創造學工作者研究，90%以上的人都存在著不同程度的自卑。這說明大多數人都沒能正確地認識自己的創新力。

認識自己的創新力不是憑空想象出來的，而是在生活實踐中，特別是在發明、發現或創造實踐活動中逐漸認識到的。

三、創新力的意義

我們面臨的社會是一個復雜多變、充滿競爭的社會，所面臨的各種難題，最終的解決之道靠的是我們自身的創新能力。我們一般地把創新力理解為某種能力、力量和才能。包括直覺、想象、靈感、富于想象力、發明天賦、獨創性、創造性思維、解決問題的能力和創造的幻想力等。

創新力的現實意義可以歸結為下面幾點：

其一，是解決現實問題的需要。其二，是實現價值的需要。其三，創造和創新新產品的需要。其四，是實現素質教育的需要。創新力不僅是天賦和才能，而且還是一種責任。創新力不是“解決一個困難的出乎意外的方法”，也不能呼之即來，由創新力富有成果的表現看來，創新力是教育、培養和實踐的結果。

我國的教育正處于不斷深化改革之中，要克服應試教育的弊端，盡快實現素質教育，使我國的教育早日培養大批杰出人才，從而實現中華民族的早日振興，教育工作者的創新能力是重要因素。

第三節 科學認識創新力

一、創新力人人皆有之

首先，創新力人皆有之。這就是說，一切正常人、健康人都有創新力。

“創新力人皆有之”的論斷是20世紀心理學的重大成果之一，它打破了原先對于創新力的天才論與神秘論。陶行知先生上世紀40年代提出了“人人是創新之人”的論斷，這是我國的教育家對創造原理的重大貢獻。事實上，無論是偉大的發明家愛迪生還是杰出的科學家愛因斯坦，也都堅決地否認過存在天才的說法。愛迪生關于“天才是99%的血汗與1%的靈感”的論斷，與“創新力人皆有之”是完全一致的，只要你能勤奮，付出血汗，你就可以成為“天才”。

二、創新力是一種潛力

“創新力是一種潛力，可以開發，也必須開發。”

雖然創新力人皆有之，但是創新力的性質是一種潛在的能力，是潛力就可能開發，也必須開發。否則，它永遠只是潛力，你也永遠只是個普通的人，而不是人才，更不是天才。

創新力是一種潛在能力。有位創造學工作者曾評論說：“每個人的頭腦中都沉睡著一位創造大師。”你想成為創新的強者嗎？那么，請設法喚醒他。

三、創新潛力的巨大作用

人的思維意識活動絕大部分是在無控制狀態下工作，更談不上在最佳控制狀態下工作了。這表明，人的大腦潛力極大，創新力開發大有可為。

既然創新潛力這么巨大，人們也必然要問，如何才能科學地開發創新潛力呢？

美國心理生理學家斯帕利教授的研究成果，為人類指明了開發大腦創造潛力的總體方向與基本道路。斯帕利教授進行放射性示蹤原子研究后，得出了大腦左右兩半球的功能與聯系方面的較正確的認識。指出：大腦左半球的功能主要是語言、計算、邏輯思維功能，是理性的腦；大腦右半球則主管形象思維、直覺思維，并掌握發散思維等非邏輯思維的功能，是創新的腦。大腦左右兩半球間約有20億根神經纖維互相聯系著，每分鐘可由一側向另一側傳送400億次信息，從而構成一個相輔相成、緊密配合、功能互補，并具有“轉移機能”效應的統一的控制系統。斯帕利教授由于該項研究成果，榮獲了1981年諾貝爾醫學生理學獎。