濃郁的鄉土風情

毛建初

民俗風情源遠流長，民俗文化是色彩斑斕的人類文化的重要組成部分，《本命年的回想》、《端午》兩篇課文凸顯了作者家鄉的民俗風情，展示了民俗文化的豐富內涵，讓讀者深切感受鄉土文化的獨特魅力。沈從文先生的《端午日》雖然篇幅不長，僅700多字，但卻能在這短小精悍的篇幅里讓讀者感受到濃郁的端午氣息并且給讀者展現出壯觀的賽龍舟場面，言語不多但卻盡顯其描繪地域美和風土人情之美的獨特技巧。而被稱作“天才神童作家”的劉紹棠先生是中國一位真正的鄉土民俗作家，“中國氣派、民族特色、民族風格、鄉土題材、風情人物、地方特色”等都被他力透紙背地鐫刻在他的作品中。其文學作品都彰顯了在不同的歷史時期北京通州的社會風貌和風土人情。因此，《本命年的回想》也是劉紹棠先生回憶童年過年時候的歡樂場面。兩篇文章的創作都是以“鄉土風情”為主題，但都能不落窠臼的展現自己寫作的才華，給我們展示了一幅優美而不脫離鄉土氣息的畫卷。

一、獨樹一格的蓄勢

《本命年的回想》其文字情節曲徑通幽。而作者本身也跳出了常規小說范疇，將“回想”擺在開篇，通過“回想”來為文章主體蓄勢鋪墊。在文章布局上就彰顯出了新鮮感和藝術特色。從“回想春節”不難看出來，作者首先想到的是華夏文明，用富有詩意的句子描寫了二十四節氣，并讓此感覺烘托春節。在二十四節氣中雖然每個節氣都是色彩斑斕的，但是卻沒有春節這樣的隆重，有了這樣的對比，作者才能將春節的隆重寫出來。隨后，才有濃妝重抹的描寫京郊運河的地域性民俗民風以及充滿了鄉土風情的春節。

反觀《端午日》開篇布局句句鋪墊，重重蓄勢。從一開始文章就以題目為核心，連用了三個“莫不”寫出了過端午節時的熱鬧氣氛，從全家出動到家家出動以及整個茶峒人全都出動來觀看賽龍舟，著實地寫出了萬人空巷的熱鬧場景。這就是第一層的蓄勢，以人之多來烘托端午日賽龍舟的盛況。隨之而來的就是第二層蓄勢，主要以劃龍舟前的準備為主，描寫了船只的形式以及龍舟上賽手的分配工作，接著又從時間上描寫，在許多天以前，選手們就已經做足了準備工作。選手們都是身體結實、手腳靈活的小伙子，而船只是狹長的，兩頭高高翹起，在船上除了賽手還有鑼鼓手。如此強大的陣營，如此歡慶的場面，在當時相對缺乏文化活動的農村來說，你追我趕的龍舟賽怎么能不吸引那么多的人呢？鋪墊都做足了，作者才描寫熱鬧非凡、動人心魄的賽龍舟場面。

兩篇文章都獨樹一幟，不落窠臼，大膽運用蓄勢鋪墊凸顯文章的鄉土氣息。

二、時間與空間構思上同領風騷

《本命年的回想》在蓄勢后，如數家珍一樣娓娓道來。不僅使回想的部分層次清晰，回想后的概括描寫更是精準。恰到好處地表現了作者在過年時候的真切感受。如“預熱”“增溫”“紅火”等詞匯的恰當運用。其整體描寫以時間順序為主，從臘月到正月初一，一共有條不紊地寫了十件事，來回憶幾十年前京郊運河過年時的風俗習慣。無論是臘八粥還是炒年貨、換門神還是祭灶王爺、拜新年還是守舊歲，都是一幅幅精彩的風景畫，都表現出京郊人民天然純樸的獨特品格以及京郊人民的美好祝福。

《端午日》在描寫過程中詳略分明，蓄勢相應。龍舟賽主要通過側面和正面虛實相結合的方式來展現。首先正面實寫，寫出了選手之間和鑼鼓手之間奮勇爭先的精神風貌以及拼搏的勁頭。隨后，側面描寫兩岸的人群的搖旗吶喊等，真正讓全文做到了虛實相生，讓賽龍舟的激烈程度熱上加熱。捕捉鴨子是一個靚麗的尾聲，給端午節一個輕松愉悅的后綴。這和之前鑼鼓喧天奮勇向前的競技場面相對比，也讓情節在節奏上變得舒緩有度，張弛有感。人們在腦海中不禁形成了這樣的壯觀場面：雄鴨與善于游水的茶峒人在河水里追逐嬉戲。這是多么歡暢愉悅的場面呀！而作者最終要描寫的就是這種充滿原汁原味的湘西質樸民風和風俗習慣。

三、畫龍點睛異曲同工

畫龍點睛之筆往往是在文章的結束階段。沈從文先生和劉紹棠先生都是大家，自然也通曉畫龍點睛的奧妙。《本命年的回想》在收尾處將小時候的回憶和六十歲高齡做對比。細想一下，作者說有返老還童的感覺其實一點不假，在對比之間就已經緊緊抓住了本命年回想中的樂趣。在《端午日》的結尾提到的兩種比賽，以時間順序為主，直接指明端午節各項比賽持續到夜晚，這不只是為了承接上文也說明了娛樂時間之長，更重要的是體現茶峒人歡慶端午節的習俗，再次抓住主題不得不說其構思之精妙。從文章的收尾處看，平淡中見功力，做到了異曲同工的妙處，而在細細咀嚼之間饒有余味。

四、難分伯仲的語言

《本命年的回想》語言生動幽默。文本中多處提到劉紹棠先生的家鄉運河，以濃郁淳樸的鄉土語言來支撐京城運河的民俗民風。比如在文中寫到奶奶一邊唱歌一邊炒年貨的時候還夾雜著玉米粒在鍋里畢剝畢剝作響；在寫到臘八粥的時候，看著臘八粥的精致舍不得下口，可真正吃起來的時候卻又沒個夠，看起來十分的矛盾卻著實體現出了當時復雜的心情；在講糖抹在灶王爺嘴唇上的叮囑以及換門神、拜新年等等，都能體現出過年的喜悅氛圍。在用詞方面選擇年根、小疙瘩鬏等淳樸的鄉土語言，生動傳神地體現出當地的民俗風情以及作家本身的語言智慧。如，臘月二十三過小年，香燭紙馬送灶王爺上天。最好玩的是把灶王爺的神像揭下來，火化之前，從糖瓜上摳下幾塊糖粘兒，抹在灶王爺的嘴上，叮囑他上天言好事，下界才能保平安。“送灶王爺上天”的民俗描寫很容易喚起我們似曾相識的童年記憶，我們感到真切、風趣、輕松、愉快。以今天的眼光來看，這是一種愚昧迷信、落后守舊的行為方式，但是，我們不能否定其中蘊含的人民展望未來，祈求平安，追求幸福的真誠心愿，而且，這種儀式嚴肅之中溢滿快樂，隨意當中飽含正經，它牽連著我們的過去和未來，它積淀了我們的觀念和思想，它不再是一個普普通通的民俗習慣，它成了我們漂泊不定的現代人的一個心靈情結。無論時代怎樣變化，無論文明怎樣進步，也無論我們家在何方，我們心中永遠有一個不變的心愿：明天更美好！

在《端午日》一文中，處處可見留白的藝術特色。在平淡卻不做作的語言風格中，實實在在地寫出了端午日中人群的衣著以及吃魚吃肉和賽龍舟的精彩場面。在寫賽龍舟前操練時，語言精練清晰明了：在潭中練習進退。在寫鑼鼓手的時候用了調理一詞可稱得上精當。在作者想到梁紅玉的時候就是經典的留白之處，引人深思。另外一個新奇之處在于從賽龍舟到追鴨子，整篇文章中不能寫得面面俱到，不然就失去了應有的滋味。正如季慕林先生所說：“在在世作家中，文章風格獨立的不多，除了魯迅先生就是沈從文先生了，只要細讀幾行就可分辨出來。”

綜上所述，以“鄉土風情”為主題的文章很多，但像這兩位大師選取傳統節日為題材來展現風土人情的很少，展現風土人情，并把風土人情味融入節日的描寫更少。春節這一傳統節日體現出了深厚的文化內涵，劉紹棠不僅寫出了人們享受過年的勞動成果，也寫出了合家團圓的祥和氣氛。端午節賽龍舟是沈從文對地域文化和民族風情最好的詮釋。兩位大師都用他們的神來之筆，為我們描繪出充滿了地域風情的民俗畫卷。