作文教學重在培養學生的“文心”

謝明

摘 要：作文教學應該以兒童為主體，注重“文心品質”的培養。它是寫作者內心品質和精神涵養的源泉，是寫作者保持旺盛的寫作狀態的不竭動力，也是培養具有鮮明寫作個性的寫作人的基礎，具有可持續發展的特點。

關鍵詞：作文教學；培養；文心

現在的作文教學，教師更多的是向學生傳授寫作的文字技巧，包括如何選材、如何結構篇章、如何使用修辭手法等。有的教師唯恐學生寫不好，總喜歡包辦代替為學生劃定作文模式。所謂的寫作指導，就成了一種外在于兒童精神世界的作文行為的規劃和約束，以知識技能為兒童搭建起寫作的框架，教學過程就是本次習作的建模過程。全班幾十個學生寫出來的作文很相似。對于兒童內心和精神深處的寫作意識的培養，一直被忽視，這才是兒童寫作的真正源泉，也是一個寫作者言語、精神的品質和源泉，更是一個寫作人保持旺盛的寫作欲望的動力性支撐。如果說教給學生的文字技巧是治表，那么培養學生的“文心技巧”就是治本，它才能更好地培養具有鮮明個性的寫作人。

一、要有發表的意識——精品心

現在好多學生把作文看成每周要完成的一項作業，它和語文教師要求他們寫生字詞沒有什么兩樣，只不過這項作業是有中心的，是有一個主題的，要講究謀篇布局的，然后要把文字串起來就行了。他們根本就沒有發表意識，也沒有讀者意識，認為作文就是交給教師一個人看的，對于作文好與不好也只是教師在作文下面寫上幾句簡單的評語。絕大部分教師也沒有把學生的作文看成可以發表的作品，教師也是按教學計劃的安排，每學期要完成7篇大作文、7篇小作文以備學校教務處檢查。因此，學生在進行單調乏味沒有任何激情的完成作業中。作家尚愛蘭說：“只要公開發表一次，就會改變他對寫作的態度和價值的認識。”渴望自己的文章被別人贊賞的強烈愿望是人所共有的。沒有發表，作文就沒有讀者，沒有讀者的作文是“死”的，它也就沒有社會功用。有了發表學生才會享受到寫作的快感和成就感。有了發表，學生才會知道，作文是有人讀的，是有讀者的。有了讀者意識，學生才能對他的作文精益求精，不斷修改，盡善盡美。老舍先生說：“我寫作中有一個竅門，一個東西寫完了，一定要再念再念再念，念給別人聽，看念得順不順？準確不？別扭不？邏輯性強不？”老舍先生為什么要反復念呢？就是因為寫作時，你是作者，寫完了，你就要當讀者來聽一聽自己作文中有沒有問題，用一個讀者的眼光來給自己挑毛病。古代的讀書人對于寫作就相當嚴肅。王安石的“春風又綠江南岸”被反復改了許多次。如果是給自己看的，知道有這么一回事，知道春風的到來就行了，至于用“到”“過”還是用“綠”又有什么區別呢？我想他就是想通過一個“綠”字，讓廣大讀者感受到春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。他知道自己的作品是要給別人看的，這中間就有一個讀者意識、發表意識。有了作品意識學生就會一絲不茍，全力以赴對待寫作。當然，發表也并不只局限于刊登在報紙或知名的刊物上。它可以有多種形式：（1）可以由學生在全班讀。（2）可以選出張貼在教室里。（3）可以由學校廣播站的播音員在全校讀。（4）可以辦班級手抄報。（5）當然對于上了一些水準的作文，可以擇優向刊物推薦。這樣就不會有雷同作文出現了，也不會有生拼硬湊的作文了，因為有了讀者監督你了。

二、要有感悟的能力——感悟心

許多學生作文內容枯燥無味，干巴巴的，并不是他們生活本身就枯燥無味，也不是他們缺少觀察，而是缺少感悟。如果生活是寫作的源泉，感悟生活則是寫作的生命。文章不僅僅是像鏡子一樣對客觀事物的反映，更重要的是進入大腦的事物，在作者心靈的湖上激起的浪花。我們要寫好作文，不但要用心去觀察生活，更要深入地感悟生活。要善于從平凡的人和普通的事中去發現真善美，發現現象背后的本質，發現所蘊含的深刻含義。這樣文章就有了靈魂，就會血肉豐滿，經得起推敲和品味來。但我們并不是說有事必有感，凡文必有悟，而是要恰到好處。觀是悟的前提，悟是觀的升華。如果要感悟得好，必須有豐富的生活閱歷和廣博的知識才行。比如，當你到故宮去看一件文物，如果不對以前歷史有所了解，對文物背景有所了解，你就是眼睛貼在文物上去觀察，也看不出什么東西來。

三、要有敏銳的眼光——敏感心

我們所處的時代是一個日新月異的時代，我們的生活從吃、穿、住、用、行等都發生了翻天覆地的變化，人與人交往也更密切，我們不缺少素材。同時現在是一個信息的時代，人們獲取知識的途徑有許多，比如，書本、報刊、電視、網絡、收音機等，我們不缺少詞匯。但許多學生就是缺少一顆對生活、對人生充滿發現的敏感的心靈。比如，暑假學生跟著家人去旅游，玩了過山車，逛了動物園。當我們問學生的感受時，學生只說了高興，似乎就不能說得詳細一些了。一個人不長期關照自己的內心，心靈就會逐漸萎縮，心靈的世界會粗糙起來，對事物的反應也會遲鈍起來。一個不敏感的人，永遠不會進入真正的寫作境界。劉勰說：“人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然?！弊魑氖菍W生內心情感的自然流露，是一個人的主觀情感活動，是一種情感的宣泄。要想寫好作文，必須有一顆敏感而感恩的心，成為一個“多情善感”的人。這樣你才會有一葉而知秋的寒意、葉落歸根的鄉情、春雨貴如油的喜悅。當生活中一個表情、一件小事撥動了我們神經中敏感的部分，我們就要及時地將自己內在的、模糊的、一閃而過的感受、思緒，以清晰的文字表達出來。

四、表達出真情實感——真情心

語文教師對學生的作文有著根深蒂固的價值取向，那就是習作應該立意高遠。久而久之，學生為了迎合教師的口味，習作中常見到公交車上讓座、扶盲人過馬路、拾到錢包歸還失主等胡編亂造的故事。更有甚者在高考作文中，寫到父母在高考前重病臥床，甚至離世，從而表現自己的堅強。學生的作文無病呻吟、虛情假意，讓人一看就會產生假、大、空的感覺。大教育家葉圣陶先生說：“作文要說真話，說實話，說自己的話……”這就強調了作文內容一定要真實。教師要引導學生用眼觀察世界，用心體驗生活，寫真實的事，表真實的情。這樣文章自然就會有話可說，寫出來的文章才有新意，才會感染人、打動人。同時要珍視自己的獨特感受。《義務教育語文課程標準》在第四學段提出：“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。”不同的人由于所處的環境、成長的經歷、心情的不同對同一事物會有不同的感受。比如，同樣面對菊花，陶淵明有“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然，李清照有“滿地黃花堆積，憔悴損”的憂傷。教師應該把真實作為習作評價的基本標準，對有真情實感的、不裝腔作勢的，要大力表揚。對寫作基礎不好的作文要發現其感情表達的閃光點。

五、有自覺的觀察意識——觀察心

葉圣陶先生說：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉流豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息。”這句話說明了生活對寫作的重要性?！读x務教育語文課程標準》中指出：養成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞。好多學生對豐富多彩的生活不能進行觀察，對習以為常的景物、現象視而不見，聽而不聞，就喪失了寫作的寶貴材料。作文教學必須培養學生的觀察意識和觀察能力，引導學生調動自己的感覺器官去看、去聽、去嗅、去摸，親身感受生活的五彩繽紛和酸甜苦辣，他們就會捕捉到許多習作的信息。同時，觀察要掌握一定的觀察方法和技巧，否則就會眼中有物而沒有內容。首先要在心理上形成觀察的“序”是很必要的。比如，觀察一株花，可以按照由遠到近、由上到下、由左到右、由表及里、由整體到部分等來進行。而在具體寫部分的時候可按莖—葉—花的順序，只有進行有序地觀察，我們作文才會做到層次清晰。其次，觀察要抓住特點。只有抓住了事物的特點，才能真正認識這個事物。同樣觀察一株花，就要抓住花的形狀、顏色、香味等特點。觀察更重要的是要用心，要從膚淺的外在，引向深刻的內心感覺。當觀察成為學生一種習慣時，又何愁無內容可寫。

習作教學，無需教師大刀闊斧地去建構，給予學生太多條條框框的約束，太多所謂的寫作技巧傳授，而應該給學生更多的自主創作的空間、自由表達的平臺，傾聽學生的心聲。

參考文獻：

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[2]姚志宏.習作教學的“失真”與“歸真”.教師論壇，2010（09）：29.

[3]陸險峰.走出從說到寫的瓶頸.教師論壇，2011（04）：35.

（作者單位 江蘇省睢寧縣嵐山鎮中心小學）