課程意識(shí)

吳瑛

語(yǔ)文教學(xué)有兩個(gè)觀點(diǎn)是不可缺失的：一是課程目標(biāo)的表述和達(dá)成要有整體性；二是課堂教學(xué)改革必須與課程改革同步。教師課程意識(shí)的薄弱，課程整合能力的低下已成為課程改革前進(jìn)途中的瓶頸。

作為教師首先要明白什么是課程意識(shí)。所謂課程意識(shí)就是人們?cè)诳紤]教育教學(xué)問題時(shí)對(duì)于課程意義的敏感性和自覺性程度。其區(qū)別于教學(xué)意識(shí)主要有三個(gè)方面：一是在教學(xué)目標(biāo)上，課程意識(shí)更加關(guān)注目標(biāo)本身的合理性；二是在教學(xué)活動(dòng)中，課程意識(shí)關(guān)注的重點(diǎn)在于教學(xué)活動(dòng)達(dá)到什么程度才算合理，它講究各環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)，學(xué)生與環(huán)節(jié)活動(dòng)之間的平衡；三是在對(duì)待學(xué)習(xí)結(jié)果方面，課程意識(shí)的著眼點(diǎn)是學(xué)生未來的發(fā)展，是其能力與個(gè)性氣質(zhì)，精神素養(yǎng)的綜合提升。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要解讀》在“基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)”中這樣強(qiáng)調(diào)課程意識(shí)：改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系；改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手的能力。它既強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的學(xué)習(xí)，要從文本世界回歸生活世界，符合其身心發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也明確了教師的教學(xué)，要真正實(shí)現(xiàn)關(guān)注學(xué)生，注重其能力的提升，使學(xué)生做到舉一反三，讓學(xué)生用積極的情緒去感悟習(xí)得，再內(nèi)化為能力，從而提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力和質(zhì)疑探究的能力，形成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

強(qiáng)化課程意識(shí)，對(duì)課堂教學(xué)改革有什么重要的指導(dǎo)意義呢？

第一它可以幫助教師更新教學(xué)觀念。學(xué)習(xí)方式的變革，是基于教學(xué)方式的變革。就這一點(diǎn)而言，從內(nèi)容的開放性、過程的互動(dòng)性和結(jié)構(gòu)的靈活性三個(gè)方面教師是應(yīng)該加以重視的。內(nèi)容的開放性，從課程角度來看，要把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源；從教學(xué)的角度講，要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書的自我理解、自我解讀，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)富有個(gè)性化的過程。過程的互動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生在課堂上煥發(fā)生命活力，突破課堂教學(xué)的封閉性。結(jié)構(gòu)的靈活性指課堂教學(xué)應(yīng)遵循的原則是為學(xué)生的能力培養(yǎng)服務(wù)，主導(dǎo)課堂進(jìn)程的是學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和能力的轉(zhuǎn)化，而不是教師預(yù)設(shè)的僵化的程序，更不是教學(xué)參考書上設(shè)定的進(jìn)度，應(yīng)該打破課時(shí)的制度化束縛，即“某一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)的完成與否并不影響學(xué)生的整體發(fā)展，課堂教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì)，這是學(xué)生發(fā)展進(jìn)而也是教學(xué)發(fā)展的根本后勁”。

筆者正在施行的“整體建構(gòu)，教學(xué)合一”的教學(xué)模式，尤其是在“整體”的維度上，對(duì)傳統(tǒng)的“課時(shí)”觀念提出了挑戰(zhàn)，以統(tǒng)整的角度來審視“課”的含義。這時(shí)的“課”已經(jīng)從單一的知識(shí)點(diǎn)的分布，或者課時(shí)教學(xué)內(nèi)容，上升為一類知識(shí)的學(xué)習(xí)或某種能力的培養(yǎng)，打通教材與教材之間的橫向聯(lián)系，通過教材與教材之間相同要素的整合，運(yùn)用分析、綜合、比較、概括、具體化等思維手段，培養(yǎng)學(xué)生解決一類問題的能力。這是整體教學(xué)的一個(gè)基本特征，它從外部形態(tài)上和學(xué)習(xí)流程上保證了整體教學(xué)思想的實(shí)施。

第二是有利于形成教師即課程、學(xué)生即課程的理念。“課程不再是特定知識(shí)的載體，而是教師和學(xué)生共同探討新知的過程，教師和學(xué)生是課程的有機(jī)構(gòu)成部分并作為相互作用的主體，教師即課程，教師不是孤立于課程之外的，而是課程的有機(jī)組成部分、課程的創(chuàng)造者、課程的主體；學(xué)生同樣是課程的有機(jī)構(gòu)成，同樣是課程的創(chuàng)造者和主體。學(xué)生與教師共同參與課程的開發(fā)。”這樣的理想化場(chǎng)景，正是我們所致力追求的，這樣的學(xué)習(xí)也就充滿了無限動(dòng)力，具有不可估量的延伸價(jià)值。在這樣的學(xué)習(xí)框架下，課程就變成了一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化。這樣的教育是充滿生命力的。在這樣的指導(dǎo)思想下，我們?cè)趯?shí)施“整體建構(gòu)”教學(xué)法的時(shí)候，必然要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是教師對(duì)課程的整合、開發(fā)能力，甚至應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，發(fā)動(dòng)學(xué)生在結(jié)合課本范例學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，利用課后的自主學(xué)習(xí)，能動(dòng)地選擇、甄別材料，提供可利用的課程資源。當(dāng)然，這兒的課程觀，還包括師生雙方動(dòng)態(tài)建構(gòu)的過程，這是課程資源永不枯竭的本質(zhì)所在。

第三是有利于倡導(dǎo)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。在落實(shí)新課程理念的過程中，我們最迫切需要的是有效的教學(xué)策略，在教學(xué)策略的選擇中，我們最為關(guān)注的是建構(gòu)主義教學(xué)觀。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要解讀》中，在“課程與教學(xué)改革的要點(diǎn)”一節(jié)中，以“統(tǒng)整的建構(gòu)主義——研究與實(shí)施素質(zhì)教育的重要理論依據(jù)”為題，對(duì)建構(gòu)主義作了論述，其中建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀是這樣表述的：“每個(gè)學(xué)習(xí)者都不應(yīng)等待知識(shí)的傳遞，而應(yīng)基于自己與世界相互作用的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)知識(shí)的意義，并賦予經(jīng)驗(yàn)以意義。”王敏勤教授在闡述建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀時(shí)是這樣說的：“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本方式是同化和順應(yīng)。同化指的是學(xué)生把外在的信息納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，以豐富和加強(qiáng)已有的思維傾向和行為模式。順應(yīng)是指學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新的信息產(chǎn)生沖突，引起原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。”同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的量變，而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，如何運(yùn)用“同化”與“順應(yīng)”這兩種方式，來推進(jìn)“整體建構(gòu)”教學(xué)模式的實(shí)施呢？

首先是堅(jiān)定從量變到質(zhì)變的信念，不要急躁冒進(jìn)，應(yīng)該遵循知識(shí)的漸進(jìn)和能力的螺旋上升規(guī)律。

其次是將知識(shí)本身進(jìn)行分類整合。根據(jù)奧蘇伯爾的同化理論，規(guī)則學(xué)習(xí)更適用于同化，而我們現(xiàn)在所致力追求的教給學(xué)生解決某一類問題的方法或工具，在知識(shí)的呈現(xiàn)方式上表現(xiàn)為一種程序性、產(chǎn)生式知識(shí)，因此，如何運(yùn)用同化理論更有現(xiàn)實(shí)意義。在這里我們采用的是由例子到規(guī)則的教學(xué)方法，主要突出兩點(diǎn)：一是在初步感知規(guī)則或方法的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)則的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)規(guī)則的意義，也就是著重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握“領(lǐng)悟”方法并關(guān)注其過程；二是體現(xiàn)一般規(guī)則和特殊規(guī)則的例子，強(qiáng)調(diào)“變式”運(yùn)用和信息反饋。這正是我們現(xiàn)在推行的“整體教學(xué)”的精髓所在，也是我們課堂教學(xué)的主體任務(wù)和最終使命，也是學(xué)生能力的生長(zhǎng)點(diǎn)。

在學(xué)習(xí)過程中，我們運(yùn)用建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)方式，還可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。因?yàn)槲覀冊(cè)谥鲃?dòng)建構(gòu)的過程中，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)科能力，還培養(yǎng)了學(xué)生的一般能力；不僅培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力，還培養(yǎng)了學(xué)生的交往、合作能力；而且對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、協(xié)調(diào)學(xué)生的身心發(fā)展都是積極有效的。

總而言之，筆者認(rèn)為只有形成正確的課程意識(shí)，才能夠確保課堂教學(xué)改革方向的正確，才能夠真正做到關(guān)注學(xué)生一生的發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省宜興市教師進(jìn)修學(xué)校語(yǔ)文教師。