高效課堂之文言文教學

曾山川

摘 要：文言文課堂要高效，就必須有的放矢。《高中語文新課程標準》對高中生文言文閱讀有非常明確規定：“閱讀淺易文言文，養成初步的文言語感。能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。”那么，如何放“矢”呢？本文就文言文教學如何實現高效課堂這一目標，談一談自己在教學實踐中的做法和啟示：（1）鼓勵學生朗讀文言文。（2）采用“自主、合作、探究”的教學模式。（3）引導學生用現代的方式去理解古人的文明。（4）鼓勵背誦，積累文言素材，增強文言語感。

關鍵詞：文言文 高效 朗讀 自主 背誦

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）03（c）-0120-02

1 鼓勵學生朗讀文言文

俗語有曰：“書讀百遍，其義自現。”陶淵明不也說：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”所以，朗讀是日漸被現代語文教育者關注的傳統教學方法。在朗讀過程中，眼、口、腦等多種感官協調配合，反復朗讀，文言字、詞、篇都能在大腦里留下深刻的印象，在一定的文言文語感的基礎上，學習文言文就變得容易多了。

文言是在古漢語基礎上經過加工提煉而形成的一種以簡潔、典雅為特征的書面語體。因此，在教學過程中應積極指導學生把握朗讀要領。

1.1 讀準字音，特別注意古代特殊的異讀字

例如：項王渡淮，騎能屬者百余人耳。（《項羽本紀》）“騎”，譯為“一人一馬”，故讀“jì”，而現代漢語中，“騎”只有一個讀音，即“qí”。另外還要注意文言文中名詞活用為動詞時要破讀的現象，例如：冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！（《漢樂府·上邪》）“雨”，名詞活用為動詞，譯為“下”，故應破讀為“yù”。但有時候因為現代人的朗讀習慣也沒有必要一定破讀，例如：晉軍函陵，秦軍氾南。（《左傳·燭之武退秦師》）“軍”，名詞活用為動詞，譯為“駐軍，扎營”，但大家習慣性地讀“jūn”，而不是“jùn”。

1.2 讀準句讀

高中教材里的文言文都有標點符號，但一些長句子是一口氣讀不下來的，也需要停頓，這樣才能讀出文言文的抑揚頓挫。（1）句中虛詞停頓。句中有“而、者、乎、也”等虛詞時，根據上下文的意思在該虛詞前或后停頓。例如：吾從/而師之；麾下騎從者/八百余人；飄飄乎/如遺世獨立；師道之不傳也/久矣。（2）句首虛詞停頓。放在句首的虛詞，如“夫、蓋”等，作為開頭領起全句，不能與后面的文字連讀，而應稍作停頓。如：夫/庸知其年之先后生于吾乎？蓋/嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（3）根據語言結構停頓。例如：臨/帝子之長洲；窮/島嶼之縈回。豫章/故郡，洪都/新府。（4）根據句意強調停頓。例如：力拔山兮/氣/蓋世。一般來講，在“兮”字后停頓即可，但為了突出西楚霸王的英雄氣概壓倒世人，故可在“氣”后停頓并重讀。

1.3 讀出感情

就是指導學生一邊朗讀一邊揣摩作者的感情。例如，在朗讀《項羽本紀》中“籍曰：‘彼可取而代之。”一節時，要讀得輕快、讀出項羽的自信和膽略。而在朗讀“虞兮虞兮奈若何”一節時，要讀得舒緩低沉，讀出項羽英雄末路的無奈和喟嘆。又如在朗讀陶淵明的《歸去來兮辭》里“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”一節時，要讀出作者辭官回家歸途之中的輕松。

總之，通過對課文的反復朗讀，品味文章語言文字的同時體味作者的思想情愫，還能積累名言佳句，陶冶個人情操。

2 采用“自主、合作、探究”的教學模式

縱觀教材中的文言文文本，大多注釋詳盡，學生完全可以借助注釋和工具書基本理解文言文課本。這為學生“自主”學習文言文提供了可能。但高考文言文不僅僅只考查學生對文言文內容的理解，更何況試卷中文言文是沒有注釋也不允許學生使用工具書的。這就要求我們高中教師在平時指導學生“自主”學習時，應該注意文言文考查的知識點，使學生在“自主”學習時也能有的放矢。

因為文言文考查的知識點比較多，而學生能用來學習語文的時間又相對其它學科來說比較少，這就需要學生之間進行“合作”學習。在充分預習的前提下，教師組織學生分組討論，總結歸納文言現象，然后分組展示最重要的文言現象，如詞類活用、一詞多義、古今異義、通假字、特殊句式、典型虛詞等，學生也可以置疑，老師再有針對性地答疑、講解。在這種學生與學生的討論、老師與學生的交流過程中，每個學生都參與其中，在思維的碰撞中學習文言知識，這其實就是一種“探究”性學習。

例如，我在上《蘇武傳》時，在學生預習的前提下，我先用5分鐘讓學生分組討論第一段的文言現象，然后展示和置疑。學生很快就歸納了文言現象，如古今異義字：遷、幣、丈人。一詞多義字：當、遺。詞類活用字：歸、俱。特殊句式：判斷句（漢天子我丈人行也），定語后置句（持節送匈奴使留在漢者），并總結了重要虛詞“以、因、所”的意義和用法。

在文言文教學中，形成“自主、合作、探究”的教學模式，即課前預習，課上先討論，再展示成果和置疑，最后教師答疑和總結文言知識點。這樣的課堂改變了傳統的“串講法”，讓學生自己動腦、動口、動手，讓學生充分體味到與他人分享學習成果的成就感，不僅使學生從中學到了知識，還養成了良好的學習習慣。

3 引導學生用現代的方式去理解古人的文明

所有學不好語文的學生最為頭疼的應該是文言文。因為當代中學生在日常生活所接觸到的現代語言現象和現代文明，與幾千年前的文言作品所表現古代文言現象和古代文明是存在“代溝”的。因此，在文言文教學過程中，教師要引導學生用現代人的思維方式去理解古人的文明。

（1）用現代漢語的雙音節詞去解釋文言文的單音節詞。并盡可能保留文言文的單音節詞而加一個字，組成現代漢語的一個雙音節詞。

例如：歲得帛千匹，亦足以富樂。（《方山子傳》）歲：每年。得：得到，獲得。帛：綢緞。足：足夠。富：富足。樂：享樂。

（2）對文言文中出現的現代漢語雙音節詞，要拆開理解，重新組詞。

例如：于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）于是：對于這種情況。又如：漢使張勝謀殺單于近臣。（《蘇武傳》）謀殺：密謀殺害。

（3）用現代的思維去揣摩古人的思維，設身處地，由己推人。

例如：沛公旦日從百余騎來見項王。（《鴻門宴》）沛公赴宴，作為一個團隊的最高領導當然應該一馬當先，被人群簇擁著。所以這里的“從”不是跟從，而是使動用法，譯為“使……跟從”，引申為“率領、帶著”。

（4）斟酌翻譯，符合現代漢語語言習慣。一般來說，對文言文的翻譯都講究字字落實，逐字翻譯。但文言文的語言現象是和現代漢語存在差異的，也就是說，逐字翻譯之后可能讀不通順。這就需要教師積極引導學生仔細推敲，翻譯出來的句子既不生硬，又符合古文意思。例如：既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。（《歸去來兮辭》）如果逐字逐句翻譯這句話，就有一定的困難。這就要引導學生仔細推敲，弄懂“窈窕”是“幽深、蜿蜒”之義，“崎嶇”是“山路不平”之義，它們不能做動詞“尋”和“經”的狀語。根據現代漢語能夠理解到“崎嶇”是來修飾“路”，這樣后半句就可以理解為：先經過崎嶇不平的山路，后到達山丘。同理，上半句的“窈窕”之后也應省略了某個詞，并且應該是與“壑”有一定淵源的詞。又根據前文的“或棹孤舟”，后文的“泉涓涓而始流”，就可以判斷“窈窕”是來修飾“小溪”的。因此這句話應該翻譯為：時而沿著蜿蜒的溪水進入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。總之，翻譯時不僅要關照到每個字詞的落實，并且要符合邏輯，符合現代漢語的語言習慣。

4 鼓勵背誦，積累文言素材，增強文言語感

錢夢龍先生指出：“目前文言文教學最大的弊病是什么？一言以蔽之曰：有‘言而無‘文。”我想，重“言”輕“文”的意思就是在文言文教學過程中只關注古漢語的語言想象，而忽視了文言文是一篇文質兼美、蘊含著作者思想和情思的文章，沒有引導學生整體把握文章，體味滲透在文章中的博大精深的古代文化。

《高中語文新課程標準》要求“背誦一定數量的名篇。”其實，背誦不僅是對語言材料的積累，更能幫助學生體味古人的生活經驗，揣摩古人的思想情感，從而培養自己的文化素養。

背誦不能只圖個口順，給出上半句，能對出下半句，但給出下半句就不一定能對出上半句。因此，教師要引導學生在充分理解課文內容的基礎上，充分體味作者的真實的思想情感之后，再熟讀成誦。

總之，高效課堂不在于教師講了多少，而在于學生學了多少；也不在于信息量、知識點的多少，而在于學生弄懂了多少，能不能舉一反三。我認為，只要學好文言文，就能學好語文。無論是日常生活中的語言溝通和交流，還是考場作文，我們能利用積累的文言素材引經據典，在言談舉止之中都能透露出一種特有的文化素養，這也應該是學生學好文言文的一個動力吧。