應重視傳統文化和紅色文化的融通和教育

潘永輝

摘 要： 文章通過對一些校園現象的分析，討論了如何融通傳統文化與紅色文化，如何開展文化教育，從而活躍和提升校園文化等問題。

關鍵詞： 傳統文化 紅色文化 校園文化 融通 教育

一、校園里的負面文化現象

現在的大學校園里，我們會看到這樣一些負面“文化現象”：

例一：每當新生入學，老師們都會發現一些剛從高中應試教育校園中走進大學素質教育校園里的學生，精神狀態堪憂，缺乏正氣、靈氣和大氣，或目光漂浮，神不守舍，或目光空洞，一片茫然，不太像有修養的或朝氣蓬勃的青年人。

例二：當某些有思想、有社會責任感的學生，以其超乎常人的理想和理性及服務大眾的崇高精神，在思想上和現實行動中為大眾服務時，有時會受到另一部分學生的嘲笑和惡搞。

例三：大學校園里也重視思想教育，經常開講馬列毛等課程，但聽到文化史上先進人物的事跡時，一些學生非但不相信，更有甚者千方百計找理由貶低這些先進人物。他們不是把自己逐步提到雷鋒、白求恩的高度，以取得一種正向心理平衡，而是一定要把雷鋒、白求恩拉低到自己的高度，以取得一種逆向心理平衡。懷疑主義、不相信一切美好事物，是他們的基本特點。

例四：一些畢業生在回顧自己的大學生活時，會很懊悔。四年大學生活中，他們在學校、社會負面風氣的影響下，或走向無所事事，或走進生存競爭的原始叢林，或玩世不恭，或孤芳自賞，或陷入折騰自己的境地。

二、對校園負面現象的文化分析

僅僅從思想和心理的角度分析，這是不夠的，如果要真正理解這些校園負面現象，我們更要從文化的高度理解。通過認真觀察和解剖，我們就會發現這些校園負面現象的出現，跟缺乏兩種文化基因有關——中國傳統文化和紅色文化。

由于社會大環境的影響，今天的大學校園里，學生更多地接受過大眾娛樂文化或“庸俗、低俗、媚俗”三俗文化的刺激。他們也表示喜歡傳統文化，但分不清精華和糟粕，認為風水、占卜、看相、宗教迷信就是傳統文化；他們很崇拜西方文化，甚至分不清“西方文化”和“大眾娛樂”，以為好萊塢明星和麥當勞快餐就代表了西方文化。從某種意義上說，這不是傳統文化和西方文化的精華，而是糟粕，對他們影響更大。

傳統封建文化和資本主義文化都是私有制文化。從人格教育和人格形成的角度看，它們對學生人格的負面影響不容忽視。例如，封建思想文化中的“學而優則仕”、“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”、“事不關己，高高掛起”等，資本主義思想文化中的享樂主義、消費主義、感官滿足、個人奮斗、唯利是圖、生存競爭等，對現在的大學生影響尤其大。

傳統封建文化和資本主義文化是紅色文化改造、升級的文化對象。但缺乏文化理解力的學生，卻對紅色文化有很深的誤解，對紅色文化持一種冷漠的態度。的確，充滿理想主義、集體主義、英雄主義和浪漫氣息的紅色文化，令在玩樂文化、物質主義、個人主義中泡大的學生難以理解、難以接受。

傳統文化和紅色文化基因的雙重缺失，使極少數青年學生變得心靈膚淺，人格扭曲，他們變得自私、麻木、冷酷，沒有生存的價值和意義，沒有學習工作的幸福感，沒有社會集體感，沒有為人類事業奉獻創造的充實感，沒有健康的生活方式，沒有人與人天然聯系的真誠，沒有人與世界天然聯系的詩情畫意。用馬克思的話說，人被異化成非人。而這一切，完全可以改變，必須改變。

三、重視傳統文化和紅色文化的融通和教育

傳統文化，是幾千年中國傳統社會的精神維系；紅色文化，是新中國政權合法性的文化證明。后者是在對前者“去其糟粕，取其精華”基礎上的進一步發展，是符合歷史進步的時代先進文化。這兩者不但不會形成對立，反而會形成統一，應該在揚棄傳統糟粕的同時融會貫通地構成非常大氣的文化體系，推動中國和人類的文化發展。

我意識到了這個問題的緊迫性和重大意義，但目前沒有時間和精力做體系性的研究，謹把與學生作學習、工作、生活探討時涉及傳統文化與紅色文化的部分談話披露出來，以供大家參考，由于編輯行文的需要，加上其他一些原因，發表時作了一些修辭性處理：

傳統個人修身哲學希望尋找心靈的光明，紅色文化尋找和創造心靈與社會的雙重光明。紅色文化不但改造人，而且改造世界。

光明是與黑暗相比較而存在的，要理解光明，就必須了解黑暗。如果不了解什么是黑暗，怎么能理解光明？不管是個人內心的黑暗還是社會的黑暗，了解黑暗本身就是在尋找光明。批判黑暗，就是為了創造光明。有了光明的理想，就能照亮現實的黑暗；黑暗退去了，光明就會現實地被創造出來。毛澤東和魯迅就是從文化角度揭露黑暗、批判社會和創造光明的典型代表。

不能接受傳統文化和紅色文化光明之人的心性愚昧，正是來源于他們自心的黑暗，這種內心的黑暗是在社會歪風邪氣影響下不自覺形成的，本質上是庸人主義和混世哲學。他們對個人和社會的改造避而遠之，同時又渴望個人幸福，妄想社會賞賜給他們光明。這就是一種掩耳盜鈴的幼稚，一種只想竊取不愿誠實勞作的貪婪，一種伴隨著麻木不仁的自私，一種脆弱而可憐的小資心態，一種用層層黑暗包裹起來的不敢直面光明的自我保護，一種對社會責任和自我改造的逃避，一種不可自我原諒的愚昧，猶如魯迅筆下阿Q們那種人物的人格特征。

青春不應空過，光明照亮你我；思想是導航，團結是力量；實踐求真知，行動為證明；批評出于友誼，自我批評因為真誠；手拉手能互助，集體能增強勇氣對抗黑暗。無論多么頑固的內心愚昧和社會墮落，無論多么曲折的心路和世路，都擋不住覺悟的終將到來。我們都應該成為光明使者和尋找光明者，對內心和社會的改造，都應該有愚公移山的精神。努力下去，一定會發現新的自己，一定會感動社會。

信仰紅色文化的我們，在加強社會責任感、社會認知的同時，也可以結合傳統文化開展一些修身養性、提高修養的活動，以提升精神境界和思考深度。

我們不要做那種有點小聰明但腳步漂浮的學生，進步者要很懂自己和同學的思想心理狀況。有時候，看起來自己是振振有詞，實際上可能是為自己千方百計找借口開脫，這是對自己的不負責任。

對自己負責，就不能放過靈魂深處任何一點黑暗，否則就不叫修行人。紅色文化信仰者和傳統心性哲學修養者一樣，都必須堅持這個原則。

這的確是一輩子的事，貴在對自己真誠，唯真誠能破心中黑暗。

處理事情需要顧全大局。例如，當同學中出現矛盾，我當然也有看法，也可以幫助某些人而批評另外一些人。也可以直接指令如何處理，但我一般不會這么做，為的就是不破壞集體的民主集中制度，也為讓他們自己摸索、成長提供機會，讓他們在矛盾、爭吵與團結中成就新的自己，學會相處和建設集體，這意味著社會主義的新風尚：我為人人，人人為我。

在認識社會過程中認識自己，一定要讓大家懂大局，有為社會服務的精神。一個人成不成熟的標志，就是有沒有走出自我中心。個性不等于自我中心，應該有個性，但絕不自我中心。

遇到爭吵，應理性、冷靜，不是控制情緒，而是集思廣益，開門納諫，發展壯大集體事業。這是走出個人情緒和自我中心的最根本方法，無產階級集體主義與封建君子個人修養的根本區別就在這里，一定要明白這一點。

馬克思哲學不同于封建修身哲學，但也離不開修身哲學。

公有制的人指的是集體的人，私有制的人是指個體的人，這是哲學中的大是大非問題，一定要把道德觀念的根本區別搞清楚。

腹有詩書氣自華，人到無求品自高，這兩點對學生干部應該有所啟發。

我相信，如果學生都有這種境界了，何愁這個集體沒有魅力吸引人。

經常是，春風化雨比強求更有工作效果。