李世民的容賢之道

李世民特別強調聽逆耳之言，他認為即便不能因諫諍而改變他的行為，也一定要鼓勵做臣子的說出自己心中所感所言，盡量做到讓大家都有個直抒胸臆的機會。

唐太宗李世民（599年～649年），唐朝第二代皇帝，唐高祖李淵的次子。他能征善戰，為大唐統一立下汗馬功勞，一生有無數榮譽，先后被封為秦王、天策上將。登基后開創了著名的“貞觀之治”，在他的治理下唐朝不斷發展壯大，成為舉世矚目的超級大國。而李世民治國的法寶之一，便是他能虛心納諫，禮賢下士，給他的臣子們創造了一個非常“民主”的政治環境。

決戰玄武門

618年，李淵建立唐朝，并立世子李建成為太子。太原起兵是李世民的謀略，李淵曾答應他事成之后立他為太子。天下平定后，李世民的名聲也越來越大，但李淵卻遲遲下不了決心廢太子。

太子李建成自知威信比不上李世民，心生妒忌，便聯合四弟齊王李元吉，排擠李世民。李建成暗中將一車金銀器物送給尉遲恭，并修書一封，內容主要是希望與之結為“布衣之交”，想讓尉遲恭歸到自己的陣營中來。所謂的“布衣之交”就是沒有地位高低差別的交情。尉遲恭也修書一封，表示自己曾是劉武周的手下，對抗唐朝已經是罪大惡極了，幸好李世民不計前嫌重用自己，現在既然身為秦王的人，就應該效忠秦王，絕不能有二心。在信的最后，尉遲恭說了一句意味深長的話：“如果我收了您的錢財依附于您，那就是個見利忘義的小人，太子殿下需要見利忘義的小人嗎？”李建成看了信后大怒，便與他斷絕了往來。

武德九年（1626年），突厥犯邊，李建成向朝廷推薦李元吉北征以抵抗突厥入侵，得到了李淵的批準。李元吉乘機請求讓李世民的手下尉遲恭、程知節、段志宏以及秦王府右三統軍秦瓊等人與自己一同前往，檢閱并挑選秦王帳下精銳的兵士以增強自己軍隊的實力。太子李建成對齊王李元吉說：“現在，你已得到秦王驍勇的將領和精銳的士兵，擁有兵馬數萬之多了。我與秦王在昆明池為你餞行，讓勇士在帳幕里將秦王殺死，上奏父皇時就說他暴病身亡，父皇應該會相信。我自當讓人進言，逼父皇將國家大事交給我處理。尉遲恭等人已經落到你手中，應該將他們悉數坑殺，誰敢不服！”不巧的是這些話讓在東宮中擔任率更丞（主管計時的官員）的王晊聽見了，王晊很快將這個消息報告給李世民。

李世民在危急時刻決定背水一戰，先發制人。

公元626年7月2日，李世民率領長孫無忌、尉遲恭、侯君集、張公謹、劉師立、公孫武達、獨孤云、杜君綽、鄭仁泰、李孟嘗等人入朝，并在玄武門埋下伏兵。李建成、李元吉兩人還被蒙在鼓里，和李世民一起入朝，騎馬奔向玄武門。

當李建成和李元吉來到臨湖殿時，察覺到了情況不對，于是快速掉轉馬頭，準備返回東宮和齊王府。李世民跟在后面大聲呼喚他們，李元吉心虛，先張弓搭箭射向李世民，可能因為緊張的緣故，居然三次都沒有將弓拉滿，箭沒有射中李世民。這時，李世民卻已拉弓射向了李建成，一箭將他射死了。尉遲恭帶領著七十個騎兵趕了過來，他身邊的將士用箭射中了李元吉，李元吉從馬上跌了下來。就在這個時候，李世民的坐騎受到了驚嚇，向旁邊的樹林狂奔而去，途中他忽然被樹枝鉤住腰帶摔倒在地，無法起身。就在李世民奮力掙扎時，李元吉拍馬趕到。他一把奪過李世民的弓箭，準備勒死李世民，就在這千鈞一發之際，李元吉猛然聽見身后有人大喝一聲：“住手！”回頭一看，來的人正是尉遲敬德。李元吉知道不是他的對手，放開了李世民想飛快地跑入武德殿，尋求父皇的庇護，但很快尉遲恭就快馬追上并放箭射死了他。至此，玄武門政變宣告成功！

就在當天，太子李建成的五個幼子和齊王李元吉的五個幼子全部被斬，并在宗室的名冊上刪除他們的名字。而原來東宮和齊王府的女眷則全部沒入宮中，后來成為李世民的后宮組成部分。

秦王府的部下本想將李建成和李元吉的左右親信百余人全部誅殺，并沒收他們的財產。尉遲恭竭力反對，他說：“一切罪惡，只在兩個元兇！既然已經誅殺，如果要牽連他們的黨羽，恐怕會影響朝廷的安定啊！” 諸將領才停止了追殺。當天，李淵頒布詔書大赦天下，只將叛逆的罪名加給李建成和李元吉兩個人，對他們的黨羽一概不加追究。僧人、尼姑和男女道士都要依照原先頒布的詔令處理。國家的各項事務，都由秦王李世民處置。

626年7月5日，李淵退位，自為太上皇，又頒布詔書：“從今天起，軍隊和國家的各項事務，無論大小，全部委托太子處理和決定，然后再報告給朕。”

貞觀盛世

李世民登基后，由于他在位時年號為貞觀，所以人們把他統治的一段時期稱為“貞觀之治”。“貞觀之治”是中國歷史上最璀璨奪目的時期。

李世民在位的23年間，充分吸取了隋亡的前車之鑒。他認識到了統治者與人民是舟與水的關系，他說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”所以他實行了“省徭賦”，“務積于人”的政策，盡量減輕人民的徭役和賦稅的負擔，讓百姓能安居樂業。

隋煬帝貪得無厭，平生以奢侈為樂。正是因為他的窮奢極欲、荒淫昏暴才加速了隋朝的滅亡。李世民在貞觀之初，便采取了一系列厲行節約、限制奢侈的措施。在節儉方面為群臣做出表率。他最初住的宮殿還是隋朝建造的，大都已破舊不堪。按照慣例，新王朝的君主都要重新建新的宮殿，最起碼也要將舊宮翻修一番。但李世民一直不許，還命人將宮廷苑囿里的鷹犬殺掉，并嚴令不得再獻，這樣的廉儉在古代君王中是極少有的。

商鞅曾說：政策和律令乃是國之根本。所以英明的君主治理國家，是把功夫下在如何建立良好的制度上的，而不是把希望寄托在某一位賢臣身上。李世民制定法制有三要點：其一，他所訂立的法制，要以德為主，以刑為輔，法令不可不嚴明，更不能朝令夕改。其二，有了法令，做皇帝的還要帶頭遵守執行。只有以身示法，群臣百官才不至于以身試法。其三，在公正之外，還必須做到慎罰。執法一定要謹慎，否則就會帶來意想不到的冤屈。他創立了由九卿會同審定刑罰的制度，下詔規定：凡有判處死刑的，雖然當時下令要立刻誅殺，也一定要經過五次奏請通過才能施刑（又稱五復奏）。貞觀之初，李世民還下過一道詔書，將常年幽閉宮中的女子全部遣放出宮，任其自行婚配，此類女子共有三千六百人之多。

求賢若渴，虛心納諫

治理國家，最重要的事是什么？是選拔人才，再睿智的君主，也需要才干之士來履行自己的意思。再合理的行政機構，也需要明哲之人去操控運作。李世民把廣攬天下人才視為朝廷的頭等大事，不論出身貴賤，只要有真才實學就能得到重用。他頒布了一系列關于科舉取士的改革措施，將考試分為常科和制舉兩類，并調整了考試時間。隋代之時，科舉考試規定每年冬季十一月開始，一直到次年春天結束。有許多人為了不耽誤家中正常的生產生活，只能放棄考試。李世民注意到這點，于是更改為一年四季隨到隨考。除此之外，為了方便更多來自河北、山東甚至兩淮、江南一帶的考生，他還設置了“東選”，令這些地方的考生就近在東都洛陽應考。還通過“自薦”、“舉薦”等方式破格提升了許多人才，據《全唐書》記載，李世民在執政期間，曾先后五次頒布求賢詔，可見其求才之心多么迫切。

李世民之所以能夠選賢任能，知人善任，是因為他對用人的重要性有深刻的認識和理解。他在晚年所撰的《帝范》一書中特意專設《求賢》篇，并開宗明義地指出“夫國之匡輔，必待忠良，任使得人，天下自治”。李世民一再強調舉賢任能、斥退邪佞是朝廷政治生活的基本原則之一。貞觀十三年，他指出：“能安天下者，惟在用得賢才。”并斥做官不能選賢才為“畫地作餅，不可食也”。而在諍諫方面，最為人所稱道的要數魏徵了，他的犯顏直諫、居安思危，為大唐的社稷做出了突出的貢獻。下面我們就列舉幾件他直言極諫的例子。

魏徵最先跟隨李密反隋，后投降竇建德，再后來又當了李建成的幕僚。曾建議李建成早除秦王李世民。玄武門之變后，李世民傳喚魏徵，責問道：“你為何挑撥我兄弟的關系呢？”大家都為魏徵擔驚受怕，魏徵卻淡定地回答道：“如果已故的太子早聽從我的進言，必不會有今天的禍事。”李世民非常欣賞他耿直的性格和出色的才干，便改變了原來的態度，對他以禮相待，引薦他擔任詹事主簿。李世民登基后又提拔他為諫議大夫，視為肱股之臣。

貞觀六年（632年），長樂公主即將出嫁，長樂公主是李世民和長孫皇后所生的女兒，一直被李世民視為掌上明珠。為此李世民賞賜了很多珍貴的珠寶給長樂公主作嫁妝。據史書記載，這次的賞賜超過高祖當年給永嘉公主（李世民的妹妹）賞賜的一倍。魏徵上書諫言：“天子的妹妹封為長樂公主，女兒封為公主，長公主比公主輩分高，而且地位更尊貴。所以給長樂公主的賞賜是不應該超過當年高祖給永嘉公主的。”長孫皇后聽到此事后，十分欽佩魏徵的剛直敢諫，便親自去魏徵家，賜帛五百匹。魏徵的直言極諫，甚至說出了連長孫皇后也不敢輕易說出的話。

貞觀六年秋，有人告發尚書魏徵以權謀私，李世民讓御史大夫溫彥博調查此事，結果證明并不屬實。但李世民還是提醒魏徵注意自己的言行，魏徵說：“臣將自己整個交給了國家，今后一定會直言不諱，絕不敢有什么欺罔行為，但愿陛下讓臣做個良臣，而不僅僅是做忠臣！”李世民問：“忠臣和良臣有什么區別嗎？”魏徵說：“所謂良臣，不但自己享有盛名，而且也能使君主流芳百世，而忠臣就不同了，他們常常犯顏直諫，哪怕是惹來殺身之禍也在所不惜。徒留忠實勇敢的虛名，還要害得君主背上殺害忠良的名聲。最后國破家亡，其行為也于事無補。這樣的臣子我魏徵堅決不做。”李世民聽后說：“你只要不違背所說的話，我必定不會忘記治理國家的大計”于是賞賜給魏徵絹二百匹。

貞觀十四年，李世民準備東巡泰山封禪。魏徵堅決勸阻。他的理由是：“現在從洛陽地區，一直到東海之濱，荒野千里，人煙稀少、雞犬不聞，民生凋敝。在這樣的時候還要興師動眾去泰封禪，老百姓一定很痛苦。”

魏徵時不時地抗顏犯上，甚至引來李世民對長孫皇后傾訴的一句著名怨言：“總有一天，我要殺死這個鄉巴佬！”

正是有魏徵這樣的諍臣，在李世民身邊時時勸他愛惜民力，憂心天下，勿蹈煬帝覆轍，才使大唐變成一個清明、公正、繁盛、富強的大唐盛世。

魏徵的美名在于自身的努力，更在于貞觀時期開明的政治環境。設想魏徵如果在楊廣的手下，恐怕早已經人頭落地了。魏徵和李世民，一個犯顏直諫、一個從諫如流，史學家稱他們是天作之合，名君賢相之典范。

貞觀十七年（643年）正月十七日，魏徵病逝。時年六十四。李世民悲慟之極，下令廢朝五日，并親自到魏徵的宅邸吊唁，他悲痛地對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！”為懷念當初一同打天下的諸多功臣，李世民命人在凌煙閣內描繪了二十四位功臣的畫像，是為《二十四功臣圖》，魏徵便是其中的一位。

貞觀年間，據統計，前后向李世民進諫的人不下三十，除最著名的魏徵之外，還有馬周、岑文本、劉泊、褚隧良等人。長達十七年的時間，魏徵向唐太宗進諫“二百余事”，勸諫的內容從長治久安的軍國大計，到皇帝個人的起居生活，涉及到許多方面，但歸納起來就是要唐太宗避免重蹈秦、隋亡國的覆轍，從而實現治國安天下的理想。

李世民特別強調聽逆耳之言，他認為即便不能因諫諍而改變他的行為，也一定要鼓勵做臣子的說出自己心中所感所言，盡量做到讓大家都有個直抒胸臆的機會。而隋煬帝卻“性不喜人諫”，直到隋末天下大亂，他還在處罰將真實情況匯報上來之人。兩相比較，臣子們會信誰叛誰，一目了然。

李世民“訥諫”、“納賢”的過人氣度在古代帝王中是少有的，在他長達三十多年的盛世里，因直諫而被殺者未見一例。可以說唐朝的崛起與李世民的孜孜求諫、虛懷若谷、海納百川有直接的關系。

編輯：鐘如九