民族地區(qū)中學(xué)德育教育方法探索

摘要：德育教育歷來是我國教育的重要組成部分。本文主要對民族中學(xué)德育教育中存在的一些問題進(jìn)行了分析，并探索了一些行之有效的方法。

關(guān)鍵詞：民族中學(xué)；德育教育；方法

中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2013）37-0213-02

近年來，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，中學(xué)生的道德現(xiàn)狀卻令人堪憂。種種現(xiàn)象表明，中學(xué)德育教育并沒有取得很好的效果。那么，究竟什么原因?qū)е轮袑W(xué)德育教育收效甚微？本人現(xiàn)從三方面對中學(xué)德育教育進(jìn)行了點(diǎn)滴探討。

一、中學(xué)德育教育現(xiàn)實(shí)問題分析

1.“重智輕德”的社會(huì)家庭教育觀念。家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育并稱為教育的三大支柱。在中華民族傳統(tǒng)教育體系中，學(xué)校的主要功能是進(jìn)行知識(shí)和技能的傳授；而社會(huì)和家庭，尤其是家庭則承擔(dān)了道德教育的主要內(nèi)容。然而，在社會(huì)發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國，拜金主義、享樂主義、利己主義等不良意識(shí)沖擊著傳統(tǒng)的道德觀念。社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，優(yōu)勝劣汰的激烈競爭，導(dǎo)致家庭教育以過去的道德教育為核心變成了讓孩子努力學(xué)習(xí)，日后考上名牌大學(xué)，找到一份好工作，最終出人頭地。

2.家庭教育的缺乏。一方面，家長自身文化素質(zhì)過低致使他們沒有能力對自己的孩子進(jìn)行必要的道德教育；另一方面，民族地區(qū)多為山區(qū)，很多孩子很小就離開父母，住校或寄宿親戚家，甚至租房求學(xué)，生活完全自理。父母因忙于務(wù)農(nóng)，路途又遙遠(yuǎn)，只能隔很長一段時(shí)間去探望一次。在這樣的條件下，家庭教育幾乎不存在。

3.灌輸型的教育方式。我國傳統(tǒng)的德育教育方式屬于灌輸型教育方式。這種教育方式把道德教育變成了學(xué)生心中條條框框的、戒律似的東西，并沒有內(nèi)化為學(xué)生自己的道德觀念和價(jià)值取向。因此，當(dāng)學(xué)生在社會(huì)生活實(shí)踐中遇到一些與老師所講的不同的道德現(xiàn)象與行為時(shí)，不能很好地運(yùn)用學(xué)到的道德知識(shí)來進(jìn)行判斷。另一方面，灌輸式的德育教育方式，脫離實(shí)際生活，教學(xué)形式枯燥，提不起學(xué)生的興趣。這樣必然摧毀學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，抑制學(xué)生思維的發(fā)展。

4.忽視道德實(shí)踐體驗(yàn)。在教育實(shí)踐中我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，某些中學(xué)生在道德認(rèn)識(shí)與實(shí)際行動(dòng)上有很大的反差。他們有著對真善美的真誠向往，卻沒有良好的行為習(xí)慣；他們期待建立和諧規(guī)范的班級秩序，卻不愿接受班級規(guī)章制度的約束；他們認(rèn)同誠信價(jià)值理念，卻考試作弊、心口不一、弄虛作假；他們有成就學(xué)業(yè)的美好愿望，卻缺乏腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神；他們當(dāng)著老師的面“尊敬師長、關(guān)心同學(xué)”，但在公交車上卻行為粗魯、爭搶座位；在學(xué)校里是品德優(yōu)良的學(xué)生，在家里卻驕縱蠻橫，儼然“小皇帝”、“小公主”。這種知行脫節(jié)使一部分學(xué)生成了“兩面人”式的雙重人格。

二、德育教育方法探索

1.走出“重智輕德”誤區(qū)，確立“德智并重”的教育方針。首先，從社會(huì)教育的角度講，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，讓全社會(huì)都意識(shí)到德育教育的重要性，改變社會(huì)輿論重視應(yīng)試教育、輕德育教育的態(tài)度。其次，從學(xué)校的角度講，應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育，強(qiáng)化德育教育，重視提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事。最后，從家庭方面來講，家庭教育的重點(diǎn)應(yīng)放在孩子的道德教育和健全人格的養(yǎng)成上，家長應(yīng)在日常生活中從細(xì)微處著手，以小見大，培養(yǎng)孩子愛國主義情操和勤儉節(jié)約、孝敬父母、尊敬長輩、誠實(shí)守信、責(zé)任感、義務(wù)感等優(yōu)良品質(zhì)。

2.實(shí)現(xiàn)互動(dòng)式教學(xué)。思想品德課和主題班會(huì)是進(jìn)行德育教育的主要陣地，德育教育課堂也需要實(shí)現(xiàn)互動(dòng)式教學(xué)。首先，要積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，把課堂還給學(xué)生。只有把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)地發(fā)展，才能全面提高教育質(zhì)量。其次，要把德育教學(xué)與生活實(shí)踐結(jié)合起來。道德習(xí)慣的形成過程，也是一個(gè)從他律到自律、并逐步走向無律的過程。不論是學(xué)習(xí)還是實(shí)踐，德育教育都不應(yīng)脫離生活實(shí)際，變成一種純書本的、脫離生活的教育。實(shí)踐課就是一個(gè)很不錯(cuò)的選擇，這種課型主要是通過學(xué)生參與具體的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)對知識(shí)的理解和消化。

3.重視中學(xué)生的道德踐行。首先，要養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，成為具有高尚道德情操的人，必須從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起。教師應(yīng)在平時(shí)細(xì)心觀察學(xué)生的一言一行，對于他們的言行及時(shí)給予表揚(yáng)與糾正。其次，應(yīng)開展豐富多彩的德育活動(dòng)，讓學(xué)生在良好的氛圍中成長。對于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期獨(dú)生子女、單親家庭日益增多的青少年群體來說，德育活動(dòng)還需更新觀念、開拓思路，使活動(dòng)更加貼近學(xué)生實(shí)際，更加具有實(shí)效。

4.加強(qiáng)教師師德建設(shè)，發(fā)揮“身正為范”的引導(dǎo)作用。要想德育教育取得成效，就必須先加強(qiáng)教師師德建設(shè)。教師作為教學(xué)的組織者、知識(shí)的直接傳授者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。因此，要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，必須加強(qiáng)師德建設(shè)，為人師表。我國春秋時(shí)期大教育家、思想家孔子也曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”作為學(xué)校的管理者，教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用，只有用自身的榜樣作用和人格魅力去感染學(xué)生，這樣合格的教師才能塑造出合格的學(xué)生。作為一名教師，要有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，能夠?yàn)閷W(xué)生的成才成長嘔心瀝血，對工作一絲不茍，即使碰到困難和挫折也能頑強(qiáng)地克服。要始終把“一切為了學(xué)生”作為教育教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

5.積極開發(fā)隱性德育教育資源。隱性德育隱含在學(xué)校各種顯性課程之中，以無形的、潛移默化的方式影響著學(xué)生的思想道德。因此，從一定意義上說，它比顯性德育課程更能影響學(xué)生的思想和行為。積極開發(fā)隱性德育教育資源，有助于利用它蘊(yùn)含的巨大的德育教育價(jià)值，與顯性德育教育互為補(bǔ)充、相輔相成，使德育教育達(dá)到更好的效果。例如，學(xué)習(xí)語文課本中朱自清的《荷塘月色》，可以使學(xué)生在充滿詩情畫意的篇章里體會(huì)作者對自由美好生活的向往和追求。再例如，化學(xué)等自然科學(xué)課程中，圓周率、火藥、牛頓力學(xué)等偉大的發(fā)現(xiàn)中滲透著各國科學(xué)家們辛勤的汗水、超人的智慧和高尚的品德，它們是進(jìn)行德育教育的極好素材。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，中學(xué)德育教育也必然在不斷前進(jìn)。德育教育是素質(zhì)教育的核心，但德育教育不應(yīng)該只局限于學(xué)校教育中，而應(yīng)由家長、學(xué)校、社會(huì)三方面配合形成合力，才能促進(jìn)德育教育健康發(fā)展。