《大學(xué)語(yǔ)文》滲透心理健康教育的優(yōu)勢(shì)

摘要：利用《大學(xué)語(yǔ)文》滲透心理健康教育有其特殊的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樽鳛橐婚T公共必修課，它有面向?qū)W生的面廣；教學(xué)形式生動(dòng)、形象；文學(xué)教育的本質(zhì)和心理健康教育的目標(biāo)一致的諸多優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：《大學(xué)語(yǔ)文》；心理健康教育；優(yōu)勢(shì)

中圖分類號(hào)：G447 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）24-0262-02

人們通常把心理教育看作是少數(shù)心理學(xué)工作者的事，其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。心理健康教育應(yīng)該是所有教育工作者分內(nèi)之事。這一點(diǎn)教育部在多個(gè)文件中也強(qiáng)調(diào)指出。而《大學(xué)語(yǔ)文》作為一門公共必修課，它有面向?qū)W生的面廣；教學(xué)形式生動(dòng)、形象；文學(xué)教育的本質(zhì)和心理健康教育的目標(biāo)一致的諸多優(yōu)勢(shì)。因此利用《大學(xué)語(yǔ)文》進(jìn)行心理健康教育是值得探討的。

一、《大學(xué)語(yǔ)文》滲透心理健康教育的優(yōu)勢(shì)一：有依據(jù)

在心理教育的認(rèn)識(shí)上，普遍存在一種認(rèn)識(shí)，心理教育是少數(shù)心理學(xué)工作者的事，其他人很難參與。其實(shí)這是一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。從某種意義上說(shuō)，人人都是心理醫(yī)生。當(dāng)然前提是掌握一定的心理學(xué)知識(shí)。教師正好符合這一基本要求，因?yàn)楦鶕?jù)教育部的規(guī)定要獲得教師資格證，心理學(xué)是必修不可的，所以從事教育事業(yè)的人員都有學(xué)習(xí)心理學(xué)的經(jīng)歷。而對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育也是每一位教育工作者義不容辭的責(zé)任，教育部的相關(guān)文件，如《關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見(jiàn)》就明文規(guī)定，“大學(xué)生心理健康教育工作是學(xué)生日常教育與管理工作的重要內(nèi)容，同時(shí)也是高等學(xué)校全體教職員工，特別是教師義不容辭的責(zé)任。教師要結(jié)合教學(xué)工作過(guò)程，滲透對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的內(nèi)容。”教育部《關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見(jiàn)》也明確指出，“從總體上看，大學(xué)生心理健康教育工作遠(yuǎn)不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展特別是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。當(dāng)前要在認(rèn)真總結(jié)各地高等學(xué)校開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育工作的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收其他一些國(guó)家和地區(qū)的有益經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步明確新形勢(shì)下開(kāi)展這項(xiàng)工作的重要意義和積極作用，探索新的工作思路，推動(dòng)高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作健康地開(kāi)展。”從以上教育部的文件精神可以清楚的看到，教師通過(guò)教學(xué)工作對(duì)滲透對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的內(nèi)容是完全有依據(jù)可循的。而且根據(jù)文件的解讀，也清楚地看到，這項(xiàng)工作的開(kāi)展面和工作的力度還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。

二、《大學(xué)語(yǔ)文》滲透心理健康教育的優(yōu)勢(shì)二：有陣地

2006年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，明確提出“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課”。因此，《大學(xué)語(yǔ)文》成為了高等院校非漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的必修科目。從目前大多院校開(kāi)展的心理健康教育看，還處在以“專題講座”、“心理輔導(dǎo)”、“心理咨詢”、“個(gè)案研究”等以“矯治”為中心的補(bǔ)救性層面。利用多種渠道進(jìn)行預(yù)防性的心理健康教育還是一個(gè)有待挖掘和嘗試的新層面。《大學(xué)語(yǔ)文》和其他課程相比，教學(xué)的內(nèi)容豐富、形式也比較生動(dòng)、形象。從歷年的教學(xué)實(shí)踐看，學(xué)生是喜歡的，更是需要的。本課程除了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、閱讀能力和寫(xiě)作水平，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)打下良好的文化基礎(chǔ)外，老師還可以在豐富的文學(xué)世界中找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，從而通過(guò)愉悅地學(xué)習(xí)，取得的效果建立或恢復(fù)自信心，提高情商，促進(jìn)學(xué)生形成良好健康的心理循環(huán)。[1]

三、《大學(xué)語(yǔ)文》滲透心理健康教育的優(yōu)勢(shì)三：有條件

1.空間大。在我國(guó)，心理健康教育畢竟是一門比較稚嫩的學(xué)科，它經(jīng)歷了80年代初期的調(diào)查、呼吁和80年代中、后期的嘗試、摸索和90年代初期的發(fā)展、推進(jìn)及90年代后期的全面重視、整體發(fā)展四個(gè)階段。在10多年的研究與實(shí)踐中，取得了很好的經(jīng)驗(yàn)，但發(fā)展不平衡。課堂是學(xué)校教育教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)，也是學(xué)生健全人格形成的主渠道。因此，把《大學(xué)語(yǔ)文》作為主戰(zhàn)場(chǎng)，有很大的戰(zhàn)斗空間。

2.教材豐富。目前，各級(jí)各類高等院校都開(kāi)設(shè)有《大學(xué)語(yǔ)文》課程，教材也很多，據(jù)不完全了解，除了一些院校使用本院校編訂的教材外，多數(shù)學(xué)校選用高教社或“十一五”推薦的優(yōu)秀教材。根據(jù)教育部的評(píng)估要求，院校使用教材高教社或“十一五”推薦的優(yōu)秀教材要占80%左右。參閱高教社或“十一五”推薦的《大學(xué)語(yǔ)文》，從目錄上看，多數(shù)教材都力圖打破以“文學(xué)閱讀”為中心的老套路，將大學(xué)語(yǔ)文的教育重心移至“人文教育”這一重心，目的無(wú)疑是要改變傳統(tǒng)的單一以知識(shí)傳授為目的的教學(xué)模式，力圖通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生感受、領(lǐng)悟祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，從而熱愛(ài)祖國(guó)的文化，形成自主的人格和品格，自覺(jué)追問(wèn)生存的意義和存在的真相，培養(yǎng)和激發(fā)他們的獨(dú)立思考的精神和自由嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胍约柏S富的想象力與創(chuàng)造力，成長(zhǎng)為身心健康的人。[2]因此，選擇高教社或“十一五”推薦的優(yōu)秀教材都是很好的可利用教材。

3.吸引力強(qiáng)。所謂文學(xué)作品的心理健康教育就是通過(guò)文學(xué)文本的閱讀，使人在獲得愉悅的同時(shí)豐富知識(shí)、開(kāi)闊視野、陶冶情操、提升道德。而心理健康教育的目標(biāo)則是要培養(yǎng)大學(xué)生自立、合作、勇敢、樂(lè)觀、進(jìn)取等良好的心理品質(zhì)。[3]可見(jiàn)，它們的目標(biāo)是一致的，利用文學(xué)作品對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康的滲透是有著獨(dú)天得厚的優(yōu)勢(shì)的。語(yǔ)文學(xué)科本身就是“語(yǔ)言性”、“工具性”、“文學(xué)性”、“人文性”等的包容體，換句話說(shuō)，語(yǔ)文本身就是社會(huì)生活的反映，本身就是人性的張揚(yáng)及個(gè)性心理品質(zhì)的折射。根據(jù)本人多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，合理有效地對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀可吸引學(xué)生閱讀。《大學(xué)語(yǔ)文》選擇的多是名篇，涉及很多名家。如徐中玉教授編寫(xiě)的，收錄有《馮諼客孟嘗君》、《容忍與自由》（胡適）、《談獨(dú)立思考》（茅盾）、《我的世界觀》（愛(ài)因斯坦）等文章。這些文章對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀的形成很有幫助。如《馮諼客孟嘗君》所記的是孟嘗君禮待食客馮諼，馮諼知恩報(bào)答，為孟嘗君出謀劃策、奔走效勞，使孟嘗君既獲美名，又得實(shí)益的故事。故事本身有懸念，很吸引人。里邊提及的“狡兔三窟換”又能引起學(xué)生的思考和爭(zhēng)論；胡適的《容忍與自由》，討論了“容忍”與“自由”的關(guān)系，對(duì)學(xué)生在人際交往中如何為人處事很有啟迪；茅盾的《談獨(dú)立思考》探討了獨(dú)立思考的意義和方法，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)很有益處。而胡適、茅盾、愛(ài)因斯坦等這些名人，他們的人生以及人格就是很好的參照，德國(guó)的歌德曾經(jīng)說(shuō)：“在藝術(shù)和詩(shī)里，人格確實(shí)就是一切。”[4]從心理學(xué)角度說(shuō)，人格是一種心理現(xiàn)象，它反映一個(gè)人的整體精神面貌。而人類都有英雄崇拜的心理，在學(xué)習(xí)這些課文的同時(shí)講述作家的奮斗經(jīng)歷或高尚人格，對(duì)學(xué)生也是一種很好的心理教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]農(nóng)迎春.利用《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)幫助學(xué)生建立健康心理循環(huán)的探究[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（2）.

[2]種明章、施亞西.一本被廣泛采用的大學(xué)語(yǔ)文教材——介紹徐中玉教授主編的《大學(xué)語(yǔ)文》（修訂本)[J].中國(guó)高等教育[M]，1985，（10）.

[3]農(nóng)迎春.現(xiàn)代文學(xué)滲透心理健康教育探究[J].文學(xué)教育，2012，（2）.

[4]愛(ài)克曼.歌德談話錄[M].朱光潛，譯.北京：人民文學(xué)出版社，1978.

基金項(xiàng)目：河池學(xué)院2012年教改課題（2012EA007）

作者簡(jiǎn)介：農(nóng)迎春（1972-），女，壯族。文學(xué)碩士，河池學(xué)院中文系副教授，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究以及《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》、《大學(xué)語(yǔ)文》、《公關(guān)禮儀》等的教學(xué)。