藝術教育認知新釋

摘要：該書從心理學及腦科學角度出發，借助認知神經學、神經美學、審美心理學及相關學科，以實驗室科學為基礎，從藝術知識的內化方式、藝術情感、藝術思維、藝術表達四方面對藝術教育的認知原理進行了討論與分析。提出了一系列原創性和交叉性的藝術教育認知理論觀點及應用路徑，揭示了藝術知識轉化為人的情知意創造性能力的內在機制及精神嬗變特征，闡釋了人們學習藝術文化的認知操作原理，體現了藝術教育觀念的新啟示，具有教育方法論層面的深刻意義。

關鍵詞：藝術教育；認知原理；藝術情感；藝術思維；藝術表達

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）15-0146-03

從1994年美國在《2000年目標：美國教育法》中以立法形式將藝術課程確立為核心課程并頒布《藝術教育國家標準》，到1997年哈佛大學提出“藝術第一”的教育理念將藝術置于大學教育的核心位置，藝術教育在美國已作為核心課程貫穿了從基礎教育到大學教育的整個過程。而2000年以來，許多西方一流綜合性大學也開始重新審視藝術教育的角色和作用，全面規劃面向全體師生的藝術教育行動方案。在這樣的世界教育改革浪潮推動下，我國的藝術教育也進行著不斷的改革和創新，在理論研究或是實踐教學方面都取得了令人欣喜的成就。但就目前國內關于藝術教育的研究而言，仍存在研究方法片面化，缺乏嚴謹的概念系統、整合性的學科理論等問題。其研究大致側重以下幾方面：一是注重對具體藝術門類教育及教學法的研究；另一種是關于整個藝術教育概論的研究。前者主要是以具體藝術門類為基礎，就其含義、概念、特點、性質、發展、現狀等問題進行研究和討論；而后者則從藝術教育的整個學科角度出發，對其學科概念、研究對象及范圍、性質、特點、功能、原則、方法進行研究。此外，還有一些學者從交叉學科角度出發，從事審美教育學、審美心理學、藝術心理學等方面研究，也為藝術教育的理論發展做出了貢獻。但藝術究竟是如何影響人的情感、智慧和行為的？怎樣實現藝術教育的理念創新與技術創新？如何借助藝術教育培植創造性經驗、催化創造性思維、孕育創造性觀念？21世紀的藝術教育又應當傳導哪些核心內容？對于這些問題，我們似乎很難從以上幾方面理論研究的著作中找到答案。丁峻教授的《藝術教育的認知原理》（科學出版社2012年3月版）一書從心理學及腦科學角度出發，借助認知神經學、神經美學、審美心理學及相關學科，以實驗室科學為基礎，以嚴謹、理性的原則來闡釋藝術教育認知中的相關原理。其突出貢獻在于提出了一系列原創性和交叉性的藝術教育認知理論觀點及應用路徑，深入揭示了藝術知識轉化為人的情知意創造性能力的內在機制及精神嬗變特征，闡釋了人們學習藝術文化的認知操作原理，體現了藝術教育的新觀念。重點介紹了藝術教育過程中的體象思維、符號思維、工具思維、技術思維等認知操作內容及其高效訓練范式，生動具體的釋說了人們對藝術內容進行具身轉換、移情體驗、符號體驗、意識體驗、自我認知及對象化映射等認知加工的思想技術方法，具有教育方法論層面的深刻啟示。作者開篇即肯定了藝術教育在人的發展中的重要作用，認為藝術是決定人的智慧發展程度的關鍵動因，并對國內外藝術教育的研究現狀和存在問題進行簡要介紹，提出若干思考。進而從藝術知識的內化方式、藝術情感、藝術思維、藝術表達四方面對藝術教育的認知原理進行討論與分析，并基于以上分析提出在藝術教育活動中應采用的相應教學方式。

首先，作者從本體藝術經驗建構、本體藝術知識建構、本體審美意識建構三方面對藝術知識的內化方式進行了討論。具體而言，通過分析自傳體記憶、自傳體藝術記憶、本體陳述性記憶、藝術情感記憶來討論本體藝術經驗的建構；通過對本體藝術知識的生成和建構原理的討論，指出藝術教育的核心目標之一即在于擴展本體知識；通過討論藝術工作記憶、元認知系統、本體意識體驗、本體意識預演等內容來討論本體審美意識的建構和生成等問題。概言之，人的審美意識活動主要與前額葉新皮層的背外側正中區之激活過程密切相關，它對人的美感產生及審美活動中的意識體驗具有重要的催化作用，而以前額葉新皮層為主的頂級調節性元結構為我們解讀藝術文化的理性內容、運動規律及其對人類認識客觀世界與精神世界的規律性啟示提供了物質基礎。其次，作者從移情體驗與自我情感認知、情感表征與自我建構、自我情感管理、情感想象與自我評價、情感決策五方面討論了藝術情感的相關內容。情感在人的全面發展中起著重要作用。而藝術與情感有著密切的關系，美國藝術教育家羅恩菲德就曾指出，藝術是平衡智慧和情感不可缺少的工具；現代德國哲學家恩斯特？卡西爾評價貝多芬的《第九交響曲》時也說：“我們所聽到的是人類情感從最低音調到最高音調的全音階；它是我們整個生命的運動和顫動。”對此，作者指出審美情感有豐富的形態和多元的價值，其產生以人的聯想-想象為基礎，而人的想象主要依賴自己獨特的元記憶、元體驗、元調節、綜合性記憶與知覺等多種心理特質。同時作者從移情體驗的價值、心理機制、神經基礎三方面對移情體驗進行了分析；從自我情感認知的基本內容、涉及的大腦結構、表達自我情感的審美方式、自我情感認知的教育思路四方面對自我情感認知進行分析。在情感表征與自我建構部分作者又提出了“三元一體”的情感表征系統和情感建構的基本原理；自我情感管理涉及自我情感管理的基本內容、自我情感體驗的認知效應、藝術情感教育的認知操作原則和方法論等內容。作者從自我認知管理、符號思維、技術思維三方面討論了藝術思維的相關內容，指出藝術教育的宗旨及核心內容之一在于講解思維科學的基本原理、傳導藝術思維的科學方法，借此開發學生的思維潛能，培養藝術思維能力。“思維是以已得的知識為中介的現實反映。”思維能力是智力結構的核心，培養創造力首先應重視培養創造性思維。對此，作者在自我認知管理部分介紹了本體知識的內涵與構成、發生神經基礎和審美構建原理及自我認知管理與藝術思維構建，并對元認知系統進行深入介紹，同時提出培養藝術思維的教學方法。作者又著重討論了技術思維的教學研究現狀、教學原理和藝術思維創新的技術操作原理等內容。最后，作者以聽覺藝術和視覺藝術為主要內容，討論了藝術表達的相關問題。作者指出，審美活動的實質在于主體借助客觀形式來溝整精神世界與客觀世界、意識與存在的深層價值，人的審美創造能力的形成與發展主要基于主體掌握的審美創造的認知方法與思維操作原理，而這正是我國藝術教育最缺乏和亟待強化的關鍵之處。作者以具體藝術門類為例，結合心腦認知原理，討論具體藝術門類的教學原理和方法。這無論對于從事藝術教育相關專業的研究者還是從事美術教育的大中小學教師而言都具有一定的啟發性意義。研讀該著作，作者始終貫穿這樣一種理念，就是全面的教育是同時兼顧人的知、情、意三方面的教育，三者并行才能完成真善美的理想，而藝術教育對人的情、知、意的發展有重要促進作用。作者指出，“當代教育與學習的根本目的是培養個性主體用以創造新理念、建構新人格、發展科學人文一體化的主體意識并表達與實現上述精神產物的多元素質和整體能力。”而藝術學習的根本目的就在于“促進學習者的情知意全面發展，為學生今后創新自我和創造知識奠定方法論基礎。”作者指出，我們的藝術教育宗旨“不是為了培養藝術家，也不是為了傳播藝術知識，而是為了提升他們對藝術、自然、科學、社會、生命和自我的審美認知能力，借此促進學習者多方面和深刻新穎的審美表現能力與審美創造能力的發展。”對此，羅恩菲德也曾指出“藝術教育對我們的教育系統和社會的主要貢獻，在于強調個人和自我創造的潛能，尤其在于藝術能和諧地統整成長過程中的一切，造就出身心健全的人。”蘇聯美學家尤·鮑列夫也說：“如果說社會意識的其他形式的教育具有局限性質的話（例如：道德形成的是道德規范，政治形成的是政治觀點，哲學形成的是世界觀，科學把人造就成專家），那么藝術則對智慧和心靈產生綜合性的影響，藝術的影響可以觸及人的精神的任何一個角落，藝術造就完整的個性。”可以說，藝術教育帶給人知識、理想，推動社會的文明與進步，使受教育者進入藝術意象提供的情境中，達到個性心理結構的完善和人性自由的確立。正如當代西方美學家托馬斯·門羅所說：“任何一種理論，如果不是為了指導實踐，就不能算是可靠的理論，也不可能提供真正的解釋。”在該書中，作者不但以科學、嚴謹的態度探討了藝術教育認知中的一系列問題，還提出了適用于藝術教育教學的具體原則、方法和指導性建議。如在藝術情感教育論部分，作者指出教師應該改善認知操作方式，將藝術概念轉化為生動具體的經驗表象，并借助豐富其他表象來激發學生的好奇感、求知欲和探索精神；同時教師也要向學生傳導有關元認知的思想操作方法，引導學生學會認知和情感管理。在藝術思維部分作者指出為了培養青少年的藝術思維能力，以便為學生學習認知管理及發展藝術思維奠定思想基礎；把學習者體驗自我、認知自我和創新自我作為教學的核心內容和主導方式之一；作者還針對藝術思維教育目前存在教育理念錯位，偏離以學生為本的精神坐標，片面強調藝術技能及其使用價值，忽視激發學生認知興趣和創新意識引導，教學內容程式化等問題，提出當代藝術教育應當大力減少模式化、標準化、機械性的技能訓練內容，強化創新能力這樣的建議。亞里士多德在《形而上學》一書的開卷所寫道：“求知乃人類的天性”，我們都有好奇心，都想知道為什么。《藝術教育的認知原理》就是從認知角度來闡釋藝術教育中的種種現象和問題，不僅告訴我們“然”，同時解釋“所以然”。作者在實驗室研究基礎上，涉獵大量中外文獻資料，提出了一系列彌足珍貴的見解。針對目前國內外對藝術表象及藝術思維的具體類型與內容的研究較少，特別是缺乏對有關藝術體驗、藝術構思、藝術表達的認知操作內容和技術心理分析等問題，作者從藝術教育心理學層面系統的研究了有關方面的認知機制、教育原理，填補了國內這方面理論的空白。該著作不但為藝術教育研究工作者拓展了視野，而且對于藝術教育工作者的實際教育教學具有針對性的指導作用。

當我們翻閱完該著作，仍讓人感覺唇齒留香、意猶未盡。雖然書已經看完，但由此引發的對這一問題的探索與思考才剛剛開始，這就是本書的魅力與價值所在。藝術教育是一門發展的學科，構建一個現代形態的、科學的藝術教育理論體系也是個長期的過程。只有更多人投身其中，從各個角度進行研究和探討，前赴后繼、推陳出新，才能不斷推進該科學的完善和發展。

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作者簡介：劉娟娟（1980-），女，河南省鄭州人，南京師范大學美術學院博士研究生，研究方向：美術教育學；陳巍（1983-），江省紹興人，浙江大學人文學院博士后流動站研究工作者，研究方向：文藝認知心理學。