教育視域的傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化

摘要：商業(yè)旅游開發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城市發(fā)展規(guī)劃是國內(nèi)三種傳統(tǒng)文化資源開發(fā)與轉(zhuǎn)化的主要措施。本文重點(diǎn)從教育職能的內(nèi)在規(guī)定性、教學(xué)變革的時(shí)代契合性，闡述了從教育的角度思考傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化問題的重要性與意義。

關(guān)鍵詞：教育視域；傳統(tǒng)文化資源；轉(zhuǎn)化

中圖分類號(hào)：G03 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）15-0165-02

我國傳統(tǒng)文化資源博大精深，中原腹地所蘊(yùn)含的文化資源有著很強(qiáng)的輻射性，凝聚著中華民族的向心力與創(chuàng)新力；而西北、西南等地少數(shù)民族文化資源豐富多元，彰顯中華文化多樣性?！懊烂琅c共，天下大同”是中華各民族兒女的社會(huì)生活與精神家園。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)、轉(zhuǎn)化與利用對(duì)于當(dāng)下提高公民素養(yǎng)、強(qiáng)化民族認(rèn)同、增強(qiáng)愛國意識(shí)與民族團(tuán)結(jié)和凝聚力、創(chuàng)造力是十分重要的。

一、傳統(tǒng)文化資源開發(fā)與轉(zhuǎn)化的措施

梳理當(dāng)前國內(nèi)外傳統(tǒng)文化資源開發(fā)與轉(zhuǎn)化的實(shí)踐及相關(guān)研究文獻(xiàn)，大致有以下三種主要的開發(fā)與轉(zhuǎn)化措施：

1.商業(yè)旅游開發(fā)為主。這種開發(fā)轉(zhuǎn)化模式是以商業(yè)利益為導(dǎo)向，利用傳統(tǒng)文化資源的豐富性與多元性，發(fā)掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的旅游價(jià)值，旅游者通過觀摩、體驗(yàn)等方式了解感受當(dāng)?shù)匚幕?，在此過程中，借助于豐富的傳統(tǒng)文化資源帶來商業(yè)經(jīng)濟(jì)利益，以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主。2005年底，國務(wù)院頒布《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》，隨后，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化體制改革被確立為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略舉措。“文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程，實(shí)質(zhì)是文化資源不斷轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程。”即將文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品及服務(wù)的過程。在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，轉(zhuǎn)變?cè)畜w制、改革管理體制、探索融資渠道、提升科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)專業(yè)人才、重點(diǎn)項(xiàng)目引領(lǐng)等是其重要的發(fā)展舉措。

3.城市發(fā)展規(guī)劃為主。在當(dāng)今全球化的背景下，文化已然在城市發(fā)展中扮演著中心角色的地位。這種發(fā)展方式是將文化視為“引誘資本之物”，以期通過城市的文化特色來提高其在全球城市中的競爭力。在國外，除原有的世界級(jí)文化城市如倫敦、巴黎等外，還有一些工業(yè)城市通過文化建設(shè)轉(zhuǎn)變?yōu)樾屡d的文化城市，如英國的格拉斯哥、西班牙的畢爾巴鄂等；又如日本從1981年“技術(shù)立國”戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?yōu)?995年“文化立國”等。文化在城市發(fā)展中扮演著越來越重要的作用，以期通過城市的文化規(guī)劃推動(dòng)社會(huì)公平，強(qiáng)化文化認(rèn)同，促進(jìn)公眾參與文化活動(dòng)，反映更多的文化需求和文化權(quán)利等，從而提升城市競爭力。在現(xiàn)實(shí)生活中，上述三種文化資源開發(fā)與轉(zhuǎn)化的措施并非明顯區(qū)別開來的，在很多時(shí)候，往往是融合在一起，在我國情況尤其如此。即在地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展過程中，將獨(dú)特的傳統(tǒng)文化資源作為其發(fā)展的重要資本，依托市場化的運(yùn)作，以文化發(fā)展與創(chuàng)新為主要?jiǎng)恿Γ晕幕a(chǎn)業(yè)為主要載體，將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，期望達(dá)到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展與傳統(tǒng)文化傳承的共贏。

二、教育領(lǐng)域內(nèi)傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化的意義

從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的視角思考傳統(tǒng)文化資源的轉(zhuǎn)化問題是基于將文化看作一種可供社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)品或服務(wù)“資本”；教育更多地是站在傳統(tǒng)文化自身的積累與傳承的角度去看待文化資源的轉(zhuǎn)化，我們認(rèn)為基于教育視角的文化資源的轉(zhuǎn)化是一種更直接的、可持續(xù)的文化傳承與發(fā)展之徑。我們從教育職能的內(nèi)在規(guī)定性、教學(xué)變革的時(shí)代契合性來闡釋教育領(lǐng)域內(nèi)傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化的重要性與必要性。

1.教育職能的內(nèi)在規(guī)定性。從文化學(xué)的視角，教育是人類社會(huì)十分重要的文化活動(dòng)，教育活動(dòng)本身就是文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。2011年，胡錦濤同志在清華大學(xué)建校100周年慶祝大會(huì)上發(fā)表講話時(shí)指出：“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉”，必須把提高高等教育質(zhì)量“始終貫穿高等學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新各項(xiàng)工作之中”，“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新”。這段講話將文化的傳承創(chuàng)新明確為大學(xué)的第四大功能，文化的傳承與創(chuàng)新是教育，特別是高等教育基本職能之一。積極發(fā)掘優(yōu)秀文化成果，并促進(jìn)文化資源轉(zhuǎn)化為教育資源符合教育的基本職能，符合教育職能的內(nèi)在規(guī)定性。

2.教學(xué)變革的時(shí)代契合性。2001年，我國啟動(dòng)基礎(chǔ)教育課程改革，新的課程體系涵蓋幼兒教育、義務(wù)教育和普通高中教育，涵蓋課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程評(píng)價(jià)、課程管理、教學(xué)過程、教材開發(fā)與管理的調(diào)整與變革等；《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》也將“改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力”確定為教育工作的基本方針。教育教學(xué)變革涉及調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方式與方法等。在教育教學(xué)變革的背景下，很多地方因地制宜地開發(fā)地方課程，深入挖掘傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的教育價(jià)值，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行的教育資源。因而教育領(lǐng)域內(nèi)倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化資源的轉(zhuǎn)化具有鮮明的時(shí)代性，契合當(dāng)今教育教學(xué)變革的基本要求。

教育領(lǐng)域內(nèi)傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化的終極價(jià)值是促進(jìn)民族文化的傳承與發(fā)展，在具體的文化資源轉(zhuǎn)化實(shí)踐中，涉及民族文化的選擇、傳統(tǒng)文化符號(hào)的表征等，學(xué)校領(lǐng)域涵蓋課程開發(fā)、課程實(shí)施、教學(xué)改革、教師發(fā)展等方方面面。教育領(lǐng)域應(yīng)站在促進(jìn)文化傳承與發(fā)展的高度上，充分整合各種教育資源，溝通學(xué)校、社區(qū)、家庭，共同發(fā)揮教育職能，真正構(gòu)筑起全民終身教育體系與傳統(tǒng)文化傳承體系，為振興中華民族發(fā)揮其職能。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》[DB/OL].http：//politics.people.com.cn/GB/1026/4023638.html，2006-1-13.

[2]金琳，徐楊.河南農(nóng)村傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的對(duì)策思考[J].華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2010，（5）：51.

[3]黃輝.荊州歷史文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)的路徑分析J].華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2010，（8）：107.

[4]李明超.探尋文化影響城市的基因密碼——《文化規(guī)劃：基于文化資源的城市整體發(fā)展策略》簡評(píng)J].杭州（我們），2011，（11）：36-41.

[5]基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）[DB/OL].（2001-07-27）.

http：//www.edu.cn/20010926/3002911_1.shtml.

[6]國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）[DB/OL].（2010-07-29）.

http：//www.gov.cn/jrzg/2010-07/29/content_1667143.htm.

基金項(xiàng)目：本文為2012年度河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題《中原民間藝術(shù)資源數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)研究》（課題編號(hào)：SKL-2012-1325）的部分成果

作者簡介：徐紅梅（1977-），教育學(xué)博士，鄭州師范學(xué)院信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院講師，主要從事現(xiàn)代教育技術(shù)、新媒體傳播與民族文化傳承研究。