幼兒探索行為在和諧德育中實施的有效途徑

摘要：一種道德教育模式的提出都是順應歷史的必然和教育形式的需要，我國正處于社會主義轉型時期，時代給道德教育提出了適應其發展的因子，即如何實施一種道德模式來促進幼兒德育的和諧發展，促進幼兒與人、幼兒與社會、幼兒與自然的和諧共生。為了趨于實現上述觀點，提出幼兒的探索行為的重要性，充分思考了幼兒的主體位置使其主動建構，加以內化為自身的道德行為，這里探討幼兒的探索行為在原生態和諧道德教育中所獨具的教育意義及幼兒的探索行為如何在原生態道德教育中的實施。

關鍵詞：幼兒；探索行為；和諧道德教育

中圖分類號：G611 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）15-0268-02

當前幼兒的道德教育仍存在傳統的先驗論和灌輸論的偏差，道德教育被視作規范教育而加以實行，將道德教育引入模式化、形式化的狀態，而評價者把順從、聽話作為標準，泯滅了獨立個體探索的權利。如何使發揮主體性進行道德教育是值得探究的。和諧德育的精髓就是以尊重幼兒為前提，若把傳統的填鴨式教學喻為“人工草坪”，當下倡導的回歸生態課堂理念是“天然草坪”，由此揭示將權利還給幼兒的必要性。在這樣的教育思潮的感召下失去了操作和探索，怎么談得到原生態的課堂？可見幼兒的探索行為是和諧德育的基石。

一、幼兒的探索行為的教育意義

隨著幼兒年齡的增長，生理和心理都發生了顯著的變化，想要“摸一摸”、“看一看”、“償一償”，正如馬克思主義提出人的雙重性的假想——實然性和應然性，在德育中一方面承認幼兒作為客體與周圍事物是相互依存的，這是德育中的實然性；另一方面強調幼兒區別于動物的主觀能動性體現了德育中的應然性。

1.從德育中的實然性和應然性透視幼兒的探索行為。幼兒作為客體存在這個世界，即是德育中的實然性，馬克思主義認為人的本質就是人的實踐性。實踐性規定實然與應然的兩重性。實踐性也就是探索行為。幼兒有選擇地建構道德觀念、道德情感、道德行為和道德意志體現了和諧德育的應然性，因此，幼兒的探索行為體現了幼兒道德教育和諧發展的需要。

2.幼兒的探索行為是和諧德育得以實行的核心。幼兒的某種行為的產生受制于某種思想的再次升華。皮亞杰認識既不起因于一個有自我意思的主體也不起因于已形成的、會把自己烙印在主體之上的客體。這種聯系是德育中的實然性和應然性的相互轉換，讓幼兒認識到大自然是自己生命中不可缺少的，探索、發現、養成新的道德觀念和道德行為，為幼兒的人生觀、價值觀、世界觀播下希望的種子。

二、幼兒的探索行為與和諧德育內因剖析

幼兒的探索行為體現了一種和諧性，探索行為與和諧德育產生臍帶性的關聯，對以德育智化為目的傳統的德育模式提出了嚴峻的挑戰，也給當今幼兒德育注入了新鮮血液和活力！

1.幼兒的探索行為賦予和諧德育人性化的色彩。幼兒作為主體而存在，乏味的說教抹殺幼兒的主體性和天性，應讓幼兒主動地探索，還德育以人性化，使之與外界接觸。人性化德育要懂得人與自然之間的和諧與融合。幼兒主動地與人、與自然、與社會達到相互協調融合形成道德認識最終形成道德行為。因此，探索行為是和諧德育人性化的直接體現。

2.幼兒的探索行為和諧德育的實施提供了開放式的教育環境。封閉性是傳統道德教育的特性，使道德教育流于形式化。在德育過程中由他人經驗升華而成的知識無疑是重要的內容，但不能以此來替代受幼兒的體驗，在互動中進行自我學習、自我整合，因此幼兒在與人、與社會、與自然的相互作用中，才能實現和諧道德教育的目的。

3.幼兒的探索行為是和諧德育得以實行的“絲綢之路”。在歷史上絲綢之路是商家經商使用壽命最悠久的必經之路。德育的實施把幼兒的探索行為作為教育途經的“絲綢之路”。視幼兒的探索行為是整個道德模式化的支撐，實現知、情、意、行的建構過程是真、善、美的協調統一，因此，幼兒的探索行為是教育原生態理念下和諧道德教育發展的絲綢之路。

4.幼兒的探索行為有賴于和諧德育的實施。裴斯泰洛齊指出教育的目的在于發展人的一切天賦力量和能力。因此這種理念把教育對象作為整個教育活動的核心因素，為幼兒的和諧發展創造條件，因此，幼兒的探索行為與和諧道德教育是一脈相承的，因此幼兒的探索行為有賴于教育原生態理念下和諧德育的實施。

三、幼兒的探索行為在和諧德育中的實施

倡導幼兒的探索行為是充分發揮幼兒主體性的關鍵。如何讓幼兒的探索行為更為恰當，促進和諧德育的健康發展著實是需要深入探討的問題。

1.營造和諧家庭氛圍，還孩子一片蔚藍的天空。家長應把探索、認識道德行為的權利還給幼兒。環境在幼兒的成長過程中起著關鍵作用，良好家庭氛圍的建構顯得尤為必要。他們“無知”所以他們“有為”，他們“堅持”所以他們“探索”，這讓我不得不贊嘆幼兒是“成人之父”！在家庭中提供問題情境來激發幼兒整合為道德體系。（1）家長應尊重幼兒，相信孩子有能力建構道德體系。（2）允許充分地探索分辨是非曲直。（3）提供寬松的探索環境，懂得與同伴間的倫理知識。（4）應為幼兒創造探索環境，抓住教育契機。

2.師幼—保幼—幼幼，打造三位一體的互動環境。當幼兒走出家庭以后，影響最大的是帶班老師、保育員老師。教師扮演支持者、引導者、協作者的角色，而幼兒是德育中的主角。（1）要走進幼兒的內心世界，在小群體中建構一種道德體系。（2）應創造適宜的問題情境建立道德情感，使幼兒的道德走向和諧化的進程。（3）要為幼兒的道德行為的探索活動提供便利條件。（4）應將道德教育與幼兒的生活相結合，進而使道德意識外化為道德行為。

3.社區文化建設為幼兒的探索道德行為提供更為廣泛的教育資源。幼兒的發展及道德行為的養成不僅是家庭、幼兒園就能完全取代的，幼兒將成為社會人，培養對外界事物的早期情感內化為道德行為，因此社會應對幼兒的探索行為給予支持。（1）社區文化應給幼兒的充分探索提供社會性的支持，如：十二月十三日那天是南京大屠殺紀念日，加強愛國教育促進幼兒從一個自然人過渡到社會人，使幼兒的成長走向和諧化。（2）社區文化應為幼兒的發展起到推動性的作用，可以每個月舉辦一次講文明、懂禮貌的孩子的行為照片展，培養道德情感。

4.家庭、幼兒園、社區協調統一為幼兒的探索行為服務，提供一個教育原生態的環境，建構和諧道德教育。幼兒的成長離不開賴以生存的世界，使幼兒適應社會，并與社會人、與自然界和諧共處，懂得真、善、美的內涵，成為擁有道德智慧的人，這是和諧德育的真諦！因此，家庭、社會、學校共同為和諧道德教育的實施提供合理的環境，我們的地球才會可持續發展，人與人之間才能和諧共處，我們周圍的環境才會更加有序，這樣我們賴以生存的家園才會得以良性地正常運轉。

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