翻譯與中西文化的差異

摘要：中西文化，具有共性，也有各自的個性。從翻譯的角度看，中西文化所具有的共性，構成了翻譯的可行性或哲學意義上的可行性；而不同文化所具有的個性，則構成了翻譯的必要性，但同時又構成了翻譯的重要障礙。本文從人們熟悉的動物龍虎獅狗的翻譯淺談中西文化的差異。

關鍵詞：中西文化；差異；翻譯

中圖分類號：G642.0？搖 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）39-0164-02

一、文化有廣義的和狹義的

我們這里所說的文化不是泛指的一般知識，而是“在某一民族、宗教或組織中，其傳統的獨特結構所含有的慣常信仰、社會禮儀和生活特性的總體”。文化是一種社會現象，每個社會都有與其相適應的文化，并且隨著社會物質生產的發展而發展。因此文化具有民族性，通過民族形式的發展，形成民族的傳統。文化又是獨特的，各種文化是互不相同的，特別是中西方文化，由于地域及生活環境不同，造成中西文化的差異，這是一種客觀存在。作為文化的載體，語言記錄了人類物質文明與精神文明的發展史，它是一面鏡子，反映一個民族，一個社會的全部活動方式，所以說語言與文化有著許多密不可分的關系。對待異域文化，首先有個出發點的問題。不管那個民族或那個人，在空間上無疑都會取自己所處的位置，作為視野的出發點。在這個意義上說，以“我”為中心或以“我”為本的傾向就自然而然地成為一種主要傾向。問題是人們能否意識到這一傾向有可能帶來的視野狹窄或其他危害。站在自己的位置上，以自己為中心，未必就一定會有危害。不同民族的文化之間，具有差異性，這是不可否認的事實，按《辭海》的解釋，所謂差異，就是沒有激化的矛盾。如何對待異域文化？是激化矛盾，還是互通有無、互相尊重、平等對待，這是個關鍵問題。

二、翻譯是文化的傳媒，起著不同文化交流的中介作用，就是我們經常說的“橋梁作用”

面對不同文化差異，面對事實上存在的矛盾，翻譯首要解決的問題，就是如何對待不同的文化，是偏向一方，以犧牲一方的利益為代價？還是以不偏不依的態度，努力促進溝通與交流？翻譯活動，就其具體操作而言，是不同語言的轉換活動，而就其實質而言，是一項跨文化的交流活動。翻譯活動從一開始出現起，便與各民族之間的各種形式的交流往來結合在一起，沒有交流，就沒有翻譯的必要，沒有翻譯，異語、異質文化之間就不可能有真正的交流。中西文化差異較大，涉及的范圍也很大，不能一一論及。本文就人們熟悉的動物龍狗的翻譯淺談中西文化的差異。

三、龍（dragon）

漢語和英語中都有“龍”的字眼。但在漢語中，龍（Chinese dragon）多用于好的意思，如龍飛鳳舞（氣勢雄壯奔放），龍鳳成祥（吉祥如意），龍騰虎躍（威武雄壯，意氣昂揚），等等。在中國，有關龍的文化可謂淵源流長。在中國古代傳說中，龍是一種會飛、會走、會游泳、可隱可現、能興云降雨的神奇動物，常被引申為“珍異”、“高貴”、“吉祥”的象征。在中國幾千年的封建社會中，皇帝就是“龍”的化身，謂之“真龍天子”，其后代就是“龍子龍孫”。在漫長的歷史長河中，漢語也沉淀出了龍王或龍公（神話中統領水域掌管興云降雨的龍神）。龍顏、龍慶、龍宮（豪華住宅）、龍袍及至龍頭（關鍵人或事）等許多與“龍”有關的吉祥話或敬語；甚至有許多帶“龍”字的地名、物品名（食物、藥品）等，如：龍亭（河南開封）、龍華寺（上海龍華）、龍興寺（安徽鳳陽）、龍虎山（江西貴溪）、龍門石窟（河南洛陽）、龍江瑪瑙（黑龍江省）、龍虎會（廣東名菜）、龍井（優質名茶）、龍骨水車（古代水工具）。在人們的生活中，有耍龍燈和賽龍舟等喜慶活動，還有傳統的端午節（Dragon-boat Festival）等等；龍還是中國特有的十二生肖之一，人有龍屬，歲有龍年。這些均來自于古代漢民族對龍的信仰和崇拜。現在作為炎黃子孫的漢民族常自稱為“龍的傳人”。龍作為中華民族的象征和民族精神的體現已眾所公認。

在英語中，“龍”（dragon）是沒有地位的爬行動物，是令人憎恨的象征。因為在西方神話傳說中，龍（dragon）是一只巨大的蜥蜴，長著翅膀和長長的蛇尾，身上有鱗，能從嘴中噴火。《圣經》里多次提到的魔鬼撒旦（Satan）是一個與上帝作對的誘惑者、考驗者和反叛者的形象，它就被稱為great dragon或old dragon。因此在西方人的心目中dragon（龍）總是代表邪惡、恐怖。如果描寫一個尊貴、善良、忠誠絕不用dragon。因為：If you call a woman a dragon，you mean that she is fierce and unpleasant.（如果你把她叫作龍，那么你的意思是指她兇狠，讓人討厭。）

四、狗（dog）

漢語和英語“狗”的含義大不一樣。在中國，由于狗的聽覺、嗅覺都很靈敏，主要被當作看家護院的家畜豢養，因此就被用來比喻供使役、助人作惡的人，如：狗腿子（幫兇，走狗）；狗崽子（遭唾棄之人的子女）；狗血噴頭（罵得淋漓盡致，非常厲害）；狗急跳墻（走頭無路時不擇手段）；狗頭軍師（為壞人出謀劃策的人）；雞鳴狗盜（卑下而不足道的技能或本領）；雞犬不留（殺戮殘酷）；雞犬不寧（騷擾十分厲害）；狼心狗肺（貪婪、狠毒）等等。在英語中dog這個詞有時含有貶義，用來指層次不高的人或物，如；This country is going to the dogs.（這個國家糟糕得快完了。）然而，在西方，人們通常將狗作為寵物來養。狗被稱為人類最好的朋友，是人忠誠的伴侶動物。因此西方人從不吃狗肉，對其他民族食狗肉的行為感到不解與反感。正是基于這種文化底蘊，英語語言中這個詞或與之有關的各種說法多含褒義，或是含中性意義，如；top dog（最重要的人物），lucky dog（幸運兒）；love me love my dog.（愛屋及烏）；He worked like a dog. （他干得十分賣勁）；It rains cats and dogs. （天降傾盆大雨）。另外，dog有時用來指人（意為guy或fellow），如dirty dog（壞蛋）；handsome dog（美男子）。還可以表示一種親切得關系，如：You lucky dog.（你這個家伙真走運）；What a lazy dog he is.（他這個家伙真懶）……這些話不僅沒有任何侮辱、貶低他人的含義，相反聽起來讓人有種親昵的感覺。

當今世界變化越來越快，時尚的變遷、科學的日新月異，哪怕是日常生活中極其細小的變化，都與人們的生活經驗、社會結構、價值觀念和宗教信仰等有許多密不可分的關系。熟悉人們的生活環境、了解本國與他國的文化背景知識對填補中西國家的文化差異、順利地進行跨文化交際會大有益處。

參考文獻：

[1]張紅梅.淺談文化對語言的制約關系[J].黃淮學刊，1997，（12）.

[2]沈志莉.談英漢互譯中的詞匯空缺現象[J].英語學習，1997，（12）.

作者簡介：馬月英（1964-），女，山西大同人，現為北京信息科技大學外國語學院副教授，學士學位，多年來一直從事大學英語教學法研究并發表論文多篇。