思想政治教育對我國傳統文化的傳承與創新

摘要：中國傳統文化對于我國的思想政治教育事業具有極為重要的資源意義和倫理價值。馬克思主義中國化的歷程中就包含了我國傳統文化在思政教育方面極其重要的當代價值。新時期如何實現思政教育對傳統文化的傳承與創新，推動當代中國思想政治教育“化人”本性的復歸，建構中華民族的精神家園，就成為當前思政理論教育的重要使命。

關鍵詞：思政教育；傳統文化；創新

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）39-0254-02

中國傳統文化對于我國的思想政治教育事業具有極為重要的資源意義和倫理價值，是中國特色思想政治教育工作無法忽視的重要因素。然而，基于歷史和現實的種種考量，在現代中國思想政治教育的特定發展階段，中國傳統文化的思想政治教育價值沒有得到應有的認可和重視。我們應該利用傳統文化中的思想政治教育的豐富資源，來促進我國當代的思想政治建設。

一、我國傳統文化蘊含著思想政治教育豐富的資源價值

以儒家學說為核心和根基的中國傳統文化，經過幾千年的積淀和傳承，具有鮮明的特色。它有別于西方的“智性文化”，注重道德教化，形成了一種“趨善求治的”、以倫理為特色的“德性文化”。這種倫理型文化在漫長的歷史發展中建構了成熟的道德價值體系，形成了豐富而系統的個人倫理、家庭倫理、國家倫理乃至宇宙倫理，并相應地確立了一整套完備的道德教育理論，具有豐富的思想政治教育的資源價值與倫理價值。

1.傳統文化具有豐厚的愛國主義思想價值。“天下興亡、匹夫有責”的精神，已成為當代愛國主義教育豐厚的思想資源。傳統文化的人生目標是治國平天下，這就要求人們必須把國家利益、民族利益、人民利益為最終目標，始終放在首位。只有以國家的命運、民族的命運為己任，做到“天下興亡、匹夫有責”，才能以其信念激發他們對本民族的自尊心、自信心、自豪感，對祖國、對人民的熱愛，使他們堅定中國特色社會主義信念，提高自己的學習文化水平，報效祖國。

2.傳統文化具有積極進取的人生價值。“剛健有為，自強不息”的精神，為倡導積極進取的人生態度提供了可貴的精神動力。“剛健有為，自強不息”作為傳統文化的核心精神之一，是中國人積極人生態度的最集中的理論概括和價值提煉。《易經》對這一精神作了經典性的表述，提出“天地之德日生”。“富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易”，“天行健，君子以自強不息”，即人們應該效法天體之意志，剛健有為、生生不息、不斷奮進。無論遇到任何困難挫折都要不屈不撓、頑強奮進。

3.傳統文化具有深厚的和諧仁愛思想價值。“以和為貴、推己及人”的精神，為建設和諧人際關系奠定了深厚的思想基礎。“和”是中國文化中最重要的概念之一。“和”即矛盾的協調和諧統一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會之間的和諧。在當代時期，人際關系因不同因素的影響在不斷地變化，倡導人與人之間、人與社會之間的和諧和團結關系仍是我們在交往中的重要行為準則和重要前提，是和諧社會主義的題中應有之義。

4.傳統文化具有豐富的開拓創新、勤儉節約的思想價值。“窮則思變、革故鼎新”的精神，為開展創新教育提供了充足的精神財富。創新精神是中華民族前進的不竭動力。為開展艱苦創業教育提供了寶貴的歷史經驗。

二、傳統文化在當今思想政治教育方面具有重要的當代價值

從本質上說，思想政治教育的真諦在于為整個民族和國家構筑一個思想的支點和靈魂的休養生息之所。中國人民經過長期的努力探索，終于找到了馬克思主義作為自己的指導思想。但是，作為一種產生于歐洲的科學理論，馬克思主義雖然是“放之四海而皆準”的真理，但它不是直接為我們提供中國革命和建設中所需要的具體路線、方針和政策。而且，馬克思主義要想真正被中國人民所理解和接受，成為其認識和改造世界的強大思想武器，還必須符合中華民族的基本性格、歷史傳統和思維習慣。因此，在當前的思想政治教育工作中，我們只有善于運用中國傳統文化遺產中的優秀成果去詮釋和解讀馬克思主義，使馬克思主義帶上濃郁的“中國作風”和“中國氣派”，它才有可能為廣大人民群眾所喜聞樂見，從而真正地深入人心。客觀地說，從1938年10月14日，毛澤東同志在黨的六屆六中全會上的政治報告中第一次提出“使馬克思主義在中國具體化”的號召以來，我們黨已經開始確立對于中國傳統文化的正確態度，那就是由毛澤東同志所概括的以取其精華、棄其糟粕為基本內容的“批判繼承”。并且，這一原則在新中國成立以后逐漸上升到黨的決議和國家文化藝術、思想教育之基本政策的高度。黨的十一屆三中全會以后，我們的思想政治教育界開始認真思考中國傳統文化的批判繼承問題，并提出和制定了一系列與傳統文化有關的方針、政策，以期在分析、批判和拋棄傳統文化中的封建性成份的基礎上，識別、汲取并消化其精華來為思想政治教育事業服務。

三、目前我國思想政治教育對傳統文化的創新使命

一位哲人曾經說過，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人縝密，而邏輯則使人善辯。一部《中華上下五千年》告訴我們中華民族悠悠數千年文明的浩瀚與悠遠，更告訴我們五千年生息不止、光照千秋的中華文脈的強勁與堅韌。新中國成立后，我們的歷史在深沉的反思中揭開了新的一頁。經過五十多年艱辛探索，確立了思想政治教育工作的新起點；五十多年來，我們還始終在探索中取得進步，明白了傳統文化對于中華民族偉大復興的極端之重要，為實實在在地將新世紀思想政治教育的創新工作推向新高峰夯實了基礎。

1.推動當代中國思想政治教育“化人”本性的復歸。從根本上說，我國當代思想政治教育的文化本性較之新中國成立初期所建立起來的、與計劃經濟時代相適應的傳統思想政治教育的文化本性來說，在政治屬性與文化屬性的結合方面已經有了很大的進步。對于我國思想政治教育的文化選擇來說，只有堅持民族的尺度，以傳統道德文化發展為主線，通過思想道德教育途徑為社會成員所廣泛接受和遵循，并進而形成體現思想道德教育與傳統文化密切整合的“文化化人”和“文化育德”的優良傳統，才能實現思想政治教育“化人”本性的復歸。

2.建構中華民族的精神家園，推動“中國夢”的實現。弘揚和培育民族精神是當代我國的重要思想政治教育。以傳承中國傳統文化進一步推動新時期的思想教育文化選擇的體現，進一步實現中華民族的偉大復興。這是因為，民族精神是貫穿于特定民族傳統文化的孕育、產生、發展和完善全過程的基本線索，是民族文化的精華和靈魂，對于本民族傳統文化無知、無情的人，不可能承擔起接續并光大民族基本精神的神圣職責，也就不可能形成表征民族精神與時代精神內在統一的思想政治素質和高尚的道德情操。正如樓宇烈先生所說：“我們要做到我有一顆中國心，……我們要認識到我們是在什么樣的文化土壤上成長起的……一個對國家、民族的傳統文化沒有了解的人，對自己國家的文化傳統沒有自信心和尊重的人，是很難讓他生起愛國心的。”

對于弘揚和培育民族精神的強調，是新中國成立以來黨和國家歷代領導集體都極為重視并時時加以關注和指導的核心問題。作為黨的第一代中央領導集體中的核心人物，毛澤東同志雖然沒有直接提到過“民族精神”的概念，但在他的許多著作或講話中，都對中華民族精神的內涵作了充分的闡述。他的基本觀點，根據有關學者的歸納，可以概括為“革命斗爭精神、艱苦奮斗精神、勇于創造精神”和“愛國主義精神”等。20世紀80年代以來，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體在改革開放的偉大實踐中，結合國內外形勢的風云變幻，對于弘揚中華民族基本精神有了更為深刻的認識。黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為核心的黨中央第三代領導集體，在繼承前人的基礎上，堅持與時俱進的基本原則，對于新時期弘揚和培育民族精神的工作進行了更為細致而周詳的論述，并展開了一系列富于時代特色的新探索。當前，習近平同志提出“中國夢”，強調中華民族的偉大復興，其中的核心就是要求弘揚和培育民族精神，建構中華民族的精神家園。

參考文獻：

[1]毛澤東.毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991：533.

[2]毛澤東.毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991：534.

[3]樓宇烈.國學百年爭論的實質[N].光明日報，2007-11.

基金項目：本文是2013年浙江省教育科學規劃課題成果（課題編號：SCG263）

作者簡介：鐘學敏（1963-），女，浙江大學城市學院副教授，研究方向：思政；石華琴（1971-），女，浙江大學城市學院副教授，研究方向：思政；王南（1963-），女，浙江大學城市學院副教授，研究方向：思政。