上好語(yǔ)文課 關(guān)鍵在教師

摘要：語(yǔ)文教師的教育理念，文化素養(yǎng)，業(yè)務(wù)水平，敬業(yè)精神是上好語(yǔ)文課的關(guān)鍵。語(yǔ)文教師要在教學(xué)中遵循：“一切為了孩子的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠基”這一原則，使學(xué)生接受良好的母語(yǔ)教育。

關(guān)鍵詞：教育理念；文化素養(yǎng)；業(yè)務(wù)能力；敬業(yè)精神

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號(hào)：1674-9324（2013）14-0081-02

新課標(biāo)明確指出：一切為了孩子的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠基。語(yǔ)文教改十年來(lái)，“耗時(shí)、低效、乏味”的教學(xué)依然存在。語(yǔ)文學(xué)科作為母語(yǔ)教學(xué)，其基礎(chǔ)性、工具性、人文性決定了它的重要地位。在小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)，更是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，其重要性不言而喻。課堂教學(xué)是目前最基本的教學(xué)模式。要在四十分鐘內(nèi)有目的、有計(jì)劃，迅速而又準(zhǔn)確地傳遞知識(shí)信息，靈活而又有效的訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，生動(dòng)而又自然的滲透美德教育，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，關(guān)鍵在于教師的綜合素養(yǎng)。

一、教師應(yīng)更新科學(xué)的教育觀念

教師的教育觀是教育教學(xué)改革成敗的決定因素。任何一種教育的改革，沒(méi)有教師的觀念更新，實(shí)踐探究，都不可能完成。新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，在新的教育理念下，教師必須轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)僵化落后的教育思想，把全面提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)放在首要位置。其次，要正確把握語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，從實(shí)踐性出發(fā)，遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，讓豐厚的教育文本給予學(xué)生美好情感的熏陶。再次，要相信學(xué)生，敢于放手，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)，使其具有自主、向上、刻苦、合作的精神。教育的改革，更多的是依賴教師的更新觀念，勇于創(chuàng)新，樂(lè)于鉆研，甘于奉獻(xiàn)。教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師首先要具備創(chuàng)新精神。只有創(chuàng)新，才能激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，積極參與到題說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練中而不覺(jué)的疲乏無(wú)味。反之，學(xué)生被動(dòng)應(yīng)付，只能是厭惡排斥影響閱讀的質(zhì)量，也就影響閱讀能力的提高。“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者”。小學(xué)生的好奇心尤為突出，新異的事物對(duì)他們有最大的吸引力。依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，從學(xué)生的心里實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，采用創(chuàng)新的方法組織教學(xué)，使每一個(gè)主題單元，每一篇課文的閱讀都有新意。不僅有新的內(nèi)容，新的知識(shí)，新的能力，更重要的是注重新的角度和新鮮的時(shí)代感，學(xué)生在這樣的教學(xué)創(chuàng)新中一定會(huì)樂(lè)在其中。

新時(shí)代的教育工作者更要有民主的師生觀。一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，貴在有何時(shí)代相通的教育理念，具有教育的人文觀。俯下身來(lái)，傾聽(tīng)學(xué)生的內(nèi)心聲音，平等、公正地對(duì)待學(xué)生，給予學(xué)生尊重，尊重每一個(gè)學(xué)生的差異、人格及其權(quán)利，摒棄過(guò)去的高高在上統(tǒng)領(lǐng)者意識(shí)。高萬(wàn)祥老師說(shuō)過(guò)，教育就是一種精神服務(wù)，一種特殊的服務(wù)性事業(yè)。所以，更新我們?yōu)楹⒆觽兎?wù)的教育理念，才能做好新時(shí)代的教育。

二、教師應(yīng)具備深厚的文化底蘊(yùn)

語(yǔ)文教師是要把讀書(shū)作為生活不可或缺的一部分。把書(shū)讀薄，把自己讀厚。教師濃郁的書(shū)卷氣和豐厚的文化底蘊(yùn)，是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的沃土。俗話說(shuō)：“給學(xué)生一杯水，老師必須要有一桶水。”而現(xiàn)在正是知識(shí)爆炸、知識(shí)量俱增的年代，學(xué)生的素質(zhì)將越來(lái)越高，學(xué)生的知識(shí)面會(huì)越來(lái)越廣，這就對(duì)語(yǔ)文教師的文化素養(yǎng)提出了更高的要求。教師要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)不斷的閱讀充實(shí)自我，在教育教學(xué)中給予學(xué)生一溪活水，引領(lǐng)學(xué)生向往知識(shí)的海洋。一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的“雜家”，而不要是那種孤陋寡聞的“井底之蛙”。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。”美在生活中隨處可見(jiàn)，我們要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美。教師的文化素養(yǎng)是審美觀的基礎(chǔ)。教師用審美的眼光去觀察每一課書(shū)，每一個(gè)學(xué)生，去觀察周圍的世界，那么周圍的世界一定會(huì)生動(dòng)起來(lái)，你的學(xué)生會(huì)從你美的胸懷中感受美，并潛移默化地審視美、創(chuàng)造美。

文化素養(yǎng)的缺失必將導(dǎo)致課堂的僵化。教師應(yīng)該是有較深文化底蘊(yùn)的智者，在今天大力倡導(dǎo)“互動(dòng)、生成”的課堂中，面對(duì)的是思想活躍，敢于質(zhì)疑的學(xué)生，如果文化素養(yǎng)不高，極易出現(xiàn)無(wú)言以對(duì)的窘境。語(yǔ)文教師講《圓明園的毀滅》一課時(shí)，學(xué)生在課堂上感言：“我要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)重修圓明園！”這個(gè)老師當(dāng)時(shí)不置可否，給課堂留下了深深的遺憾。這是沒(méi)有科學(xué)素養(yǎng)的不負(fù)責(zé)任的沉默啊！文化的損失怎么可以重建呢？

總之，文化積淀尚淺就會(huì)出現(xiàn)視野不寬——教書(shū)乏招，搬教參、對(duì)答案，化不開(kāi)、教不活、死記硬背；底蘊(yùn)不厚——?jiǎng)?chuàng)新乏力，學(xué)生質(zhì)疑回答沒(méi)底氣，學(xué)生想探究、反倒和稀泥，無(wú)法互動(dòng)生成；修養(yǎng)不足——育人乏術(shù)，責(zé)任心似乎極強(qiáng)、藝術(shù)性卻極差，自我感覺(jué)良好，反思能力低下；情趣不多——生活乏味，類似套中人，人未老心先衰，心靈缺乏陽(yáng)光，難與學(xué)生溝通交往。

三、教師應(yīng)具有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力

語(yǔ)文教師的主陣地在課堂。切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)、先進(jìn)的教育理念都要在課堂上得以實(shí)現(xiàn)，就依賴于教師的解讀文本，組織駕馭課堂能力。教師通過(guò)備課來(lái)解讀文本，教師對(duì)教材的解讀有多遠(yuǎn)，學(xué)生的理解才會(huì)具有深度與廣度。這些事實(shí)來(lái)自于課本、教參意外的深度閱讀。教師掌握教材，需要一個(gè)提煉加工再創(chuàng)造的過(guò)程。教師掌握教材的能力是為了更好的進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。一堂好課，正是從教師解讀文本開(kāi)始的。教師課堂教學(xué)的優(yōu)劣，還需要教師良好的組織教學(xué)能力。這就需要教師善于創(chuàng)造課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，集中學(xué)生注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用；要善于調(diào)控課堂，隨機(jī)應(yīng)變，具有較強(qiáng)的教學(xué)機(jī)智。教育機(jī)智既是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，也是駕馭課堂的精彩生成，更是教師素養(yǎng)的體現(xiàn)。教育的實(shí)施手段是語(yǔ)言。教師的語(yǔ)言表達(dá)能力有限是這一切難以實(shí)現(xiàn)的瓶頸。就是俗話說(shuō)的：茶壺煮餃子——倒不出來(lái)。這就要求教師還應(yīng)具有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力。

四、教師應(yīng)堅(jiān)守強(qiáng)烈的敬業(yè)精神

首先要愛(ài)學(xué)生。陶行知先生倡導(dǎo)“愛(ài)滿天下”，蘇霍姆林斯基主張“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”。只有愛(ài)才能把教師的責(zé)任心和事業(yè)心發(fā)揮到極致，才最終使學(xué)生受益。能夠熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，才有源源不斷的創(chuàng)造力，有源源不斷的創(chuàng)新精神。徐特立說(shuō)過(guò)：“教師有兩種，一種是經(jīng)師，一種是人師。熱愛(ài)學(xué)生、尊重和信任學(xué)生，同時(shí)也要嚴(yán)格要求學(xué)生，做到慈嚴(yán)相濟(jì)。”我們所負(fù)擔(dān)的雙重任務(wù)要有機(jī)的結(jié)合：既要教書(shū)也要育人，培育出適合時(shí)代需要的人才。其次還應(yīng)有進(jìn)取精神奉獻(xiàn)精神。進(jìn)取是每個(gè)人追求卓越的開(kāi)始。奉獻(xiàn)是教師職業(yè)的基本內(nèi)涵，每一位教師的基本要求。

總之，教學(xué)的研究依靠教師的實(shí)踐，教學(xué)的發(fā)展依靠教師的探究，作為一名語(yǔ)文教師，必須與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變教育理念，不斷提升自己的素養(yǎng)，以適應(yīng)語(yǔ)文課程的變革和發(fā)展，不斷地推動(dòng)和建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程，更好地完成語(yǔ)文教學(xué)工作，才能呈現(xiàn)精彩而又富有活力的語(yǔ)文課堂。