淺談“以學(xué)定教”的時(shí)代教學(xué)意義

摘要：從“以學(xué)定教”的內(nèi)涵出發(fā)，闡述了其理論價(jià)值以及對(duì)當(dāng)代教學(xué)的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：以學(xué)定教；時(shí)代；教學(xué)意義

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）14-0087-02

提出“以學(xué)定教”是近二十年來中國基礎(chǔ)教育思想觀念轉(zhuǎn)型的重要標(biāo)志。這不僅是因?yàn)樗屏松鲜兰o(jì)90年代中期全國各地盛行的“學(xué)法指導(dǎo)”熱潮，更重要的是它在指導(dǎo)處理“教”與“學(xué)”關(guān)系上，發(fā)生了前所未有的教育思想變革。在“以學(xué)定教”問世之前，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域一直很重視教學(xué)內(nèi)容研究，對(duì)“教什么？教多少？”研究較多，而對(duì)學(xué)生是否樂意接受或能否有效地掌握卻研究甚少。在“以學(xué)定教”思想指導(dǎo)下，人們逐漸把教學(xué)關(guān)注焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向了學(xué)生的“學(xué)”上。

一、“以學(xué)定教”的時(shí)代內(nèi)涵

“以學(xué)定教”與新課程“以人為本”教學(xué)理念一脈相承。雖然教育理論界沒有關(guān)于“以學(xué)定教”的統(tǒng)一表述，在寓意上也沒有權(quán)威的、準(zhǔn)確的指向，但從形形色色地陳述中可以整理歸為三種解釋。

1.“以學(xué)定教”是一種教學(xué)原則。不言而喻，將“以學(xué)定教”視為一種教學(xué)原則，追尋了“因材施教”的蘊(yùn)意，把“以學(xué)定教”視為“因材施教”的細(xì)致化或現(xiàn)代化表述。因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：指教育針對(duì)學(xué)習(xí)者的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。從此角度上來看，“以學(xué)定教”應(yīng)有三個(gè)要義：一是“因性而教”，教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生性格或性別特征，要滿足學(xué)生的生理和心理需要；二是“因齡而教”，詮釋了皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展四階段學(xué)說，各年齡階段都各有其特征，因此教師要駱對(duì)不同年齡階段學(xué)生特征而教；三是“因材擇教”，根據(jù)不同學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同教學(xué)方法和學(xué)習(xí)對(duì)象。這種解釋雖有濃厚“因教而學(xué)”的色彩，但強(qiáng)調(diào)了教學(xué)要滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，凸顯了為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供選擇權(quán)的要求，體現(xiàn)教師關(guān)注自主學(xué)習(xí)能力的形成與發(fā)展。

2.“以學(xué)定教”是一種教學(xué)方法。把“以學(xué)定教”作為一種課堂教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)“學(xué)在教前，學(xué)教一體”。也就是說，科學(xué)而有效的預(yù)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的前提，學(xué)生必須先消化學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后提出問題，教師圍繞學(xué)生所提出的問題組織課堂教學(xué)。秉承這一觀點(diǎn)，提出了“先學(xué)后教=先學(xué)+后教”、“教學(xué)=學(xué)+教”課堂教學(xué)模式，明確要求課堂教學(xué)中“不教學(xué)生看書能懂的”、“不教學(xué)生能夠想通的”、“不教學(xué)生經(jīng)過討論能掌握的”教學(xué)內(nèi)容。

3.“以學(xué)定教”是一種教學(xué)思想。將“以學(xué)定教”作為一種教學(xué)思想，起源于韋國鋒老師在《廣西教育》（1997.3）上發(fā)表題為“以學(xué)定教——凸顯主體的教學(xué)思想”一文，文中明確寫出“以學(xué)定教：以學(xué)生的身心發(fā)展素質(zhì)為基礎(chǔ)，以科學(xué)的學(xué)習(xí)規(guī)律為依據(jù)，以科學(xué)的學(xué)習(xí)方法為綱要，以發(fā)展思維、提高學(xué)習(xí)能力為主線，以素質(zhì)充分發(fā)展為目標(biāo)，以高效的學(xué)習(xí)思路為設(shè)計(jì)藍(lán)圖，遵循相應(yīng)的教學(xué)原則，讓學(xué)生在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，獲得科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法，形成較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)，身心素質(zhì)和諧發(fā)展。”這是迄今為止對(duì)“以學(xué)定教”的比較全面的解釋。相對(duì)于前兩者顯得更有系統(tǒng)性，更貼近當(dāng)今課程理念，對(duì)課堂教學(xué)更有宏觀層面上的指導(dǎo)意義。

二、“以學(xué)定教”的教學(xué)理論價(jià)值

無論怎樣解釋“以學(xué)定教”，其蘊(yùn)涵相同，都要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式，讓“教”適應(yīng)不同學(xué)生的需求，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)、和諧發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。對(duì)于一種新型教育觀的建立，我們不必要求表達(dá)形式的統(tǒng)一，也不必苛求完整而嚴(yán)密，正因?yàn)橥粏栴}的各表（此處看不懂），才從不同角度構(gòu)建有共同思想精髓的理論體系。用發(fā)展的眼光去看待這一理論體系，就不難發(fā)現(xiàn)“以學(xué)定教”對(duì)我們建立新型的課堂教學(xué)觀，具有直接的指導(dǎo)作用。首先，對(duì)時(shí)代學(xué)生觀的重建起到了轉(zhuǎn)向作用。把學(xué)生看作有能力的人，其次，為新型課堂教學(xué)觀的構(gòu)建起到了定向作用。基于時(shí)代學(xué)生觀的建立，課堂教學(xué)觀念也會(huì)隨之改變。如此一來，“尊重個(gè)人的學(xué)習(xí)權(quán)以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的選擇性、尊重學(xué)習(xí)差異以貼近學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和興趣”將會(huì)成為中小學(xué)課堂教學(xué)常態(tài)化的機(jī)制。

三、“以學(xué)定教”的時(shí)代教學(xué)意義

“以學(xué)定教”解決了“我們究竟如何組織學(xué)生的學(xué)習(xí)”這一命題，為當(dāng)今的課堂教學(xué)深層次改革提供了幫助。

1.課堂回歸生活。學(xué)習(xí)內(nèi)容源于生活，學(xué)習(xí)的目的是為了更好地生活。過去人們?yōu)榱俗非笏^的成績(jī)，課堂教學(xué)幾乎完全脫離了學(xué)生的生活世界。“以學(xué)定教”為課堂教學(xué)從“異化狀態(tài)”走向“本真狀態(tài)”以及從“現(xiàn)成生活”走向“可能生活”指明了路徑。一是引導(dǎo)教師將學(xué)生經(jīng)歷過的或正在經(jīng)歷的生活素材納入課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；二是倡導(dǎo)教學(xué)改革，調(diào)整課堂教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在認(rèn)清學(xué)習(xí)規(guī)律基礎(chǔ)上，多一些人情化、藝術(shù)化、生活化想象，使生活的意義和價(jià)值能夠引導(dǎo)今后的學(xué)習(xí)方向。

2.教學(xué)關(guān)注個(gè)性。回眸新中國教育發(fā)展，長時(shí)期受前蘇聯(lián)模式和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，社會(huì)本位教育和工具教育論占據(jù)主導(dǎo)地位。學(xué)生“個(gè)性發(fā)展”往往被看作西方主張的“學(xué)生中心論”而遭到排斥。“以學(xué)定教”促使人們認(rèn)識(shí)水平不斷提高，特別是與近年“科學(xué)發(fā)展觀”和“以人為本”的思想相互融合，相得益彰，使得學(xué)生個(gè)性發(fā)展倍受關(guān)注。也使得過去那種純?nèi)家簧恼n堂變得豐富多彩，最突出地表現(xiàn)在大量的、滿足學(xué)生興趣的實(shí)踐活動(dòng)充滿了課堂，并在活動(dòng)中給予了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地根據(jù)個(gè)性特長去發(fā)揮其在學(xué)習(xí)過程中的作用。

3.學(xué)習(xí)體現(xiàn)自主。自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)生未來發(fā)展所必需的能力，要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力必須把課堂時(shí)間和課堂空間還給學(xué)生，把思維過程還給學(xué)生。多年來，人們習(xí)慣于把教學(xué)理解為“教”為基礎(chǔ)，先“教”后“學(xué)”，教師教多少，學(xué)生就學(xué)多少，教師怎樣教，學(xué)生就怎樣學(xué)。直接導(dǎo)致“教學(xué)”共同體變成了單一體，學(xué)生的自主性、獨(dú)創(chuàng)性、主體性被壓抑，教師越教學(xué)生越不愛學(xué)，“教”與“學(xué)”處于矛盾狀態(tài)。“以學(xué)定教”以滿足學(xué)生的成長需求為基點(diǎn)，提倡“先學(xué)后教”，“教”為“學(xué)”服務(wù)。這就讓我們體會(huì)到“學(xué)既是教的目的也是教的核心”的思想。為教師擺正教與學(xué)的關(guān)系提供了理性驅(qū)動(dòng)，“自主合作、實(shí)驗(yàn)探究、突出過程、學(xué)導(dǎo)結(jié)合、講練結(jié)合”的課堂教學(xué)模式也就應(yīng)運(yùn)而生。

4.內(nèi)容貼近校本。長期以來，我國基礎(chǔ)教育教學(xué)內(nèi)容僅來自于教材，而教材又是在國家制定的“教學(xué)大綱”或“課程標(biāo)準(zhǔn)”統(tǒng)攝下編寫的，教師受著“抓綱務(wù)本”的籠罩，“只見教材，不見學(xué)生”，課堂教學(xué)很少顧及學(xué)生成長的需求、個(gè)性特長的發(fā)揮、發(fā)展?jié)撃芡诰颉！耙詫W(xué)定教”把能否學(xué)會(huì)“用教材”而不是“教教材”作為評(píng)價(jià)教師執(zhí)教能力的重要指標(biāo)，促使教師花時(shí)間去琢磨學(xué)生，了解學(xué)生的需要，選擇適宜地教學(xué)內(nèi)容。這就促成了教師將國家課程校本化和自主開發(fā)校本課程作為其教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分。

5.重塑教師行為。堅(jiān)持“以學(xué)定教”，重在落實(shí)，教師教學(xué)行為轉(zhuǎn)變則是能否落實(shí)的關(guān)鍵。課堂教學(xué)活動(dòng)貫穿“以學(xué)定教”的理念，必使教師以學(xué)生學(xué)習(xí)思路定教學(xué)設(shè)計(jì)；以學(xué)生學(xué)法來定教法；以學(xué)生真實(shí)課堂狀態(tài)來定教學(xué)流程；以學(xué)生具體學(xué)情來選擇教學(xué)手段；以學(xué)生興趣及需求選擇教學(xué)內(nèi)容；以學(xué)生實(shí)際給予合理評(píng)價(jià)。同時(shí)，也會(huì)促進(jìn)和諧互動(dòng)的師生關(guān)系的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、相互溝通、相互影響、相互補(bǔ)充，形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

參考文獻(xiàn)：

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