中西方酒詩中的“愁”

摘要：自從有了酒，酒文化就出現(xiàn)了，它分為廣義和狹義的文化，與浪漫主義詩歌的結(jié)合形成的狹義文化是本文關(guān)注的焦點，而結(jié)合的產(chǎn)物——酒詩有著豐富的含義。酒能使人忘記憂愁，有時卻適得其反，透過中西方酒詩中“愁”的不同意義來探討中西方酒文化的不同。

關(guān)鍵詞：酒文化；浪漫主義；酒詩；愁

中圖分類號：I222 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）14-0197-02

一、酒文化與浪漫主義的契合

“酒文化”一詞，是由我國著名的經(jīng)濟學家于光遠教授在1987年提出來的，蕭家成撰文提出酒文化概念的內(nèi)涵與外延：酒文化就是圍繞著酒這個中心所產(chǎn)生的一系列物質(zhì)的、技藝的、精神的、習俗的、心理的、行為的現(xiàn)象總和。縱觀我國酒文化的歷史，酒不僅以物質(zhì)形態(tài)出現(xiàn)，它還滲透到宗教、風俗、禮儀、軍事、政治、文學等各個方面，以精神文化形態(tài)呈現(xiàn)在我們面前。特別是當它與文學結(jié)合時，幾乎成了文學創(chuàng)作的永恒主題。

中國的浪漫主義詩歌起源于有文獻記載的春秋時代的《詩經(jīng)》，作為一部民歌總集，它的藝術(shù)成就在于廣泛使用賦、比、興的創(chuàng)作手法，正是這種創(chuàng)作手法使浪漫主義的詩風直接產(chǎn)生，可以說中國的浪漫主義詩歌起源于民歌。西方的浪漫主義最開始它的涵義是“虛幻的”、“虛構(gòu)的”、“幻想的”。18世紀末到19世紀三四十年代，浪漫主義這個詞才有了其褒義，浪漫主義的特點就是強調(diào)“個人”，“自我意識”，主觀性強，文學理論中所說的浪漫主義主要指的是這個時期的浪漫主義，其中浪漫主義詩歌最具代表性。

酒本身最大的特點就是“醉”，酒文化也就被冠之于“醉”的特色，在“醉”的環(huán)境下，人的思想處于自由的狀態(tài)，可以盡量發(fā)揮他們的想象力，人的感情處于最飽滿的狀態(tài)，無論是高興還是悲傷，精神處于解放和自由的狀態(tài)，追求與自然的和諧于一體，這點與浪漫主義是相通的，都追求自己的想法，提倡個性，重視自我的感受，沖出禮教的約束，最終達到與自然的統(tǒng)一。

二、酒詩中的“愁”

詩是用來言志的，酒文化與浪漫主義詩歌的共同點使之結(jié)合成了酒詩，酒詩就是借用酒這個載體來言志的。而本文中所說的酒詩就包括兩個種類：在浪漫主義詩歌中，一是詩歌中直接詠及酒或出現(xiàn)酒的字眼的，二是間接與酒有關(guān)系的，如在喝酒后所作的詩，在詩中出現(xiàn)“酒”或“酒神”的，借以來抒發(fā)某種感情，或因“酒”的精神而出現(xiàn)的“醉”的狀態(tài)，愛情之醉等。

高興時喝酒，憂愁時也喝酒，為的是忘記憂愁，有時卻適得其反。在中國的酒詩中，大部分是抒發(fā)人生無奈，而用酒來排解。很多酒詩是通過寫快樂，寫熱鬧的場面來反襯自己內(nèi)心的愁與無奈。而西方的酒詩中大部分的愁是為愛情而愁，沒有什么無奈的情緒在里面，愁過會馬上因為酒而快樂，雖然有苦難精神，但是抵制苦難的最好方式就是狂歡。

（一）中國酒詩中的愁

通過歡樂的喝酒場面來發(fā)泄自己的愁緒，或通過對著月亮獨酌，抒發(fā)自己的愁，這種方式在李白的詩中很常見。

最出名的是他的《將近酒》，此詩為勸酒詩，如下所示：

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我才必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

……

與爾同銷萬古愁。

前兩句說時間的不可逆轉(zhuǎn)，以河水一去不復返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒襯托出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量。接著是要人抓緊時間享樂，行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”、“對月”的形象語言出之，不僅生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應該痛飲狂歡，而以“莫使”、“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調(diào)。作者還堅信“天生我材必有用”，相信自己肯定能實現(xiàn)自己的抱負的，所以先“樂”、“一飲三百杯”、“與爾同銷萬古愁”，用酒來消除愁。盡管此詩描寫的喝酒場面多么豪爽，詩人多么看得開，但其中包含的愁還是很深的。

在《春日獨酌》中：孤云還空山，眾鳥各已歸。彼物皆有托，吾生獨無依。對此石上月，長醉歌芳菲……思對一壺酒，澹然萬事閑。橫琴倚高松，把酒望遠山。長空去鳥沒，落日孤云還。……

從題目中的“獨”字就可以知道本詩的基調(diào)是什么了，孤獨的云，空空的山，鳥兒已經(jīng)歸林，每個事物都有所托，而自己卻無所依托，只有獨自喝酒了，讓酒來陪伴自己，拿著酒望去只見空中沒有了鳥，日頭和云朵都回去了，只剩自己了。從另一方面來說明自己的壯志難酬，不能施展自己的抱負，孤獨的一個人只能無奈的借助于酒來排解了。

而往往借酒澆愁愁更愁，在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。他知道借酒澆愁的后果，只是愁緒無處排解，還得借助于酒這個工具。再看他的《月下獨酌》：

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影凌亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無情游，相期邈云漢。

酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實的伴侶，無論他走到哪里，身處何方，總會留下有關(guān)美酒與明月的興會淋漓之作。一個人喝酒，他只有邀請月亮，他一舉杯，明月成伴，一低頭，身影相陪。然而，月亮卻遠在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲；影子雖然近在咫尺，但也只會默默地跟隨，無法進行真正的交流。此時此刻，此情此景，詩人內(nèi)心仍然是孤獨寂寞的，也許大凡天才都與常人在思想境界上有相當?shù)牟罹啵麄兊淖非笈c探索也常常會被人誤解。所以，李白勸月亮飲酒未果、與身影交流不成的時候，轉(zhuǎn)念一想，能夠在花間月下，飲酒作詩，而遠離世俗的雜念干擾，不正是當初醉臥長安時求之不得的賞心樂事嗎，那么就在這美好的春夜里，和天上的明月與地下的身影一道，及時行樂，不醉不休吧。但是一個“暫”，說明李白也清醒地知道，這種解脫不過是暫時的，不過，大概也許正是因為其短暫，所以更顯得珍貴，不能輕易放過。

從中可以略知李白的心境，雖然無人跟自己對飲，但是自得其樂也是不錯的，像現(xiàn)實中的他一樣，不愿同流合污而寧愿一人獨自孤獨，追求“仙”的境界，代表一種孤傲，雖然他沉醉其中，但是是暫時的，他自己很清楚，也從另一方面反應了中國文人即使在愁中用酒來排解，但還是保留一份清醒，不會癡迷于其中。

（二）西方酒詩中的愁

西方酒詩中寫愁的詩句不多，有的也是因為愛情而愁。

濟慈的《夜鶯頌》中有這么幾句：

我的心疼痛，困倦和麻木使神經(jīng)痛楚，仿佛我啜飲了毒汁滿杯，……/哦，來一口葡萄酒吧！……/我要痛飲呵，再悄悄離開這世界，同你一起隱入那幽深的林木；……/去吧！去吧！我要向著你飛去，不是伴酒神乘虎豹的車駕馳騁…

因為痛苦想要飲酒，然后離開這個世界，隱入山林，忘掉一切煩惱。

普希金的《冬天的夜晚》中：

……我們來同干一杯吧，我不幸的青春時代的好友，讓我們借酒澆愁；酒杯在哪兒？這樣歡樂馬上就會涌向心頭……

因為都有共同的不幸，所以想借酒澆愁，使快樂馬上降臨，憂愁馬上被趕跑。

他的另一首《哀歌》中：

那狂熱年代已逝去的歡樂，像酒后隱隱的頭痛將我折磨。但是和酒一樣，往日的憂郁在我的心中越久就越強烈。我的道路凄涼，未來的海洋也只會給我?guī)硇羷诤捅瘋！?然而朋友啊！我卻不愿死。……為了能思索和痛苦，我要活下去。

憂郁在心頭積攢，越積越多，就像酒越來越醇一樣，愁苦無法排解，但是卻不會消沉下去，會堅強的活下去，因為知道酒不會排解痛苦，也不能沉醉在酒里永遠下去，為了“能思索”還有“痛苦”，要繼續(xù)堅強的面對未來。

在《淚珠》中是抒發(fā)自己的愛情之愁：

昨天我和一個驃騎兵，

一起飲酒，

我默默地看著遙遠的道路，

憂郁結(jié)在心頭。

“告訴我，你往路上看什么？”

勇敢的騎兵這樣問。

“幸好，你還沒有在這條路上

送走你親愛的人。”

我的頭低到胸前，

不久我低聲說：

“騎兵啊！我已失掉了她！”

我嘆口氣，便又沉默。

一顆淚珠懸在睫毛上

噗一聲掉進酒杯。

“毛孩子！”他喊道，“你不識羞，

竟為了小妞掉眼淚。”

“別管我，啊！我的心痛苦，

你大概從不知悲傷，

唉！只要一顆淚珠就足以

使整杯酒苦澀難嘗！……”

此詩中的主人公“我”因失掉自己所愛的人而掉眼淚，使酒變得苦澀難嘗，是愛情的苦和愁。

（三）中西酒詩中的愁對比

從上文可知中西方酒詩中都有借酒澆愁之意，不同的是中國的是獨自一人喝酒來享受著孤獨，與周圍的事物作伴，愁的是自己的抱負和前途，含蓄而深刻，其中描寫的景物如“月”、“山”、“花”等都帶有一種非人間的感覺，想超脫成為“仙人”，擺脫人世間的俗事而成為仙人的灑脫。而西方的抒發(fā)愁之情，很直白，不像中國那樣的含蓄。

中國的酒文化中，喝酒多是個人的行為，因個人的悲喜而飲，而西方則是大眾化的行為，是人們表達共同心理情緒的行為。李白等浪漫主義詩人是為了個人抱負或國家前途命運而擔憂，因此，內(nèi)斂的中國文人使酒成為表達詩人個人情感、個人遭遇的載體，詩人或以酒解愁，逃避現(xiàn)實的苦難，從李白的《對月獨酌》等可以看出來。而從上文的西方酒詩可以看出來，喝酒則是大眾化的行為，大家在一起共同狂歡，憂愁時一起喝酒消愁，形成了對酒神的崇拜。

參考文獻：

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