大學(xué)教育中的人文關(guān)懷

摘要：當(dāng)代大學(xué)生悲憫情懷的缺失和法律意識的淡薄是當(dāng)前學(xué)校思想政治工作中值得審視和反思的問題。作為一名教師，除了傳授知識，培養(yǎng)能力，進行人文關(guān)懷責(zé)無旁貸。本文從任課教師的角度出發(fā)，開展對學(xué)生進行人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的研究和實踐。

關(guān)鍵詞：大學(xué)教育；人文關(guān)懷；心理疏導(dǎo)

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）04-0273-02

我們黨和國家一貫的教育方針是：堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。這是各級各類學(xué)校教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要標(biāo)準(zhǔn)。德，蘊含的是品德，是政治素質(zhì)和思想素質(zhì)；智，是掌握科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力，養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度和探索精神；體，是體格、體能和體質(zhì)，是掌握一定的體育知識和技能，是鍛煉身體愉悅身心；美，是外在形象和氣質(zhì)，內(nèi)塑心靈，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培養(yǎng)高尚情操；勞，是學(xué)會一定的生活本領(lǐng)和生存技能，貼近與勞動者的感情，促進腦力勞動與體力勞動的有機結(jié)合，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。以前的所謂思想政治工作強調(diào)的是教育人，是教育者居高臨下的說教，現(xiàn)在提出的是人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，體現(xiàn)了教育者和受教育者的人人平等，展現(xiàn)的是執(zhí)政黨對人的關(guān)懷、社會對人的關(guān)愛。把嚴(yán)肅呆板的思想政治工作引伸到關(guān)心人內(nèi)心的感受，引導(dǎo)人們正確對待自己，正確對待他人，正確對待社會，正確對待困難、挫折和榮譽，這拉近了黨與人民群眾的距離。對于離開熟悉的生活環(huán)境，離開父母的呵護，進入大學(xué)校門的大學(xué)生，他們是社會的重要組成部分，更加需要來自學(xué)校方方面面的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。對學(xué)生的人文關(guān)懷，不僅是班主任輔導(dǎo)員的事，而且是全體教育工作者的事，尤其是作為任課老師，更是有著不可推卸的責(zé)任。本文從任課教師的角度出發(fā)，開展對學(xué)生進行人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的研究和實踐。

一、對學(xué)生進行人文關(guān)懷的重要意義

2004年2月15日，在云南大學(xué)學(xué)生公寓內(nèi)，4名學(xué)生被同宿舍1名同學(xué)殘忍殺害；2005年2月23日，在北京動物園的熊山，兩只黑熊被清華大學(xué)電機系的一名學(xué)生潑了硫酸，黑熊口吐白沫，倒在地上，來回翻滾，口中發(fā)出“嗷嗷”的慘叫聲；2006年12月3日，一只可愛的流浪貓被北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部的一名學(xué)生殘忍地摔死在100多位同學(xué)的面前；等等。這些事件令人震驚，同時也發(fā)人深思，在社會各界引起了巨大反響，事情出現(xiàn)在一個個高分高能、天之驕子的大學(xué)生身上，所呈現(xiàn)的不純粹是法律意識的淡薄，更體現(xiàn)的是人的同情心的泯滅，悲憫情懷的喪失，其根本原因是情感教育的薄弱和人文關(guān)懷的缺失。這不能不引起我們對教育的反思。人文是與神文相對立的，人文主義是指社會價值取向傾向于對人的關(guān)懷，注重強調(diào)維護人性的尊嚴(yán)，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自我價值體現(xiàn)的世界觀。文藝復(fù)興后人文主義的形態(tài)經(jīng)歷變遷，其核心基本保持了穩(wěn)定，這就是提倡人性，反對神性。主張人性的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福和諧，倡導(dǎo)個性解放，反對愚昧迷信的神學(xué)思想，肯定人性的價值、意義和人的主體性。在中國現(xiàn)階段下的人文關(guān)懷是對資本主義制度下的人文主義的揚棄。通常認(rèn)為，舊中國給人們留下了太多的封建主義專制傳統(tǒng)，給人們帶來了太少的民主自由傳統(tǒng)，也就是說，霸道多，人道少。像社會關(guān)系中至今仍然殘存的宗法門第觀念、等級特權(quán)觀念，人身依附關(guān)系和君臣關(guān)系中在身份上的某些不平等現(xiàn)象，不尊重人格、人權(quán)的現(xiàn)象，否定人的價值和個性解放，思想文化領(lǐng)域的專制主義作風(fēng)，等等。但實際上，宋明清等某些時代，朝廷和六部九卿也都是廣開言路的，御史可以隨時上書，皇帝不能撕毀臣民奏折。在現(xiàn)階段我們旗幟鮮明地提出了學(xué)校思想政治工作，一定要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，這是思想政治工作領(lǐng)域偉大的革命和進步。在我國現(xiàn)階段，人文關(guān)懷的實質(zhì)應(yīng)該是：在理順人與其他種種對象的關(guān)系中，必須首先確立人的主體性，確立一種賦予人生意義和價值的關(guān)懷，以實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。這是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的重大發(fā)展。從這個意義上講，人文關(guān)懷不僅是從經(jīng)濟和道義上給予關(guān)懷，更重要的是在政治上、思想上、精神上等更高的層面充分實現(xiàn)人的價值。必須明確，學(xué)校的一切工作都是為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生。作為一名教育工作者，一名教師，工作對象是處在成長期的學(xué)生，除了傳授其知識，培養(yǎng)他們的能力，進行人文關(guān)懷也是責(zé)無旁貸的。但任課教師對學(xué)生的關(guān)懷又別于專職從事日常管理和思想工作的班主任或輔導(dǎo)員，可以著眼于從學(xué)科文化以更深層次關(guān)懷。

二、數(shù)學(xué)教育中人文關(guān)懷的內(nèi)容

數(shù)學(xué)科學(xué)是一門自然科學(xué)，但其中也蘊含了豐富的情感與人文內(nèi)涵。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透情感和人文教育是全面實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和目標(biāo)。如果說以前的數(shù)學(xué)教育脫離了人文教育，只注重知識的傳授而忽略了情感的培養(yǎng)，那么當(dāng)今《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中就明確指出：新課程的培養(yǎng)目標(biāo)要體現(xiàn)時代的要求，使學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素質(zhì)以及環(huán)保意識，這些內(nèi)容體現(xiàn)了對人文教育和情感培養(yǎng)的重視。數(shù)學(xué)，是人類文化的一個重要組成部分，在人類社會文化活動中起著越來越重要的作用。我們在小學(xué)學(xué)過數(shù)字的四則運算，在中學(xué)學(xué)過代數(shù)、幾何與三角函數(shù)，在大學(xué)學(xué)過微積分等數(shù)學(xué)課程。20世紀(jì)中葉以來，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)學(xué)自身發(fā)生了巨大的變化，特別是與計算機的結(jié)合，使得數(shù)學(xué)在研究領(lǐng)域、研究方式和應(yīng)用范圍等方面得到了空前的拓展。恩格斯在《自然辯證法》和《反杜林論》中指出，數(shù)學(xué)是反映現(xiàn)實世界的，產(chǎn)生于人類的實際需要。數(shù)學(xué)可以幫助人們更好地探求客觀世界的規(guī)律，并對現(xiàn)代社會中大量紛繁復(fù)雜的信息作出恰當(dāng)?shù)倪x擇與判斷，同時為人們交流信息提供了一種有效、簡捷的手段。數(shù)學(xué)作為一種普遍適用的技術(shù)，有助于人們收集、整理、描述信息，建立數(shù)學(xué)模型，進而解決問題。一個人可以不識字，但一個人如果不識數(shù)就很難生活。著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)指出：宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，數(shù)學(xué)無處不在。可以毫不夸張地說，一個國家發(fā)達(dá)程度取決于消耗數(shù)學(xué)的數(shù)量。

三、課堂教育中的人文關(guān)懷

通常，在思想政治工作視野中，人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個性差異，關(guān)心人豐富多樣的個體需求，激發(fā)人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，促進人的自由全面發(fā)展。從宏觀上來說，包括以下幾個方面的含義：首先，承認(rèn)人不僅是作為一種物質(zhì)生命的存在，更是一種精神、文化的存在。其次，承認(rèn)人無論是在推動社會發(fā)展還是實現(xiàn)自身發(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。第三，注重關(guān)心人的多方面、多層次的需要。從微觀上來說，在大學(xué)課堂教學(xué)中，人文關(guān)懷是指不僅教會學(xué)生知識，還要注重學(xué)生全面發(fā)展，注意學(xué)生健康成長和身心和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展。具體說來，要從以下幾方面關(guān)注教導(dǎo)學(xué)生：①考入大學(xué)不是學(xué)習(xí)的終結(jié)，不能有船到碼頭車到站的感覺，考上大學(xué)可以松一口氣但不可以一直放松。明確告訴學(xué)生，大學(xué)生靠自覺，你自己不努力，沒有人像在中小學(xué)那樣整天督促你學(xué)。這恰恰是剛進入大學(xué)校門的新生必須調(diào)節(jié)的。由于松散式的大學(xué)管理與中學(xué)大不相同，很多學(xué)生就是到了大學(xué)以后迷失了自己，上課昏昏欲睡，下課沉迷電腦網(wǎng)絡(luò)，臨到交作業(yè)抄抄抄，考試掛科。②明確設(shè)定一個四年目標(biāo)，制定一份規(guī)劃。四年大學(xué)生活一晃而過，在如今就業(yè)壓力大，競爭激烈的社會，應(yīng)該有一個明確的目標(biāo)，對畢業(yè)以后出路在哪里要有一個打算。比如，選擇考研，就要在考研的那幾門課程上，投入更多的時間和精力，平時不能只滿足于完成老師布置的書面上的作業(yè)，考試成績也不能滿足于考試通過而已，而是要立足于考研高分；選擇考公務(wù)員或政府職員，就要早早關(guān)注政府考試招錄方面的信息，熟悉欲報考職位的考試科目、考試內(nèi)容、考試題型；選擇就業(yè)，就要打算好到哪里工作，選擇自己鐘情的那一類企業(yè)去實習(xí)，把所學(xué)到的知識運用到實際中去；選擇創(chuàng)業(yè)，要確定做什么項目，人力資源從哪里來，以及資金如何解決。③合理分配時間，學(xué)習(xí)、工作、鍛煉協(xié)調(diào)發(fā)展。在校大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，無論將來做什么，大學(xué)時期都要把不少于百分之九十的精力用于課程的學(xué)習(xí)上，力爭取得好的成績。大學(xué)校園思想活躍，管理松散，各種社團摻雜其中，這對于剛從高中沉重的升學(xué)壓力下解放出來的大一新生們，可以想象有多么大的誘惑。有同學(xué)參加好幾個社團，活動多，疲于應(yīng)付，根本沒有看書鉆研學(xué)問的時間，能保證不落課就不錯了，考試成績可想而知。④指導(dǎo)學(xué)生個人和諧發(fā)展愉悅身心，規(guī)避偏激，遠(yuǎn)離暴力。實現(xiàn)社會和諧，首先應(yīng)該是個體的人生和諧，以個體人生的和諧促進班集體的和諧，促進校園和諧，促進社會的整體和諧。實現(xiàn)社會和諧，人人有責(zé)。每個人的和諧人生是小和諧，有了眾多的小和諧，才能構(gòu)建整個國家、整個社會的大和諧。

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