語(yǔ)文教學(xué)如何體現(xiàn)語(yǔ)文課程的人文性

摘要：新課改已實(shí)施多年，但高中語(yǔ)文教學(xué)特別是高三語(yǔ)文教學(xué)更多地強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文課程的工具性，人文性體現(xiàn)得不夠充分，本文試從“一個(gè)理念，三個(gè)重視”四個(gè)方面談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中語(yǔ)文人文性的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：人文性；以“生”為本；人文精神資源；人文語(yǔ)文課堂

中圖分類號(hào)：G633.3?搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）33-0035-02

“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”，這就合理定位了語(yǔ)文課程的“人文性”，“人文性”成為語(yǔ)文課程的重要特征。新課改以來(lái)，語(yǔ)文課程的人文性雖有所體現(xiàn)，但在實(shí)際教學(xué)中，教師仍把其工具性放在第一位，淡化了語(yǔ)文教學(xué)中本應(yīng)具有的人文性。人文是指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。人文主義，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的主要思潮，主張思想自由和個(gè)性解放，肯定人是世界的中心，強(qiáng)調(diào)人性、人權(quán)、人本，提倡自由、平等、博愛(ài)。把人作為一切社會(huì)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，把人放在第一位。體現(xiàn)語(yǔ)文課程的人文性就要實(shí)施人文教育，人文教育就是要培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素質(zhì)的教育。語(yǔ)文人文教育就是以語(yǔ)文課中的人文思想和人文精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)和教育的教學(xué)活動(dòng)。筆者認(rèn)為要做好這一工作，語(yǔ)文教師要做到“一個(gè)理念，三個(gè)重視”。

一、以“生”為本的理念

“人文主義”把“人”放在第一位，強(qiáng)調(diào)以“人”為本，教育的對(duì)象是學(xué)生，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為本。教師要時(shí)刻用以“生”為本的理念武裝自己，要“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”。教師在教學(xué)過(guò)程中首先要把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)人，關(guān)注學(xué)生作為人的全部因素，其次才是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，才是教授知識(shí)，培養(yǎng)能力，才是提升素養(yǎng)。以“生”為本，就要知道學(xué)生欠缺什么，學(xué)生最需要什么。根據(jù)學(xué)生的需要安排教學(xué)內(nèi)容。以“生”為本，就要確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，教師重在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、自覺(jué)、創(chuàng)造的學(xué)習(xí)，并使學(xué)生的主體性不斷得到促進(jìn)和發(fā)展。以“生”為本，就要關(guān)注學(xué)生作為人的全部因素，關(guān)注他的思想，關(guān)注他的情感，關(guān)注他的個(gè)性等。語(yǔ)文教學(xué)立足于學(xué)生作為人的發(fā)展，本身就是語(yǔ)文課程人文性的體現(xiàn)。

二、教師要重視教材中人文精神資源

高中語(yǔ)文課本及讀本都是專家精心挑選的大師們的心血之作，是文質(zhì)兼美的好文章，文中流淌著大師們的真實(shí)情感，蘊(yùn)含著他們的深層思索。語(yǔ)文教師進(jìn)行人文教育，就要挖掘課本、讀本教材中的人文精神，讓學(xué)生在品味審美中實(shí)現(xiàn)思想的升華、靈魂的凈化。作家陳建功說(shuō)：“我讀屈原，感到自己的卑瑣；我讀陶淵明，感到自己的勢(shì)利；我讀李白，感到自己的狹窄。”可見(jiàn)文學(xué)在提升人的精神鑄造人的靈魂方面的重大作用。重視教材的人文精神資源，讓學(xué)生在誦讀、品味中領(lǐng)悟人生，完善人格，培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素質(zhì)。學(xué)生走近史鐵生、司馬遷，感受生命的頑強(qiáng)，體悟生命的意義；學(xué)生走近艾青、屈原，理解熾熱的愛(ài)國(guó)情懷；學(xué)生走近朱自清、陶淵明，品味高潔的情操……利用教材的人文精神資源，學(xué)生領(lǐng)會(huì)海子對(duì)未來(lái)的美好憧憬，海倫·凱勒對(duì)生命的熱愛(ài)，普希金自由的渴盼，馬丁·路德金對(duì)自由、平等、民主、權(quán)利的人生理想的追求……語(yǔ)文老師要深入發(fā)掘教材中的人文內(nèi)涵，讓學(xué)生與偉大的靈魂對(duì)話，實(shí)現(xiàn)文化的傳遞，精神的傳遞。學(xué)生在一次次的情感體驗(yàn)中，在潛移默化中，心靈的塵垢得以滌蕩，靈魂得以升華，素養(yǎng)得以提升，人格得以逐步完善。

三、教師要重視構(gòu)建人文精神濃厚的語(yǔ)文課堂

課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主渠道，因此將語(yǔ)文課程的人文性滲透于語(yǔ)文課堂教學(xué)中，就需要老師構(gòu)建人文精神氛圍濃厚的語(yǔ)文課堂。推新棄舊，那種簡(jiǎn)單的“灌輸”、“填鴨”、“說(shuō)教”、“訓(xùn)練”的教學(xué)方法要堅(jiān)決擯棄，而應(yīng)采用靈活多樣的更為人文的教學(xué)方法，營(yíng)造一種充滿激情、富有詩(shī)意、自主合作平等對(duì)話的課堂。語(yǔ)文課堂是充滿激情的，強(qiáng)調(diào)情感的優(yōu)化。“文章不是無(wú)情物”，要披文入情，以情動(dòng)人。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有當(dāng)情感的血液在知識(shí)的肌體中歡騰跳躍的時(shí)候，知識(shí)才會(huì)融入人的精神世界。”語(yǔ)文是詩(shī)意的，富有詩(shī)意的導(dǎo)語(yǔ)營(yíng)造了課堂氛圍，讓學(xué)生快速進(jìn)入角色；富有詩(shī)意的朗誦，讓學(xué)生走近文本，走近作者的心理；富有詩(shī)意的賞析，讓學(xué)生由作者走向自己，學(xué)生在詩(shī)意中感受心靈成長(zhǎng)的愉悅。語(yǔ)文課堂是平等對(duì)話的課堂，師生對(duì)話，教師放下架子，共同參悟文理文趣；生生對(duì)話，互助合作，不僅解決問(wèn)題，還學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)與吸納、寬容與溝通、協(xié)作與共享；生與文本的對(duì)話，走進(jìn)文本世界，探討文本內(nèi)涵，獲得情感共鳴；生與作者的對(duì)話，感悟作者獨(dú)特體驗(yàn)、氣質(zhì)，從而把作者的人文氣質(zhì)內(nèi)化為自己的。

四、教師要重視大語(yǔ)文的人文價(jià)值

語(yǔ)文學(xué)習(xí)決不能僅僅局限在課堂，有人說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。的確，語(yǔ)文學(xué)習(xí)處處有課堂。這就需要教師重視教材外、課堂外的人文價(jià)值。學(xué)生的活動(dòng)主要在學(xué)校，因此要重視校園語(yǔ)文環(huán)境的人文價(jià)值。校園內(nèi)文化內(nèi)蘊(yùn)濃厚的人文景象，影響、激勵(lì)著學(xué)生。校園的壁畫、標(biāo)語(yǔ)等無(wú)一不熏陶漸染著學(xué)生。周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書”，激勵(lì)學(xué)生有目標(biāo)地去學(xué)習(xí)；陶行知的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，教育學(xué)生有奉獻(xiàn)精神；林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”，讓學(xué)生懂得寬容和抵御一己私欲。重視大語(yǔ)文的人文價(jià)值，就要充分利用學(xué)校舉辦的豐富校園文化活動(dòng)。辯論賽、演講賽，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自我、表現(xiàn)自我、提升自我。另外，學(xué)校開(kāi)放性的學(xué)習(xí)領(lǐng)域也不可忽視，要充分利用圖書館、閱覽室、微機(jī)房等人文資源異常豐富的地方。學(xué)生通過(guò)閱讀，拓寬了視野，了解了生活，認(rèn)識(shí)了社會(huì)，培養(yǎng)了人格。

有人說(shuō)過(guò)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有現(xiàn)代技術(shù)，一打就跨；如果沒(méi)有優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，沒(méi)有民族人文精神，不打自垮。這些話精當(dāng)?shù)卣f(shuō)明人文精神對(duì)國(guó)家、民族的重要性。語(yǔ)文學(xué)科，肩負(fù)著構(gòu)建學(xué)生精神世界，鑄造學(xué)生靈魂的重任。實(shí)施人文教育的語(yǔ)文教師任重而道遠(yuǎn)。