推薦語

這篇報道寫的是“江湖”的江湖。記者通過“武林大會”揭了“江湖”的底，荒誕的表象背后，還有這個江湖運行的邏輯。

| 原文摘錄 |

《端起武林這碗飯—“武林大會”的現世江湖》

山路太陡，11位“武林高手”不得不下車，徒步走完最后一段。他們馬上被相機包圍了。

他們已各自乘了三四個小時的飛機到新疆烏魯木齊，再換支線航班，經過50分鐘飛到六百多公里外的伊寧市。夾著托運的刀劍，坐上迎接的客車，三十多公里的時速在一條彎彎曲曲的盤山公路上晃悠3個小時，這才到了特克斯縣。

2013年8月3日，他們在這個小小的縣城開“天山武林大會”。

一個小時的民族歌舞演出，“掌門”都在貴賓席席地而坐。穿黃色僧袍的胖和尚，是“少林派”代表釋德朝。陽光很足，他干脆戴上一頂紅色的棒球帽，過一會兒又摘下來，使勁抹汗。旁邊身著紅色道袍的“武當派掌門”游玄德道長則淡定得多，道冠從不摘下。

時間到了，各門派“掌門”及弟子上臺坐成兩排。為節約成本，特克斯縣只允許每位“掌門”帶一名弟子隨行。站在臺側著長袍戴墨鏡的男子，是北京大學特聘教授、臺灣人龔鵬程。他是“天山武林大會”的執行召集人。

“阿彌陀佛。嘿呀！”釋德朝上場打拳，不時砰砰跺腳，嘶吼一聲，氣勢逼人。全場觀眾騷動起來，維持秩序的警察和民兵手挽手組成人墻，阻止他們再向前擠。

河南一家報紙根據武林大會公布的邀請名單，去問了少林寺：這位釋德朝師父真的是你們“少林寺達摩院首座禪師”？少林寺絲毫不給面子：“他和我們少林寺沒有任何關系。”這幾天，特克斯縣參加活動的官員都已能熟練地解釋：“他是‘少林派’，不是‘少林寺’的。”“少林寺達摩院”是河南登封市的43所民辦武術學校之一，與少林寺無關。它招收3～10歲的“少兒全托班”，每人每年學費16800元。

| 刊發媒體 |

《南方周末》

總第1539期 2013.8.15

作者：馮翔

| 記者自述 |

“大俠”不比武

從公眾反饋來看，“天山論劍”令武俠小說哺育出來的一代觀眾最不能接受的，就是它居然沒有比武，更沒有選出一個王重陽、岳不群一類號令天下的武林盟主。

不比武，其實是中國民間武術界的優良傳統。“天山論劍”的兩位主辦者說，這是為了避免挑起各幫派矛盾。另外，“場合也不合適”。

那么，合適的“場合”是哪里呢？無疑，國際間、民族間的格斗賽場，正是應該一展我中華國粹，揚大漢國威的地兒。

無奈的是，中國民間武術也從來不參加現代國際格斗比賽。對這個問題的答案，受邀參加“天山論劍”的11個門派代表之一，“孫氏太極”傳承人劉桂祥給我講了一個段子。

劉桂祥9歲習武，至今已有四五十年。他練的拳法，名頭個個響當當：查拳、洪拳、形意拳、八卦掌……一看就知道他是個“練家子”：一身黑褂黑褲，身材矮壯，肌肉緊致結實。

然而，他卻用這樣一個詞來形容自己參加國際比賽時的反應—發傻。

2001年，首屆“中國前衛搏擊—泰國泰拳對抗賽”在北京舉行，參賽選手為兩國軍警。那是由兩國官方選派的散打選手第一次公開交手。時任北京市石景山區武術協會主席的劉桂祥參與了比賽的籌備工作、裁判規則制訂。這段經歷讓他終身難忘。

傳統中國武術普遍認為，人的迎面骨（小腿骨）是脆弱的，一踢就折，是需要著力攻擊和防護的重點部位；泰國選手們專門用鐵棍來回碾壓該部位，以鍛煉抗擊打能力；他們用兩豎一橫三根鑲成一個“H”形的粗木樁訓練攻擊，連續跳起來用膝蓋飛踹二三十下，最后咔嚓一聲，橫木樁斷為兩截。劉桂祥當時就傻了：這要是一肘、一膝蓋打人腦袋上，腦漿子不打出來才怪！

那場比賽，取勝的卻是中國隊—賽前特地定了規則，泰國選手不得用肘、膝蓋攻擊對方腰部以上的位置。“我們是為了保護運動員”，劉桂祥說。

同一年，北京一家媒體刊出過這樣一條新聞：《民警實戰技能太不行 公安部下令集體學泰拳》。