道德教育中對女性的性別歧視及其對策探究

摘要：道德教育一直備受關(guān)注，但是道德教育中對女性的歧視現(xiàn)象卻少有人研究。在男權(quán)為主導的社會里，傳統(tǒng)道德教育習慣于以“強男弱女”的道德教育模式去開展道德教育，壓制了女性道德的全面發(fā)展，也不利于社會道德教育中性別和諧的構(gòu)建，本文提出了道德教育中對女性的歧視現(xiàn)象、原因及其相應的對策分析。

關(guān)鍵詞：道德教育；性別歧視；對策

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）44-0257-02

一、引言

亞里士多德曾說過：“人類不同于其他動物的特性就是在于他對善惡和是非合乎正義以及其他類似觀念的辨認。”這種所謂的“辨認”可以被認為是現(xiàn)在我們說的人們心中的道德標準。我們一般是這樣定義道德教育的：形成受教育者一定思想品德的教育，就成為德育。在社會主義中國包括思想教育、政治教育和道德教育。在現(xiàn)實生活中，男性和女性在道德教育上也存在著差異，更確切的說是女性在道德教育中一直處于被貶抑的地位中。

二、道德教育發(fā)展過程中的性別之分

老師們要求女孩子要表現(xiàn)的安靜、乖巧，男孩子要表現(xiàn)出男子漢氣概，這種把男孩和女孩分開要求的現(xiàn)象在生活中也是比比皆是。人們總是認為女性就要溫柔，就要溫良淑德，就應該相夫教子，男性就要剛毅，要堅強要有責任心，要賺錢養(yǎng)家。這種對性別的刻板印象被人們無意識地接受并無形地以此來要求自己平時的言行及其子女的言行。殊不知這種刻板效應從形成之初就已經(jīng)暗含了性別歧視的問題，由于這種刻板效應，女性在道德教育中長期受到壓抑，一直處于男性道德教育的陰影下。

三、道德教育發(fā)展中性別歧視的原因

1.道德教育發(fā)展中性別歧視的原因之一：社會歷史文化因素。古代男女的道德教育是由封建社會特定的經(jīng)濟基礎決定的。在封建的中國社會，男性強壯的生產(chǎn)能力和傳統(tǒng)的人倫關(guān)系的宗法等級觀念決定了女性卑順從屬的地位。即使是在社會飛速發(fā)展的今天，儒學這種影響卻未完全被抹滅，乃至現(xiàn)在在生活中人們的意識中依然是男主外，女主內(nèi)的道德教育觀。反觀西方道德教育的發(fā)展中出現(xiàn)性別歧視的原因，社會文化也有著不可逃脫的責任。在西方，基督教對外宣傳男女平等，可是又認為女性是男性的附屬品。男性是作為一個獨立的主體被創(chuàng)造，而女性是作為男性的一個附屬品，西方這種帶有男性主導一切的思想從形成伊始便逐漸地成為社會的主流思想，男性就應該被以“紳士”的道德標準要求，而女性就應該接受“淑女”的道德教育，相夫教子。社會學家克拉拉·湯普森認為對兩性道德發(fā)展差異的解釋代表著特定社會的觀念，如果社會文化存在著對女性的偏見，則必然導致對女性道德價值的貶抑。

2.道德教育發(fā)展中性別歧視的原因之二：學校教育。對于個體道德體系的形成，教育尤其是學校教育占據(jù)著重要的地位。在男權(quán)本位的社會里，各方面的教育尤其是學校教育對兩性進行著不同的道德教育。“中國傳統(tǒng)的道德教育，可以認為是以儒家思想為主導的倫理本位的教育”。孔子曾說過：“君子以義為上”，可見孔子很重視“義”，“義”也是他所主張的重要的道德準則。上文中的“君子”指男子，男性。“義”在中國古代是指一種含義極廣的道德范疇。而古代女學教材的最大特點是內(nèi)容全部集中于婦德、婦職和閨門禮儀等。直至現(xiàn)在的學校道德教育中仍受儒學的極大影響。現(xiàn)在社會里，“學校教育以某種固定標準塑造男孩和女孩，即男孩應該勇敢果斷、開拓進取，女孩應該文靜溫順、優(yōu)雅賢淑；同時教育又賦予男性道德標準以更高的價值，并給予男性更多的發(fā)展機會。”這種說法并不無實例，例如，今年2月鄭州十八中就明確提出了要培養(yǎng)“陽剛男生”和“秀慧女生”的德育目標。學校教育正以人的生理性別差異為標準，按照不同的道德期待和道德標準來塑造男孩和女孩。這種道德標準極大的扼殺了女性道德的發(fā)展?jié)撃埽w現(xiàn)了道德教育的不公平。

四、道德教育發(fā)展中性別和諧的構(gòu)建措施

面對我國當前道德教育中性別的不和諧的現(xiàn)狀及其產(chǎn)生原因，當務之急是，如何構(gòu)建男女平等的道德教育模式。具體來說，應該從以下幾個方面來進行。

1.從社會文化方面構(gòu)建道德教育中的性別和諧。要消除道德教育中對女性的歧視，就要消除諸如男尊女卑的帶有歧視偏見的道德教育思想，要更新社會文化觀念。在男權(quán)社會中要發(fā)揮女權(quán)主義者的積極作用，在道德教育中融入女性主義的視覺，科爾伯格曾說過“關(guān)于人格發(fā)展的富有影響的理論絕大部分由男性創(chuàng)造出來，反映了對男性人格發(fā)展較之女性人格發(fā)展的更深入、更清楚的了解，我們部分地贊同吉利根的這個觀點。”可見，把以男性為基礎大道德研究成果來推及女性的道德教育本身就是不合理、不公平的。所以，我們可以有選擇地宣傳女權(quán)主義思想中提倡的關(guān)懷、公正等積極的思想，逐漸地使這種思想融入到社會文化中，進而通過社會文化的作用來中和男權(quán)社會道德教育中對女性的弱化與歧視。先進的平等的性別文化對人們思想的以及社會文化的形成具有積極的影響，可以借助各種平臺宣傳尊重女性、肯定女性的能力和價值、宣傳女性英雄事跡，并且宣傳抵制落后的男強女弱的腐朽文化，逐漸形成男女道德教育平等的和諧社會。

2.從學校教育方面構(gòu)建道德教育中的性別和諧。人類的道德不是生來就有的，是在后天生長生活以及教育中形成的，在家庭、社會等教育中，學校教育在人的道德成長過程中起著重要的引導和促進作用，正所謂“學校教育要為實現(xiàn)人的道德潛能提供支持性環(huán)境和條件”，它必須遵循未成年人道德發(fā)展的規(guī)律，在道德教育的目標上分層次，在公平的理念下對不同年齡階段不同對象提出不同的要求。在道德教育內(nèi)容方面，學校要為學生提供積極廣泛全面的道德教育內(nèi)容，如正直、責任、同情、包容、關(guān)愛等，而不是片面地宣揚男生強女生弱的道德教育模式。在競爭激烈的當今社會，女生也需要并且有權(quán)利公平地接受正直、責任、勇敢等道德品質(zhì)，當然兼?zhèn)溆赂摇⒇熑渭瓣P(guān)愛、同情的男士也更能適應這個社會。教師要引導學生男學生和女學生摒棄所謂的“男強女弱”、“男主外女主內(nèi)”的道德教育模式，引導學生道德教育的全面發(fā)展。學校要響應國家教育公平的號召，為所有學生提供平等的受道德教育機會，也要給所有學生提供平等的實踐道德行為的機會。學校和教師要了解學生的身心發(fā)展特點，明晰道德的多元化，要對男女學生的道德情感給予平等的肯定，鼓勵引導學生要相互尊重、相互理解、相互支持等，而不是“重男輕女”的舊模式的道德教育。

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作者簡介：田楊（1987-），女，漢族，新疆哈密人，西華師范大學教育學院2011級教育學原理專業(yè)研究生，從事德育原理研究。