論前置賓語的構(gòu)成及其作用

摘要：結(jié)合醫(yī)古文教學實際，從古代文獻中搜集典型例句，對古代漢語中將賓語前置這一語言現(xiàn)象，進行分類分析，指出這一語言現(xiàn)象的內(nèi)在特點及其表達的特殊作用，以利于醫(yī)古文的學習與教學。

關(guān)鍵詞：醫(yī)古文教學；前置賓語；例句分析

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）44-0172-03

按照漢語的一般結(jié)構(gòu)規(guī)律，通常情況下，主語在前，謂語在后，而賓語在謂語之后。但在古漢語中，賓語在特定條件下，常超越其地位，有時提到動詞謂語前，有時提到為它引薦的介詞前，有時甚至提到整個句子之前。教科書一般把這種賓語提前現(xiàn)象，稱之為“賓語前置”。拙文根據(jù)在醫(yī)古文教學中收集的一些古文資料，試圖對這種在特定條件下的前置賓語，進行分類分析。

一、依靠代詞的復(fù)指作用，強調(diào)賓語，突出賓語所表達的意義，使賓語提前

這類前置賓語可分為兩小類。

1.為突出和強調(diào)賓語所表達的含義，依靠代詞“之”的復(fù)指作用，將賓語提前。這種提前有兩種情況。①一種是提到動詞謂語前。例：補前人之缺，救后人之難……又何罪之有？（清·王清任《醫(yī)林改錯·半身不遂敘》）；夫陰陽之氣，清靜則生化治，動則苛疾起，此之謂也。（《素問·至真要大論》）；《內(nèi)經(jīng)》曰：“知其要者，一言而終。”是之謂也。（金·張從正《儒門侍親》）。上述例句中1“何罪”是動詞謂語“有”的賓語。2中“此”與3中“是”分別是兩個動詞謂語“謂”的賓語。為了強調(diào)賓語的意義，使它提到動詞謂語之前，且在前置賓語之后，再加一個代詞“之”復(fù)指，以示強調(diào)和突出其義。②另一種是提到整個句子之前。這種語言現(xiàn)象在古代文獻中經(jīng)常出現(xiàn)。翻譯這種前置賓語時，一是將前置賓語歸還原位，即動詞謂語之后，為加強此賓語所表述的意義，復(fù)指代詞仍應(yīng)譯出。一是按原句結(jié)構(gòu)形式翻譯。例：傷寒熱病，自古有之。（唐·孫思邈《千金要方·卷九》）；是說也，人常疑之。（宋·蘇軾《石鐘山記》）；君父危困，赤子涂地，無以濟之。（魏晉·皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)·序》）。上三個例句中，賓語是“傷寒熱病”、“是說”、“君父危困，赤子涂地”都提到句前，在該句動詞謂語后加代詞“之”，復(fù)指前置賓語，強調(diào)和突出前置賓語所表述的意義。

2.依靠“唯（惟，維）……是”固定結(jié)構(gòu)，將賓語提前，突出賓語所表達的意義。例：競逐榮勢，企踵權(quán)豪……惟名利是務(wù)。（漢·張機《傷寒論·自序》；補亦唯參術(shù)姜附是宜。（清·陸懋修《世補齋醫(yī)書》；而世人不察，惟五谷是見，聲色是耽。（三國·魏·嵇康《養(yǎng)生論》）。上三例句中，都是通過代詞“是”的復(fù)指作用，將賓語提前。例1“名利是務(wù)”即“務(wù)名利”，例2“參術(shù)姜附是宜”即“宜參術(shù)姜附”，例3“五谷是見”即“見五谷”，“聲色是耽”即“耽聲色”。這種固定格式的特點是，在前置賓語的前面再加上一個表示范圍的副詞“唯”（有的用“維”或“惟”），不但進一步強調(diào)了這個前置賓語，而且還表示了這個前置賓主具有單一性和排他性的意義。這種固定結(jié)構(gòu)仍保留在現(xiàn)代漢語中，如“唯命是聽”、“惟命是從”、“唯利是圖”、“唯你是問”、“唯才是舉”等。必須注意的是，在古漢語中與這種固定結(jié)構(gòu)相同的還有，如“唯（惟）……之”、“惟（唯）……之是”。例：夫惟病機之察。（元·朱震亨《丹溪心法》）；取其色之美，而不必唯土之信。（唐·柳宗元《與崔連州論石鐘乳書》）；醫(yī)之于藥，何好何惡，惟當之是求。（清·吳鞠通《溫病條辨》）例1“病機之察”即“察病機”。例2“土之信”即“信土”。例3“當之是求”即“求當”。例1中只用一個代詞“之”復(fù)指，與“唯……是”結(jié)構(gòu)同。例2與例1結(jié)構(gòu)同。例3用兩個代詞“之是”復(fù)指，是雙重復(fù)指，更進一步強調(diào)了前置賓語，從而使前置賓語的意義更加突出，更加引起讀者的注意。這種為強調(diào)句子的某一成分而使用雙重復(fù)指的語言現(xiàn)象，仍存在現(xiàn)代漢語口語中，如：“我只愛南天竹你這個人。”“你”和“這個人”，都是復(fù)指“南天竹”的，是雙重復(fù)指。通過雙重復(fù)指，進一步強調(diào)了“南天竹”。這在當今的口語中，是經(jīng)常出現(xiàn)的。

尚須留意的是，在古漢語中，有時在前置賓語的前面，并不用范圍副詞“唯”（或“維”、“惟”）來作任何限制，而是用代詞“他”或“是”作賓語，直接提前。例：素位而行學，孰大于是，而何必舍之以他求？（清·袁枚《小倉山房文集·與薛壽魚書》）；日用不知，于今是賴。（唐·孔志約《新修本草·序》）；時方盛行陳師文、裴宗元所定大觀二百九十七方，翁窮晝夜是習。（元·戴良《九靈山房集·卷十《丹溪翁傳》）。例1中“他”，是動詞謂語“求”的前置賓語，例2中“是”，是動詞謂語“賴”的前置賓語，例3中“是”，是動詞謂語“習”的前置賓語。它們無須任何前置標志，如“唯”（或維、惟），或介詞“以”等，而是直接將賓語提前。這種前置賓語，因為是用代詞來充當?shù)模云涮崆暗淖饔萌酝凇拔ā恰惫潭ńY(jié)構(gòu)，是復(fù)指作用，強調(diào)賓語所表達的意義。

二、人稱代詞與特殊代詞“之”

人稱代詞與特殊代詞“之”在否定句子中充當賓語時，為強調(diào)其表達的意義，也提到動詞謂語之前。例：日月逝矣，歲不我與。（《論語·陽貨》）；天下不心服而王者，未之有也。（《孟子·離婁下》）；茍不余信，請以證之。（明·王履《張仲景傷寒立法考》）例1中“不我與”即“不與我”，“我”是“與”的賓語。例2“未之有”即“未有之”，“之”是“有”的賓語。例3“不余信”即“不信余”，“余”是“信”的賓語。“我”、“之”、“余”，皆是代詞，作賓語，但在否定句中，提到動詞之前。在語義表達上，其作用則更顯得突出。

三、疑問代詞在疑問句中充當賓語

疑問代詞在疑問句中充當賓語時，為強調(diào)其表達的意義，將充當賓語的疑問代詞提到動詞謂語之前。例：君子何嘆？（《禮記·大同》）；皮之不存，毛將安附焉？（漢·張機《傷寒論·自序》）；茍或血病寫氣，氣病寫血，是謂誅伐無過，咎將誰歸？（明·徐春甫《古今醫(yī)統(tǒng)大全·或問》）例1“君子何嘆”即“君子嘆何”，賓語是疑問代詞“何”。例2“毛將安附”即“毛將附安”，賓語是疑問代詞“安”。例3“咎將誰歸”即“咎將歸誰”，賓語是疑問代詞“誰”。疑問代詞充當賓語而提前，這是由于疑問代詞具有詢問的特點，因為疑問句的疑問作用是靠疑問代詞來完成的。再者，賓語前置的本身作用就在于強調(diào)賓語所表達的意義。因此，當它充當賓語時，又要突出詢問的語氣，故必須提前。

四、古漢語中另一類前置賓語

上述三類前置賓語，都是從句子的動詞謂語的角度來分析的，即以動詞謂語為核心點，為了強調(diào)賓語，將它從核心點之后提到前面來。除上述三類前置賓語之外，古漢語中還有一類前置賓語。而這一類是從介詞角度分析的，即以介詞為核心點，將這個介詞的賓語提到介詞之前。其作用同上三類前置賓語一樣，也是為了強調(diào)該介詞的賓語所表達的意義。這類前置賓語可分兩小類。

1.最常見的是由代詞來充當?shù)那爸觅e語。而充當前置賓語的代詞，主要是疑問代詞和指示代詞中的近指代詞“是”。例：腎何以為先天之本？（明·李中梓《醫(yī)宗必讀》）；木不虛中，蟲何由萃。（明·方孝孺《遜志齋集（卷六）·鼻對》）；精神內(nèi)守，病安從來？（《素問·上古天真論》）；子卿尚復(fù)誰為乎？（漢·班固《漢書·藝文志·蘇武傳》）；嗟爾遠道之人，胡為乎來哉？（唐·李白《蜀道難》）；淹沉之樂，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉？（西漢·枚乘《七發(fā)》）；敏而好學，不恥下問。是以謂之“文”也。（《論語·公冶長篇第五》）上述句中“何以”即“以何”，“何由”即“由何”，“安從”即“從安”，“誰為”即“為誰”，“胡為”即“為胡”，“奚由”即“由奚”，“是以”即“以是”。這類前置賓語都是疑問代詞和近指代詞“是”為充當?shù)模岬浇樵~前，或加強其疑問的語氣，或強調(diào)其近指的意義。

2.此類前置賓語多以名詞或名詞性詞組來充當。亦有用數(shù)詞來充當：人，氣以成形耳。（清·喻昌《醫(yī)門法律》）；楚國方城以為城，漢水以為池。（《左傳·僖公四年》）；甘草干姜湯以溫之。（漢·張機《金匱要略》）；訛以傳訛，即決長波猶虞難滌。（明·張介賓《類經(jīng)序》）；色以應(yīng)日，脈以應(yīng)月。（《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·移精變氣論》）；多方以制之。（清·徐大椿《用藥如用兵論》）；子曰：“參乎！吾道一以貫之。”（《論語·里仁篇第四》）。上述例句中“氣”、“方城”、“漢水”、“甘草干姜湯”、“訛”、“脈”、“多方”，都是各句介詞“以”的前置賓語。例7中介詞“以”的前置賓語是用數(shù)詞“一”來充當?shù)摹?/p>

從上述兩類前置賓語的例句中可以看出，疑問代詞充當介詞的前置賓語時，其介詞的選用較靈活，可用“以、從、為、由”等。而名詞或名詞性詞組充當介詞的前置賓語時，其介詞的選用則比較單一，只用“以”。這是由于這些介詞的語法意義決定的。首先從介詞的整體作用而言，介詞是用來介紹名詞、代詞或名詞性詞組等與動詞、形容詞發(fā)生關(guān)系的詞。根據(jù)其具體的不同的語法意義，介詞又分成若干小類。“從”、“由”皆是空間介詞，與前置賓語組成介詞結(jié)構(gòu)，多用來表示空間（處所）的，如“安從”，表示疾病從何處侵入人體。“何由”，表示樹木若不枯萎虛空，諸蟲會從何處聚集？“奚由”，表示（如果得到有才德的人治療，能這樣，那些）使人沉溺的愛好，放蕩的情欲，恣肆的志趣，從何而來呢？“為”是原因介詞，與前置賓語組成介賓結(jié)構(gòu)，表示行為、動作產(chǎn)生的原因或根據(jù)，如：“誰為”表示蘇武還想歸漢朝是因為什么原因呢。“胡為”表示遠方友人是因為什么原因或依據(jù)什么理由要來呢。至于“以”這個介詞的作用，在古漢語中運用特別靈活，它既可充當原因介詞或憑藉介詞，亦可作表示對象的介詞。因此，它在古漢語中與前置賓語組成介賓結(jié)構(gòu)，經(jīng)常出現(xiàn)，并一直沿用至今，尤其是現(xiàn)代漢語的某些成語中還保留了它在古漢語中的固定格式，如“一以當十”即“以一當十”，用一個當十人。“夜以繼日”，即“以夜繼日”，用黑夜繼續(xù)著白天。

五、賓語前置，除加強其表達作用之外的另一個作用

賓語前置，除加強其表達作用之外，還有另外一個作用，這便是它改變了句子結(jié)構(gòu)的一般形式，使句子的音節(jié)富有節(jié)奏感，從而使整個句子所表達的意義，更能引起閱讀者的重視，更能引起閱讀者的思考。這樣，從局部看，它增強了單句的表現(xiàn)力；從整體看，它加強了漢語的表現(xiàn)力，從而使?jié)h語更富有生命力。如“是說也，人常疑之”這一句，若不將賓語提前，便是“人常疑是說也”，雖然表達的意義是明確的，但讀來語氣就顯得平淡多了。而將賓語一提前，句子的結(jié)構(gòu)就顯更加靈活了。這樣，既重點突出了賓語“是說”的含義，而且讀來音節(jié)明快，短促有力，從而使此句表達的意義更加鮮明，更加準確，更加生動有力。如果說，漢語具有強大的生命力，這是因為，漢語具有極強的表現(xiàn)力。而這極強的表現(xiàn)力，表現(xiàn)在漢語表達的許多方面，如果將其喻之為“百花齊放”，那么賓語前置這一漢語語言現(xiàn)象，只是其中“一枝花”而已。