盧梭自然教育理論的現代啟示

摘要：盧梭自然教育理論倡導尊重兒童的自由和讓兒童通過觀察獲得直接經驗。結合當下獨生子女教育存在的普遍問題及解決途徑的探索，盧梭自然教育理論頗具現代啟示意義。

關鍵詞：盧梭；自然教育理論；獨生子女教育

中圖分類號：G40 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）49-0171-02

一些調查顯示，獨生子女的生活與成長，并不像人們想象的那樣幸?！，F實諸多問題在影響著獨生子女的健康快樂與幸福成長，當下為數眾多的父母在教育養獨生子女方面，存在管得過嚴、過實、過死而致使子女童年應有的幸福蕩然無存。盧梭的自然教育理論有助于獨生子女的父母做好培養及教育工作，通過靈活的“放手”——使盲目之愛轉化為新鮮、和諧、有助于他們健康成長的益愛，即“放生”，使獨生子女得到新生。

一、盧梭自然教育理論的內涵

盧梭在《愛彌兒》中主張教育應“歸于自然，發展個性，培養平等、自由、獨立，能夠適應時代發展的新人。”其自然教育的真諦主要有四點：一是解除束縛。解除人為束縛，還兒童本來面目。盧梭反對壓抑兒童的個性，束縛兒童的自由，而倡導尊重兒童的自由。二是教育工作者要了解兒童及大人的自然天性。盧梭反對成人對兒童進行知識和理性的灌輸，反對成人讓兒童機械地學習和獲取知識，主張教育者教育兒童是要讓兒童從生活中，從各種活動中主動學習，讓兒童通過觀察獲得直接經驗。三是“消極教育”比“積極教育”來得重要。人為教育是“積極的”，自然教育是“消極的”。四是教育如果具有“約束”的意涵，則“自然”本身就帶有制裁功能。是亞里士多德開創了“教育遵循自然”教育思想的先河，但當這一教育思想招來人們參與漫長的探索與研究之后，人們又開始對夸美紐斯的客觀化自然教育理論，盧梭的主觀化自然教育理論，裴斯塔洛齊、赫爾巴特、福祿貝爾、第斯多惠與斯賓塞的心理化自然教育理論和杜威的成長論自然教育理論等進行了較為深層次的關注。最終催生了：面向自然界“秩序”的自然教育理論、面向兒童本性的自然教育理論、面向兒童心理特點的自然教育理論和面向兒童成長的自然教育理論的四種樣態。從某種意義上說，如果要更好地理解把握當下基礎教育新課改的要義與脈絡，可以借助對西方自然主義教育思想的深刻理解。哥白尼將傳統的天動說改為地動說，已為世人所接受；而盧梭扭轉成人本位立場，提倡兒童中心說的主張，猶如發動了教育界哥白尼式革命，但其自然教育理論主張至今仍是學者爭辯不休的課題。當我們走過第八輪基礎教育改革的第一個十年，經過困惑、思考與適應，進入調整、創新與發展的新課改的第二個十年；當我們靜下心來思索，提倡全人教育的拉伯雷、孟登，全力專注主張“泛智”和終生教育的夸美紐斯，大加贊賞力主陶冶說、經驗論與白板論的洛克之時，是否應該靜心聆聽高唱自然教育的盧梭？

二、獨生子女教育存在的問題及解決途徑

獨生子女平均每天的家務勞動時間太少。在城市中，我們不難看到：父母對獨生子女寄予厚望，并為他們的成長想方設法；但卻忽視了對獨生子女的勞動教育，致使他們“四體不勤、五谷不分”。為什么城市那么多的父母不樂意要求孩子做些日常勞動呢？一是替代心理。這些獨生子女的父母都認為，學習是孩子的唯一任務，因為學習好是成材的唯一條件，而勞動是孩子的負擔，參加勞動必然會影響學習；父母不能代替孩子去學習，但父母可以代替孩子來勞動，哪怕是自理性勞動。二是補償心理。這些獨生子女的父母，有的沒有受到良好的文化教育，有的可能因為各種名目的勞動鍛煉，如下鄉知青運動等占去了接受教育的大好時光，飽嘗了知識欠缺的苦頭，為了不讓孩子再步后塵，而讓他們遠離勞動，一心一意投入學習之中。三是保守心理。這些獨生子女的父母不相信自己的孩子，在他們眼中，孩子永遠是三歲的小孩，長不大，地掃得不干凈，衣服洗的不干凈，燒水怕燙著，搬煤怕累著，等等。自然教育的第一真諦就是解除束縛，解除人為束縛，還兒童本來面目。以上種種心理會給孩子帶來什么危害呢？獨生子女被束縛以后，會增加他們的心理壓力和精神負擔，他們真正的興趣、愛好以及寶貴的創造性極也有可能被壓制，大大降低了他們對生活的熱情與自信心的建立，已經輸在了起跑線上。所以，作為家長，一要觀察、了解孩子的真正興趣和愛好，并尊重他們的興趣愛好及其選擇，不要將自己的興趣愛好強加給孩子，更不要以有利于競爭為由，給孩子施加關于“興趣”的壓力，使孩子失去寶貴的童年生活；二要以朋友式的身份與孩子交流，與孩子平等對話，耐心聆聽厭學孩子的心聲，通過積極的引導教育，讓孩子愛上學習；三要給孩子提供勞動的機會，在日常生活中對于力所能及的事情要讓孩子自己去完成，讓孩子通過自我服務、參與家務勞動、鼓勵孩子參加校內外公益勞動，培養正確的勞動觀念和習慣；四要喚起孩子對勞動的熱愛，讓孩子做一些力所能及的事情，在鼓勵中讓孩子愛上勞動，讓孩子為“這是我干的”而感到自豪。作為老師，可以給勞動表現好的小朋友發五角星或大紅花，讓他們覺得“勞動很有意思”。小學階段的可在班里實行勞動委員輪流制，讓他們覺得“我就是主人”；五要掌握訓練孩子的技巧及方法。在對孩子的勞動教育中，精心計劃合理安排，耐心交給孩子怎樣做，不能急于求成，讓孩子量力而行，體驗成功的樂趣，還要注意別輕易付報酬，更不要用勞動懲罰孩子，免得讓他們由此產生對勞動的厭惡感。

三、“放手”的意義

人們常說家是生活的港灣。每個人都會在這個港灣中得到庇護，避開狂風，躲過暴雨。以血緣和親情為紐帶的家庭應該是溫馨的。但在現實生活中，我們會看到，家是一些孩子的港灣，卻是另一些孩子的樊籠或戰場。當代獨生子女既是“皇帝”，也是“奴隸”，即在優先享受物質生活方面，他們更像一個“皇帝”，而在精神、創造力發展方面，他們更像一個“奴隸”。獨生子女父母在家庭中所采用的教養方式不同，家庭為孩子提供的發展空間則有很大的差異。如果環境使獨生子女受到過分照顧和保護，有可能使兒童缺乏獨立性、缺少經驗、體弱、偏食、不能適應集體生活、孤獨或早熟等，這些不是獨生子女的天然特點；如果父母們能夠實施正確的教育，給他們以正確的愛，那么“放手”即是“放生”，這樣獨生子女就會獲得一個非常有利于他們健康成長的空間，獨生子女的身體發育、健康狀況、人格特征、行為習慣和智力發展就會得到保障。

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基金項目：廣西高等教育教學改革工程項目“民族地區校地教學共同體建設的理論與實踐探索”（2013JGA219）和廣西教育科學“十一五”規劃課題“桂西北少數民族英語學困生問題研究”（2010C142）的成果之一

作者簡介：李曉蘭，廣西貴港人，河池學院外語系副教授，副主任，教育碩士，研究方向：英語課程與教學論。