淺論我國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展趨勢(shì)及前景

摘要：隨著市場(chǎng)化熱潮的迭起和現(xiàn)代人們審美價(jià)值的提升，我國(guó)民族民間舞蹈藝術(shù)也即將適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，從舞蹈技巧以及舞蹈表現(xiàn)形式方面都有所創(chuàng)新。從我國(guó)目前民族民間舞蹈發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，今后的民族民間舞蹈將沿著現(xiàn)代性、民族文化性、原生態(tài)、群眾性四大方向發(fā)展，其中民族文化性將成為主流方向，為民族民間舞蹈發(fā)展提供廣闊的前景。下面，筆者將進(jìn)行具體分析。

關(guān)鍵詞：民族民間舞蹈；發(fā)展趨勢(shì)；前景

中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號(hào)：1674-9324（2013）49-0163-02

伴隨著現(xiàn)代審美觀念的轉(zhuǎn)變和提升，舞蹈理論和舞蹈技巧也隨之創(chuàng)新。近年來(lái)我國(guó)的民族民間舞蹈出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的作品，呈現(xiàn)出繁榮的局面，從這些舞蹈作品中我們不難發(fā)現(xiàn)，由于編舞技巧的創(chuàng)新和舞蹈理念的出新形成了眾多不同特色的舞蹈樣式。從這些變化趨勢(shì)我們可以看出，我國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展趨勢(shì)以及未來(lái)的發(fā)展前景。

一、現(xiàn)代舞蹈元素的增添

近年來(lái)，舞蹈藝術(shù)出現(xiàn)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是越來(lái)越多的舞蹈編導(dǎo)傾向于把現(xiàn)代舞蹈與民族民間舞蹈相融合，從而使得民族民間舞蹈呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)舞蹈樣式截然不同的風(fēng)格特征，這種新的舞蹈樣式往往以熱烈的表現(xiàn)形式為主，通常能引起較高的關(guān)注度。例如著名的舞蹈作品《歡騰》在演繹時(shí)，舞者在基于藏族傳統(tǒng)舞蹈之上，將現(xiàn)代的構(gòu)圖、造型、音樂(lè)等重要元素融合在其中，令人耳目一新。縱然對(duì)于這種所謂的“顛覆”傳統(tǒng)的作品還存在著許多爭(zhēng)議，但我們可以看見(jiàn)在其他藝術(shù)門類中，這種現(xiàn)象也不少，如近年來(lái)出現(xiàn)的“女子十二樂(lè)坊”的音樂(lè)創(chuàng)作也獲得了不同凡響的效果。因此，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)和東西文化交融的當(dāng)代，出現(xiàn)這種情況是情理之中、不可避免的，無(wú)論以任何形式阻止其發(fā)展以及觀眾接受與否，它都將按照既定的軌跡沿著自己的方向發(fā)展，并呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的勢(shì)頭。

二、立足傳統(tǒng)根基，發(fā)揚(yáng)民族個(gè)性

無(wú)論現(xiàn)代化以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)民族民間舞蹈的走向有著如何程度的影響，我國(guó)民族民間舞蹈都將立足于民族根基，這一點(diǎn)是不可動(dòng)搖的。俄國(guó)19世紀(jì)的文學(xué)評(píng)論家別林斯基曾經(jīng)指出，文學(xué)在任何意義上都是民族精神的果實(shí)，他在這里指出了文學(xué)對(duì)于民族意識(shí)和民族精神的重要性，其實(shí)對(duì)于任何藝術(shù)都是如此，只有民族的才是具有個(gè)性的和強(qiáng)大生命力的，只有民族文化的不竭發(fā)展，才能在發(fā)展中突出個(gè)性，從而屹立于世界民族之林。因此，對(duì)待傳統(tǒng)民族民間舞蹈的發(fā)展前景，我們也要立足做到：首先要尊重和保護(hù)本民族的文化精神的遺產(chǎn)，使之始終保持民族本色；另外，在保持本民族特色的基礎(chǔ)上，要不斷根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要增添新的元素，為其注入新鮮的血液；最后，還要使新時(shí)代的舞蹈藝術(shù)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的美學(xué)觀念。做到以上三點(diǎn)，我國(guó)的民族民間舞蹈藝術(shù)才能把握住民族的靈魂，才能在作品中顯示出民族特色。當(dāng)然，民族性是不斷發(fā)展的，只有緊跟時(shí)代步伐和把握民族的“魂”，才能有充足和廣大的發(fā)展空間。著名的舞蹈藝術(shù)家楊麗萍編導(dǎo)的作品《云南印象》，既讓我們感受到了中國(guó)原生態(tài)的美，也讓我們震撼于民族個(gè)性的鮮明。

三、舞蹈內(nèi)容的原生態(tài)意味和文化氣息

我國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展的另一趨勢(shì)就是追求與傳統(tǒng)文化的契合，以及在舞蹈中始終遵循一種原生態(tài)美的意味。這類舞蹈在編排上往往不拘泥于固有的舞蹈動(dòng)作及形式，而是力求尋找民族的深層文化內(nèi)涵，從文化角度進(jìn)行構(gòu)思，注重通過(guò)舞蹈形式來(lái)傳遞文化內(nèi)涵，這種舞蹈的思想性較強(qiáng)，因而更易打動(dòng)觀眾，引發(fā)深思，讓觀眾在舞蹈欣賞中感受深層的文化底蘊(yùn)，從而把傳統(tǒng)文化的魅力散發(fā)得淋漓盡致。這類作品不同于一味走創(chuàng)新道路的舞蹈樣式，對(duì)于這類舞蹈反對(duì)的聲音較少，從業(yè)界到觀眾都是比較推崇和喜愛(ài)的。這類舞蹈作品力求不斷尋找文化的根基，在與文化心靈契合的基礎(chǔ)上展開(kāi)創(chuàng)作，用舞蹈詮釋文化的內(nèi)涵，讓觀眾有較強(qiáng)的心靈歸屬感和認(rèn)同感。因此，把傳統(tǒng)文化作為舞蹈內(nèi)容的支撐，讓傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)舞蹈表演中，是未來(lái)舞蹈發(fā)展的一個(gè)不可忽視的發(fā)展趨勢(shì)。

四、本著服務(wù)大眾的理念，是舞蹈創(chuàng)作固守的宗旨

無(wú)論是何種樣式的藝術(shù)形式，都不能脫離社會(huì)意識(shí)形態(tài)。文學(xué)中通常講的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是指在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中體現(xiàn)出來(lái)的英雄主義、集體主義等價(jià)值觀，它是由我國(guó)的社會(huì)主義本質(zhì)決定的。同樣，舞蹈藝術(shù)也要本著為人民群眾服務(wù)的觀念，更好地服務(wù)于大眾。基于我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，舞蹈也應(yīng)以這一經(jīng)濟(jì)形態(tài)為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上建立起其相應(yīng)的審美形態(tài)，因而如何讓舞蹈貼近群眾生活，讓舞蹈反映出新時(shí)期人民的精神面貌，是當(dāng)前以及今后舞蹈發(fā)展應(yīng)該注意的問(wèn)題。新中國(guó)成立以后創(chuàng)作的舞蹈作品《紅色娘子軍》等優(yōu)秀作品反映了一個(gè)時(shí)代人們的思想及追求，因而具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的藝術(shù)價(jià)值。同樣，這個(gè)年代我們也需要能夠反映當(dāng)代人精神面貌和信仰的舞蹈作品，這樣才能使當(dāng)代舞蹈具有更為寬廣的發(fā)展道路。基于以上我國(guó)民族民間舞蹈的四大發(fā)展趨勢(shì)和前景，沒(méi)有主次高下之分，它們都是未來(lái)我國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展中必須面對(duì)的問(wèn)題，但是對(duì)于以上這幾種發(fā)展趨勢(shì)，哪一種更能代表未來(lái)舞蹈發(fā)展的方向和舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)特征呢？這個(gè)問(wèn)題不應(yīng)忽視，需要我們進(jìn)一步討論。首先我們要弄清楚我國(guó)民族民間舞蹈的本質(zhì)特征，在此基礎(chǔ)上才能明晰民族舞蹈的發(fā)展軌跡。所謂的“民族民間舞”究竟是什么？用羅熊巖先生的話來(lái)講，就是由勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來(lái)的，又在群眾中傳播，具有鮮明的地域特色，隨著社會(huì)發(fā)展能不斷注入時(shí)代特色的舞蹈。我們不難看出，民族民間舞蹈具有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，一是群眾創(chuàng)造性，廣為流傳；二是具有民族和地域性。二者相比較而言，后者更為重要，因?yàn)樗谖幕辖o予了民族民間舞蹈質(zhì)的規(guī)定，正是由于民族文化的不同，使得民族民間舞蹈呈現(xiàn)出了鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，正是由于民族文化的殊異，才形成了風(fēng)格迥異的民族民間舞蹈樣式。因此，傳統(tǒng)文化對(duì)于民族民間舞蹈的發(fā)展至關(guān)重要，它是民族民間舞蹈的靈魂和核心所在，這種文化的積淀深入到了舞蹈表演的實(shí)質(zhì)，是不會(huì)輕易改變的。但需要說(shuō)明的是，這里的民族民間文化不僅是指廣義上的中華民族文化，還應(yīng)指區(qū)別于廣義上的文化，具有鮮明民族個(gè)性的文化，包括物質(zhì)的和非物質(zhì)的，自然的和社會(huì)的等等，都對(duì)民族民間舞蹈的走向起著重要的作用。通過(guò)比較不難發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀的舞蹈作品都具有一個(gè)相同的特點(diǎn)，就是具有鮮明的傳統(tǒng)文化特色，這不是指在動(dòng)作上固守傳統(tǒng)舞蹈的表現(xiàn)形式，而是追求在精神上無(wú)限接近于傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，因此，緊承傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵，是今后民族民間舞蹈保持不竭動(dòng)力的根源所在。

綜上所述，民族民間文化發(fā)展必須有賴于文化性的挖掘，文化性是民族民間舞蹈得以長(zhǎng)久發(fā)展的源泉。立足文化根基，發(fā)揚(yáng)民族個(gè)性，是民族民間舞蹈將來(lái)發(fā)展的空間和潛力所在，文化性是民族民間舞蹈發(fā)展的主流方向，也將為民族民間舞蹈的發(fā)展開(kāi)辟?gòu)V闊的發(fā)展前景，因?yàn)樵谖幕谋澈螅钦麄€(gè)民族的鮮明的、個(gè)性的、獨(dú)一無(wú)二、不可動(dòng)搖的民族根基。

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