《中國紅歌會》與《超級女生》的定位比較

摘要：選秀類節目是近年來活躍在電視熒屏上的新型節目樣態，它具有平民化和娛樂性的屬性。但近年來多數選秀類節目形式單調，跟風嚴重，使觀眾陷入審美疲勞，而《中國紅歌會》的出現給日益衰微的選秀類節目注入了一支強心劑。《中國紅歌會》走文化與娛樂相結合的道路，跟國內其他選秀類節目單純走娛樂化的路線有著根本區別。本文將從主題定位、內容定位、參與者定位等方面來比較《超級女聲》和《中國紅歌會》的異同，進而解讀作為后起之秀的《中國紅歌會》的成功之處。

關鍵詞：選秀類節目；定位；《中國紅歌會》；《超女女聲》

中圖分類號：J90 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）35-0262-03

隨著《超級女聲》在2005年的中國電視熒幕上獨領風騷，真人秀這種節目形式就立刻被各大衛視競相模仿。在各大衛視都在紛紛搶奪這塊蛋糕時，選秀類節目質量卻退居二線。近年來，國內的選秀類節目形式單調、重復、模仿、跟風嚴重，造成選秀類節目的同質化，使觀眾對選秀類節目日漸失去熱情；選秀節目面臨被淘汰的境況，而《中國紅歌會》的出現給日益衰微的選秀類節目注入了一支強心劑。《超級女聲》與《中國紅歌會》作為近年來中國電視選秀節目的兩大亮點，它們在節目的主題、內容以及參與者的定位上卻不甚相同。本文將重點介紹江西衛視的《中國紅歌會》和湖南衛視的《超級女生》，分析二者的不同定位以及優劣。

一、主題定位

《中國紅歌會》是由江西衛視所主辦，以參賽選手專門演唱紅色歌曲為標志的大型選秀類節目，跟其他選秀類節目不同的是，本節目具有更為廣泛的參與性：從7歲的孩童到70歲的老人，從學生到白領，從農民到軍人……都可以來參加本節目，因此，低門檻是本節目的一個重要特色。該節目跟《超級女聲》等其他主打娛樂造星選秀類節目最為不同的是，本選秀類節目打的是文化牌，而且是紅色革命文化牌。《中國紅歌會》的節目基色是紅色，與革命的崢嶸歲月和時代特色相融合，是一場追憶紅色情感的視聽盛宴。八一南昌起義奠定了南昌作為紅色革命的圣地殊榮，《中國紅歌會》將南昌作為主賽場，分賽場輻射全國，本節目以選秀為外衣，旨在整合紅色資源打造紅色文化的品牌。《超級女聲》成功模仿了《美國偶像》；《美國偶像》在美國非常流行的原因是美國人有一種美國夢的說法，很多人一生都在追尋著這個夢，該節目正是為那些想成為明星的人提供了一個向全國觀眾展示自己的舞臺。真人秀在我國受到追捧，是在我國經濟實力、文化包容性都高速提升的背景下產生的。另外，社會分層的逐漸明晰以及大眾傳媒的迅速占領，都使得年輕人對多元文化的接受性更強，多元價值觀已經漸漸取代中國社會約定俗成的相對單一的價值觀。年輕人更多地接受了西方的思想，更愛冒險更愿意幻想一夜成名的童話。特別是《超級女聲》節目組安排的一系列復雜的賽制和許諾的簽約項目更增加了年輕人的成名渴望。電視選秀究其實質是一種平民化的娛樂傳播。在中國，電視選秀節目模仿或者照搬外國同類型節目，盡管在中國各個衛視展開的選秀節目名稱多種多樣，但在節目定位、節目包裝以及表現形態和規則方面來看都略有不同。然而通過對中國幾大選秀收視王牌的節目分析，如湖南衛視的《超級女聲》、上海東方衛視的《加油，好男兒！》和中央電視臺的《夢想中國》等，都能概括出這些選秀節目的一大共同之處：“低門檻、原生態、淘汰賽、包裝培訓、舞臺展現、全民投票、多種評委以及獲勝得選手前途璀璨”。“紅歌會則依據中國的特殊國情，立足新時期的中國現實，按照中國電視媒體自身的運作規律，遵循中國電視觀眾的接受習慣與實際需求，組織、制作與傳播具有中國民族特色、氣派和風格的電視賽事，為選秀節目的本土化作出了有益的探索。”

《中國紅歌會》一改其他選秀節目直接移植國外選秀節目的方式。它將本土文化順利嫁接進入選秀模式，主旋律節目因為說教性強一直不被一些電視觀眾認同，而《中國紅歌會》很好地將主旋律與娛樂性結合起來，摸準了社會大眾的接受心理，通過新模式回憶老情懷，在新老價值觀的沖突中找到了理想的支撐點，實現了理想與市場經濟的雙贏。《超級女聲》的欄目前被冠名“快樂中國”，其主旨就定為快樂、娛樂。選手多是二十歲左右的年輕人，推崇個人、張揚個性。《超級女聲》的整個節目從定位到策劃包裝都集大眾性、互動性、個性化、時尚性、神秘感、品牌化和整合化于一體。其中的個性化甚至引領了相當長時間的中性風。《中國紅歌會》則在大眾性、品牌化和審美品格上更勝一籌。《中國紅歌會》在大眾性上突破其他選秀節目對年齡、性別、唱法等限制。紅歌因其特有的時代印記和精神，在價值觀上高于其他選秀。另外，紅歌會不分年齡、性別、唱法、外形，更將“零門檻”貫徹到底。節目在形式上也不拘一格，父女攜手、夫妻同唱、爺孫同臺等都讓節目的品質和意義獨樹一幟，區別于流行歌曲與帥哥美女的選秀。在文化性和歷史性以及情感回歸上更具有現實價值。由于當前電視節目類型的豐富性和受眾的細分化，在電視節目泛娛樂化的今天，很少有某個電視節目能滿足不同年齡段的觀看喜好，而《中國紅歌會》以年輕人喜歡的選秀形式包裹中老年觀眾喜聞樂見的紅色旋律，立足紅色定位，以平民情感與高尚精神融為一體，讓本來遭受一些電視觀眾抵觸的主旋律節目成為觀眾新寵，迅速吸引了老中青三代受眾。而反過來因為紅歌會的紅火，又讓紅歌在觀眾中傳唱普及更高，從幼小兒童到耄耋老人都成了紅歌會的觀眾群。紅歌會在真人秀節目的刺激性與趣味性下，引領了國人紅色精神的情感回歸，做到了收視與口碑、社會價值與經濟價值的雙贏。“在電視審美品格的‘本土化’和電視表述方式的‘本土化’方面，紅歌會植根于民族文化的肥沃土壤中，努力挖掘中國傳統美學中的東方詩情和東方神韻，并使之與電視語言完美地結合起來。紅歌會的和諧傳播與電視觀眾及與他們共處的特定時空之間的關系有機吻合，在濃郁的民族特色、地域特色及時代特色上滿足了中國電視觀眾的鑒賞習慣與傳統審美情趣”。

二、內容定位

《中國紅歌會》選擇了選秀的外衣，但在內容上卻避免了某些選秀類節目的膚淺和庸俗，而轉向引領積極向上、振奮自強的主旋律，紅歌會上耳熟能詳的經典紅歌唱出了積極向上的精神風貌和充滿陽光的和諧美好，真正觸動觀眾的心弦。當紅歌唱響，那種滲透其中的民族理想和信念，足以引起廣大觀眾的共鳴，而紅歌所體現的歷史和傳統也深入人心。此外，紅歌會的內容豐富，故事感人。它不同于一些粗制濫造、格調低下、庸俗不堪的選秀節目，紅歌會擯棄低俗煽情、炒作丑聞等吸眼球搏收視的做法。在內容上嚴挑精選，板塊《紅色征途》中，《無盡的思念》、《東方紅》、《十送紅軍》等耳熟能詳的經典紅歌勾起了觀眾的紅色記憶和內心情感，在比賽現場多次出現觀眾合唱的場面。在《紅色軍旅》這一環節，編導挑選感情更細膩、真切的一些紅歌擊中觀眾，如《妻子》、《穿軍裝的川妹子》、《我的老班長》等歌反映軍旅生活中那些質樸感染的情感。另外，原先不為人知的動人故事在紅歌會這個舞臺上傳頌開，軍嫂吳新芬面對斷臂愛人不離不棄盡心照顧的真情，老紅軍鐘明講述自己沒有麻藥情況下進行手術的堅強毅力等。這些故事充滿著現代社會少有的深刻情感和堅毅精神，有喚回崇高心靈的意義，整個節目不落窠臼，始終保持著和諧、大氣、雄渾、向上的節奏和格調。

三、參與者定位

《超級女聲》最后能從海選中出現在屏幕上的都是少男少女，而就其比賽的過程來看，老年人和孩童根本不適合《超級女聲》的舞臺。江西衛視的《中國紅歌會》沒有像《超級女聲》一類的節目把受眾群定位于少男少女，而是獨辟蹊徑打出并做到了真正的平民牌，不論年齡，不分職業，上至耋耄，下至童稚，只要愛聽愛唱紅色歌曲就可以參加。《中國紅歌會》使我國的電視選秀類節目不僅僅是青年人夢想的舞臺，它為我國的電視選秀類節目開拓了新的參與群體，開創了我國電視選秀類節目的新格局。說到參賽選手，在諸如《超級女聲》一類的選秀節目中，選手們相互之間的較量可以說是硝煙彌漫、火藥味十足，其間還有許多選手間的虛情假意，而紅歌選手們恰恰相反，紅歌舞臺上，選手們展現給觀眾的是其樂融融、溫馨無比的戰友之間的情誼（藏族姑娘曲措就是在選手們的真誠祝福中奪得了冠軍。而最令筆者難忘的是：在5進3的比賽中，白馬人組合的媽媽為三個兒女的夢想而獻聲，堪稱驚艷四座，在臺上，一家四口其樂融融，場面十分溫馨感人，評委牟玄甫看到此情此景，也幾度哽咽。如此看來，承載革命精神的紅歌會，在以“大愛”感人的同時，也浸滿了深深的親情與友情），這些情景，讓人感覺每一場比賽都像一場聯歡會。《中國紅歌會》的觀眾同其他選秀節目的觀眾也是大不相同，不同之處就在于他們在臺下的表現。有些選秀類節目的觀眾關心的不是節目本身的內容，他們只在乎自己支持的選手的成敗，在臺下看到自己支持的選手晉級就歡呼雀躍，而一旦自己支持的選手落選，則哭天搶地；而紅歌會的觀眾則顯得十分理智，對他們來說，誰晉級誰落選并不是那么重要，觀眾們觀看紅歌會，不是看誰贏了比賽，也不是看誰輸了比賽，而主要是欣賞參賽的紅歌手們從口中盡情演唱出來的紅歌革命歌曲，這種紅色革命能讓觀眾感受到那種過往久遠的紅色情懷與紅色精神。在眾多選秀類節目中，無論是頗具幽默的閻肅、儒雅和善的滕矢初、直言不諱的牟玄甫，還是極富經驗的歌唱家吳雁澤、萬山紅，他們在給選手的評價中都體現出了高水平的專業素質，在讓紅歌手們了解到自己的不足的同時，又給予選手們鼓勵。而完全不像某些選秀類節目的評委那樣，語言充斥著謾罵與詆毀。面對全國的觀眾，紅歌會的評委們不毒舌、不詆毀，他們只是語重心長地教導以及認真公正而又專業地進行點評，而且其中穿插很多歷史背景和學術知識。這也是紅歌評委與其他選秀類節目評委最大的不同之處。

四、運營理念定位

網絡、移動媒體等已經同電視一樣成為了最中堅的傳媒力量，《超級女聲》不僅在電視終端如火如荼地影響著電視觀眾，還通過鋪天蓋地的網絡互動、短信互動等形式，將分散在全國甚至全世界的歌迷在信息時代凝結在一起。而這種凝聚出現了奇妙的化學反應，歌迷們站隊分明擁護自己的偶像，通過組織各種線上線下的活動支持推銷喜愛的歌手；在這一方面，《超級女聲》讓許多媒體渠道都實現了巨大的盈利。更讓所有電視營銷界吃驚的是，《超級女聲》與蒙牛贊助商等的資源整合取得了巨大的共贏。2005年蒙牛斥資千萬在電視、網絡、平面、戶外等渠道投放廣告，并向消費者終端市場直接投放了約20億袋印有“2005蒙牛酸酸乳超級女聲”的產品；一時間《超級女聲》與蒙牛幾乎家喻戶曉聲勢逼人。另外蒙牛贊助超女在各地的拉票活動推進了媒介系統與銷售系統的完美融合。《中國紅歌會》的運營理念則體現在對紅色歷史資源的開掘上。除了海選唱區選在“湘鄂贛”、“晉冀魯豫”、“陜甘寧”、“云貴川”等地，《中國紅歌會》在賽程設置上也巧妙安排，深度開掘紅色資源，參賽選手們分別去往井岡山、韶山、滬定橋、遵義、延安五個革命圣地，擴大了紅歌會的區域影響力。選手們除了完成電視節目的呈現，也親身感受了8小時負重步行30公里“長征”，參與慰問五保戶等活動也讓紅歌會這個節目更具有現實意義。盡管《中國紅歌會》也借鑒了當前頗受關注的選秀形式，但卻拋棄了以往其他選秀類節目的嘩眾取寵。選秀只是外衣，精神內核是正能量主旋律，引導觀眾樹立正確的審美觀，在多元文化精華與糟粕并存的時代，注入了一股催人奮進的向上力量。正是因為以上這些原因，所以在國家廣電總局嚴格限制選秀節目、眾多選秀節目粗制濫造、低俗炒作、日漸式微的背景下，反而還得到了社會各界的廣泛認可。當下，大眾傳媒處在時代和社會特殊的位置，最重要的職責是引領正確積極的風尚和潮流。《中國紅歌會》不迎合低級趣味，唱響了電視選秀節目走出低俗的先聲。節目形式新穎、節目內涵深刻，催發了人們積極向善、奮發有為的情懷。《中國紅歌會》的成功也很好地證明了“主旋律”電視節目也有市場，只要合理規劃妥善運營，“主旋律”節目更能實現社會價值和經濟價值的雙贏。在多元文化沖擊以及全球經濟一體化的背景下，電視傳媒既要跟上時代的步伐又不能因為一味迎合而丟掉了社會責任，既要大力弘揚民族文化的本土性，又要努力善用外來文化的先進性，才能在競爭激烈的傳媒市場上立于不敗之地。

參考文獻：

[1]郭立場.選秀節目的存在價值[N].江南時報，2007-7-13.

[2]馮資榮.中國紅歌會的傳播學解讀[N].中華新聞報，2008-03-13.

作者簡介：吳寶惠（1964-），女，陜西科技大學外國語與傳播學院，教授，主要從事跨文化傳播、影視傳媒藝術與教師職業發展等方向的研究工作。