關(guān)于整合現(xiàn)代禮儀與當(dāng)代大學(xué)生德育教學(xué)的思考

摘要：現(xiàn)代禮儀是社會主義核心價值觀體系的題中之義，也是當(dāng)代大學(xué)生德育教學(xué)的重要組成部分。整合現(xiàn)代禮儀與當(dāng)代大學(xué)生德育教學(xué)，對豐富大學(xué)生德育教學(xué)內(nèi)容、提升德育教學(xué)實效性具有現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代禮儀；德育；教學(xué)；思想政治教育

中圖分類號：G641?搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）23-0263-02

現(xiàn)代禮儀是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會主義道德新風(fēng)尚的重要內(nèi)容。從總體上看，“禮儀作為人們在社會生活中必須遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，它與道德的關(guān)系依然如水乳交融，它是現(xiàn)代道德的重要組成部分。”近年來，在高校大學(xué)生思想政治教學(xué)實踐中，現(xiàn)代禮儀的育人功能尚未引起教育者的足夠重視，現(xiàn)代禮儀與德育教學(xué)長期處于缺位狀態(tài)，德育教學(xué)系統(tǒng)相對孤立，德育教學(xué)實效性不強。整合現(xiàn)代禮儀與當(dāng)代大學(xué)生德育教學(xué)，對于弘揚社會主義核心價值體系、踐行社會主義榮辱觀、增強高校德育教學(xué)實效性具有重要意義。

一、現(xiàn)代禮儀在當(dāng)代大學(xué)生德育教學(xué)中的缺位

1.現(xiàn)代禮儀教學(xué)缺位于當(dāng)代大學(xué)生德育教學(xué)。近年來，為適應(yīng)大學(xué)生提升就業(yè)綜合競爭力的需要，部分高校逐漸開設(shè)了現(xiàn)代禮儀課程，受到了大學(xué)生的普遍歡迎。但禮儀教學(xué)沒有引起普遍重視，長期缺位于大學(xué)生德育教學(xué)體系?，F(xiàn)代禮儀課程大多是以公共選修課的形式開設(shè)，學(xué)生自愿選修，受眾面窄，專業(yè)師資缺乏，禮儀教學(xué)能力參差不齊，禮儀育人功能尚未有效發(fā)揮。這一現(xiàn)象影響了大學(xué)生對現(xiàn)代禮儀學(xué)習(xí)的重視，導(dǎo)致部分青年大學(xué)生對禮儀文化認(rèn)知缺失、禮儀文明意識淡薄、儀表儀容文雅失度、行為舉止有悖道德修養(yǎng)、社會交際能力弱化等不良現(xiàn)象，不利于提升大學(xué)生綜合素質(zhì)。

2.高校德育教學(xué)系統(tǒng)忽視現(xiàn)代禮儀的育人功能。德育主要包括顯性德育和隱性德育。傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式高度重視隱性教育，一般僅限于就德育論德育，沒有從系統(tǒng)科學(xué)的角度來全方位地思考大學(xué)生德育教學(xué)問題?！暗掠虒W(xué)往往只注重課堂思想政治教育，而忽視了實踐教育和其他相關(guān)教育；只注重灌輸?shù)姆椒ǎ鲆暳藢W(xué)生進(jìn)行整體系統(tǒng)的道德教育，無法真正實現(xiàn)由‘外化’轉(zhuǎn)向‘內(nèi)化’，實現(xiàn)德育主體化的目標(biāo)?！倍Y儀是德育的外在表現(xiàn)形式，實踐性強，彰顯德育的成效，具有獨特的育人功能。多年來，我國高校的德育教學(xué)與豐富的社會現(xiàn)實生活及學(xué)生的行為、意識、情感脫節(jié)?，F(xiàn)代禮儀的育人功能徘徊在德育教學(xué)之外，導(dǎo)致德育教學(xué)實踐性不強、認(rèn)知偏頗、體系固化，影響和制約了德育教學(xué)實效性的充分發(fā)揮。

3.當(dāng)代大學(xué)生德育教學(xué)實踐背離現(xiàn)代禮儀的育人功能。當(dāng)前，我國高校德育教學(xué)遇到的問題既是一個理論問題，也是一個實踐問題?？陀^地說，德育教學(xué)在一定程度上仍然沿襲傳統(tǒng)的德育模式，重道德認(rèn)知教育，輕道德行為培養(yǎng)；主觀重道德情感內(nèi)化，客觀輕道德行為養(yǎng)成，德育停留在“運動式”“灌輸式”的傳統(tǒng)理念之中，教育內(nèi)容抽象，教學(xué)手段單一，缺乏針對性和實效性。在我國社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，原有計劃經(jīng)濟(jì)體制下的道德觀念難以適應(yīng)大學(xué)生德育教學(xué)發(fā)展需要，僅僅在課堂上進(jìn)行空洞的道德說教顯得蒼白無力。近年來，大學(xué)生道德行為失范，言行舉止恬不知恥、不知禮、不懂禮、不守禮現(xiàn)象大有人在，大學(xué)生思想道德呈現(xiàn)滑坡傾向，并引發(fā)一系列社會問題引起社會廣泛關(guān)注。

二、整合現(xiàn)代禮儀與當(dāng)代大學(xué)生德育教學(xué)的路徑

1.以社會主義核心價值觀為主線，完善高校德育教學(xué)體系。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀構(gòu)成了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。胡錦濤同志強調(diào)：“要用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！边@一新要求為新形勢下深入開展大學(xué)生思想政治教育指明了方向。在社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時期，高校德育必須與人的全面發(fā)展目標(biāo)緊密結(jié)合，與人的全面發(fā)展相適應(yīng)，積極探索德育隱性教育與顯性教育的有效路徑，充分發(fā)揮現(xiàn)代禮儀教育的德育功能，以現(xiàn)代禮儀教育教學(xué)為基礎(chǔ)，以個人禮儀、交際禮儀、儀式禮儀、會議禮儀、求職禮儀、涉外禮儀、民俗禮儀等基本禮儀教學(xué)為抓手，全面整合現(xiàn)代禮儀與當(dāng)代大學(xué)生德育教學(xué)，切實做到二者橫向貫通、縱向銜接、橫縱交織，進(jìn)而構(gòu)成全程性、全面性、實踐性、能夠產(chǎn)生更大整體效應(yīng)的德育系統(tǒng)。

2.以現(xiàn)代禮儀育人功能為媒介，提升德育教學(xué)實效性。“德誠于中，禮形于外?！爆F(xiàn)代禮儀與當(dāng)代大學(xué)生德育教學(xué)有如車之兩輪、鳥之兩翼。在大學(xué)生中開展現(xiàn)代禮儀教育是弘揚傳統(tǒng)美德、實施素質(zhì)教育、完善德育體系的需要，也是大學(xué)生實現(xiàn)自我完善自我發(fā)展的需要。從大學(xué)生德育與現(xiàn)代禮儀教育的同質(zhì)性看，二者具有普遍性、規(guī)范性、對象性、實踐性、綜合性等特點。禮儀本身是人們道德意識、道德信念、道德情感等精神內(nèi)涵的外化，廣泛開展現(xiàn)代禮儀教育，引導(dǎo)大學(xué)生通過講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德，培育大學(xué)生心靈美、語言美、行為美等良好的道德品質(zhì)。牢固樹立并積極踐行社會主義榮辱觀，自覺把社會主義道德規(guī)范內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)，樹立堅定的理想信念、道德情操和文明風(fēng)尚?！岸Y者敬人也。”“尊重”是現(xiàn)代禮儀的核心要素，在現(xiàn)代禮儀教育教學(xué)過程中，堅持以大學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成為關(guān)鍵，從基本的禮儀行為入手，教會學(xué)生尊重自己，尊重他人，逐步把禮儀作為一種自覺的待人處世的態(tài)度和方法，正確認(rèn)識和處理個人與他人、個人與社會、個人與集體的關(guān)系。從自尊、自重、自信、自強、自律開始，培養(yǎng)“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”的良好道德品質(zhì)和遵守社會公德、國家法律和校規(guī)校紀(jì)意識，提升大學(xué)生德育教學(xué)的針對性、實效性。

3.以現(xiàn)代禮儀教學(xué)為抓手，營造高校和諧育人新風(fēng)尚。思想道德教育不應(yīng)是空洞的說教，把現(xiàn)代禮儀教育引人課堂，建立多層次、多渠道、立體化的禮儀教育體系是培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是踐行社會主義榮辱觀、增強德育教學(xué)實效性的迫切需要?，F(xiàn)代禮儀教學(xué)具有很強的實踐性，是新形勢下大學(xué)構(gòu)建和諧育人新風(fēng)尚不可或缺的重要載體，也是提升當(dāng)代大學(xué)生德育教學(xué)實效性的有效抓手。整合現(xiàn)代禮儀與大學(xué)生德育教學(xué)，寓現(xiàn)代禮儀教育于德育教學(xué)之中，把禮儀教育作為德育教學(xué)的主渠道，堅持以禮儀修身為基礎(chǔ)，加強大學(xué)生品德修養(yǎng)；以禮儀育人功能為媒介，提升大學(xué)生倫理道德；以禮儀教學(xué)為手段，促進(jìn)大學(xué)生德育和諧發(fā)展，必將進(jìn)一步提升德育教學(xué)實效性，增強德育教學(xué)的吸引力和說服力。

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基金項目：安徽省人文社科一般項目《高校質(zhì)量工程背景下課堂教學(xué)公平的研究與實踐》（10YJA720021）

作者簡介：張紅飛（1976-），男，安慶師范學(xué)院講師，碩士研究生，研究方向：思想政治教育，高等教育。