幼兒教師專業(yè)發(fā)展應(yīng)注重讀、寫(xiě)、說(shuō)

摘要：所謂“學(xué)為人師、行為示范”，要做一名受人尊敬的教師，就必須有一定的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，而教師的讀、寫(xiě)、說(shuō)能力往往代表著一個(gè)教師的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。因此，加強(qiáng)幼兒教師讀、寫(xiě)、說(shuō)能力就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：幼兒教師；專業(yè)發(fā)展；讀、寫(xiě)、說(shuō)能力

中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ?搖文章編號(hào)：1674-9324（2013）23-0253-02

十幾年來(lái)，圍繞幼兒教師專業(yè)化成長(zhǎng)，促進(jìn)幼兒教師專業(yè)發(fā)展，幼兒園、教師都做出了積極的努力，但是，從幼兒教師職業(yè)特征來(lái)看，目前幼兒教師的專業(yè)化程度仍不容樂(lè)觀，幼兒教師職業(yè)離成熟專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)還有一定的差距。大多數(shù)幼兒園針對(duì)教師專業(yè)發(fā)展采取的多是技術(shù)取向的促進(jìn)模式，主要體現(xiàn)在加強(qiáng)教師彈、唱、跳、畫(huà)知識(shí)技能的培訓(xùn)和教學(xué)技能的訓(xùn)練上，因此，幼兒教師給社會(huì)各界的印象就是只會(huì)唱唱跳跳，其他方面就有些拿不出手了，特別是與小學(xué)教師相比，在人文科學(xué)、文化底蘊(yùn)、說(shuō)寫(xiě)能力等方面幼兒教師都顯得較膚淺，這就導(dǎo)致又一個(gè)令學(xué)前教育頗為憂心的結(jié)論產(chǎn)生：在我國(guó)中小學(xué)教師專業(yè)程度普遍不高的現(xiàn)實(shí)情況下，幼兒園教師的專業(yè)化還遠(yuǎn)不如小學(xué)教師。這都源于技術(shù)取向的教師專業(yè)發(fā)展只注重外在地對(duì)幼兒教師塑造，事實(shí)上，教師對(duì)其專業(yè)的信念、認(rèn)知和詮釋，不是從外部“獲得”的，而是從內(nèi)部“建構(gòu)”的，建構(gòu)的途徑可以通過(guò)讀、寫(xiě)和說(shuō)的形式進(jìn)行思考、沉淀、內(nèi)化實(shí)現(xiàn)。

所謂“學(xué)為人師、行為示范”，要做一名受人尊敬的教師，就必須有一定的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，而教師的讀、寫(xiě)、說(shuō)能力往往代表著一個(gè)教師的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。

要博覽群書(shū)，以書(shū)為友，所謂腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讀書(shū)是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要方式和生命狀態(tài)。讀書(shū)要有選擇。為了解決書(shū)多時(shí)間少的矛盾，教師讀書(shū)必須學(xué)會(huì)選擇，采取瀏覽與精讀相結(jié)合。一般的書(shū)可以瀏覽，重要的書(shū)、名著就需要精讀；與自己研究方向遠(yuǎn)的書(shū)瀏覽，與自己研究方向近的書(shū)精讀。瀏覽的面不可太窄，精讀的面不可太寬。

1.閱讀教育經(jīng)典名著。閱讀教育經(jīng)典就是聆聽(tīng)古今中外教育大師不朽的聲音，就是請(qǐng)大師們走進(jìn)我們的心靈。如今，教育專家理念的百家爭(zhēng)鳴使教師們無(wú)所適從，幼兒園教師大多是幼兒師范大專起點(diǎn)，專業(yè)理論和學(xué)科知識(shí)較淺，其批判性吸收的能力較弱，不同專家之間往往就同一個(gè)問(wèn)題在理論觀念上存在不同的理解和分歧，使得幼兒教師往往無(wú)所適從，產(chǎn)生了“真?zhèn)坞y辨”的負(fù)面影響——我們到底聽(tīng)誰(shuí)的？這種情況下，教師就有必要閱讀一些經(jīng)典教育名著，比如盧梭《愛(ài)彌兒》、約翰.洛克《教育漫話》、蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》、黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》、王東華《發(fā)現(xiàn)母親》、張文質(zhì)《教育是慢的藝術(shù)》等，這幾本書(shū)不僅通俗易懂，而且書(shū)的作者都闡述了各自對(duì)“真教育”的理解和做法，他們可以幫助我們逐步樹(shù)立正確的教育觀、兒童觀，指導(dǎo)我們?nèi)绾螐挠變旱慕嵌热ニ伎冀逃膯?wèn)題，如何實(shí)施科學(xué)恰當(dāng)?shù)慕逃袨椤?/p>

2.閱讀優(yōu)秀的教育雜志刊物。教育雜志中好的教育文章及時(shí)反映了教育界同行對(duì)于教育前沿問(wèn)題的思考，會(huì)推動(dòng)我們的思考與探索?！队變航逃贰秾W(xué)前教育》《學(xué)前教育研究》《上海托幼》等幼教雜志指引著國(guó)內(nèi)學(xué)前教育發(fā)展的方向，我們不可無(wú)視其中的前沿信息與經(jīng)驗(yàn)之談。

3.閱讀一些哲學(xué)類書(shū)籍。哲學(xué)是人類思考宇宙人生的智慧，如果我們閱讀哲學(xué)書(shū)籍，學(xué)習(xí)用哲學(xué)的方法看待教育，將使我們的教育行為有深度，充滿智慧。比如柏拉圖《理想國(guó)》就蘊(yùn)含著豐富的，迄今仍具啟示作用的教育思想?！独硐雵?guó)》是西方學(xué)術(shù)界必讀的一本書(shū)，而我們作為中國(guó)學(xué)前教育工作者更應(yīng)讀此書(shū)，從而了解哲學(xué)思想下的教育實(shí)質(zhì)。周?chē)?guó)平的《妞妞》又以哲人的思維和角度闡述對(duì)生命的敬畏和憐憫，促使我們思考如何面對(duì)我們的教育對(duì)象——孩子。多讀此類書(shū)我們將更會(huì)思考，更會(huì)思辨，筆下的文章就會(huì)越來(lái)越有思想，越有“魂”。

4.閱讀一些與教育“無(wú)關(guān)”的書(shū)。在閱讀教育書(shū)籍的同時(shí)，還要讀一些歷史的、文學(xué)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的等與“教育”無(wú)關(guān)的書(shū)。徜徉于人類精神文明的長(zhǎng)廊，在觸摸歷史的同時(shí)憧憬未來(lái)，從非教育的書(shū)籍中讀出教育來(lái)，它將使我們的內(nèi)心變得豐富、細(xì)膩與鮮活。當(dāng)年明月的《明朝那些事》，余秋雨的《文化苦旅》都是值得靜心品讀的好書(shū)。

讀書(shū)是學(xué)習(xí)，寫(xiě)作也是學(xué)習(xí)，而且是更有效的學(xué)習(xí)。作為幼兒教師，寫(xiě)作的用途廣泛，特別是日常與家長(zhǎng)的溝通，比如家教園地張貼的各種活動(dòng)介紹與記錄，校信通網(wǎng)站的信息發(fā)布、博文交流等等，這些只言片語(yǔ)都能展現(xiàn)出教師的寫(xiě)作能力和文化素養(yǎng)。寫(xiě)作實(shí)際上是搜集積累自己的教育礦藏的過(guò)程，也是總結(jié)提煉自己的教育智慧、教育藝術(shù)的過(guò)程。很多幼兒教師，工作做了不少，零碎的經(jīng)驗(yàn)也不少，但由于沒(méi)有總結(jié)和研究的意識(shí)與習(xí)慣，直到退休，不僅沒(méi)有論文、論著，而且連一篇像樣的總結(jié)也沒(méi)有，這不能不說(shuō)是一樁憾事。最初的寫(xiě)作就從記錄自己的教學(xué)過(guò)程，幼兒趣事，教育小故事開(kāi)始，只要堅(jiān)持，功力就會(huì)在不知不覺(jué)中長(zhǎng)進(jìn)。其后，要善于總結(jié)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，大膽提煉自己的“一家之言”，撰文立說(shuō)。還可嘗試模仿童話、兒歌的題材形式進(jìn)行寫(xiě)作。因?yàn)橥?、兒歌既符合幼兒教師天真浪漫、單純善良、想象力豐富的性格特點(diǎn)，又適合教育對(duì)象——幼兒欣賞和閱讀。

也許我們老師讀的美文不少，但有多少老師留心背誦其中的好詞好句，做到為我所用？我想更多的老師是默讀或朗讀，過(guò)后就置之腦后，于己的成長(zhǎng)并無(wú)任何作用。在此建議教師養(yǎng)成記誦的好習(xí)慣，對(duì)文中的好詞好句隨手摘記下來(lái)，并且做到大聲的朗讀和背誦，更重要的是在以后的教學(xué)和寫(xiě)作中應(yīng)用。比如繪本《幸福到了鼻子尖》中的文字就是那樣的優(yōu)美溫馨“幸福到了鼻子尖，我偎依在你的懷里。你的手掌那么柔軟，你的身體那么溫暖，你輕輕地?fù)u著我，轉(zhuǎn)著圈，哼著小曲。我輕輕地嘟噥著，感到幸福，因?yàn)橛心阍谏磉??！敝T如此類可直接引用的溫馨語(yǔ)句的繪本。其實(shí)，這都不過(guò)是一些溫情鼓勵(lì)的話語(yǔ)，一些更接近書(shū)面語(yǔ)的“雅語(yǔ)”，只要我們用心表達(dá)，用心感受，就會(huì)越來(lái)越能“說(shuō)”越來(lái)越會(huì)“說(shuō)”。而孩子在我們?nèi)绱说亩δ咳局乱矊⒃絹?lái)越善于表達(dá)，詞匯更豐富，語(yǔ)言更優(yōu)美流暢，那么，我們就能收到教學(xué)相長(zhǎng)，事半功倍的多贏效果呢。

參考文獻(xiàn)：

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