解讀美國大學的消費主義文化現象

摘要：布爾迪厄的文化再生產理論產生于上世紀七十年代，是西方社會科學領域中具有代表性的社會批判理論之一。布爾迪厄的文化再生產理論以“慣習”“文化資本”“符號權力”等概念為核心，揭示出現代等級社會中階級、文化與權力之間的關系，以及教育如何起到維護和再生產社會等級和結構的文化作用。美國大學的消費主義文化是在美國獨特的教育環境下發展起來的，其再生產過程具有特殊性。同時，這種特殊的再生產也帶來了值得思考和研究的特殊社會影響。

關鍵詞：文化再生產；慣習；文化資本；符號權力；美國大學；消費主義

中圖分類號：G13/17 文獻標志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2013）23-0133-03

法國社會學家布爾迪厄是當代世界著名的社會學家。文化再生產理論是其教育社會學理論中的核心概念。根據對法國教育的實例研究，布氏的文化再生產將高等教育與社會文化相互聯系起來，揭示了教育如何起到維護和再生產社會等級和結構的文化作用。美國大學的消費主義文化正是在其獨特的教育背景和社會背景下產生和發展起來的。本文通過布氏的文化再生產理論來解讀美國大學的消費主義文化及其再生產的產生過程，并進一步解讀該消費主義文化再生產帶來的影響。

一、理論解讀——布氏文化再生產理論解析

文化再生產是一個總體的概念，它包含了許多具體的支撐其理論框架的概念，如慣習、文化資本、場域和符號權力等。其中，最核心的三個關鍵詞是“慣習”“文化資本”和“符號權力”。

（一）慣習

關于“慣習”一詞，布爾迪厄沒有給出直接的解釋。但是許多學者都提出了自己的觀點。社會學家柯爾庫夫指出，“慣習是持久的、可轉移的、系統的稟性，也就是說以某種方式進行感知、感覺、行動和思考的傾向[1]”。筆者認為，可以從另一角度理解“慣習”。首先，慣習是一個系統，即擁有清晰的結構和嚴密的組織。具體體現在人對歷史文化脈絡清晰的傳承上。其次，慣習的主體是人，客體是社會實踐，具體體現在慣習是通過人有意識或無意識地社會實踐傳承這一系統。再次，慣習的內化過程揭示了再生產的過程。換句話說，慣習是一個以人為主體，通過社會實踐來揭示和傳承再生產過程的體系。

（二）文化資本

布爾迪厄從不同的角度出發闡釋了文化資本的內涵，將文化資本這一概念貫穿到整個的文化再生產理論體系中來。“文化資本通過家庭教育、學校教育和社會教育等，而儲存于個人身體中的文化知識、文化技能及文化修養[2]。”根據布氏理論，文化資本只是其“資本”概念中的一個分支。其中，文化資本特指借助不同教育行動傳遞的文化物品。其他三種基本類型分別是，“經濟資本”，包括金錢和物質[3]。“社會資本”包括地位關系和群體關系等。最后，“符號資本”包括運用符號使占有其他三種資本（即文化、經濟和社會資本）合法化的資本。文化資本、經濟資本、社會資本和符號資本之間的交換和轉化即形成了布氏理論中的“兌換”問題。

（三）符號權力

布氏理論指出“當我爭辯說權力或者資本具有符號性，并施加一種特殊的統治效果時，我稱之為符號權力或者符號暴力[4]。”符號系統是再生產形成的橋梁，而符號權力中的權力則突出表現在社會的支配秩序依靠的是一種“看不見的，沉默的暴力”，即符號暴力。“通過教育及其制度化的體制完成文化資本的生產與再生產，有效而隱蔽地將支配與被支配的權力關系轉換為社會成員甘心接受的自然現狀，這即是說完成文化的符號權力功能[5]。”而布氏理論中的“場域”概念正是指“各種力量較量的場所”。在“場域”這個“社會戰場”的角逐中，符號權力完成了文化資本的生產與再生產。

文化再生產的形成離不開對文化和生產兩個概念的結合解讀。文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。而文化的傳承和創新是周而復始的連續過程。經濟學上把循環往復的生產過程稱為物質再生產，文化傳承這種周而復始的延續過程也可以看作一種再生產。

二、解讀美國大學的消費主義文化現象

“現在，對所有學生來說，想在可負擔的價格之內找到最佳質量的教育似乎比以往任何時候都難。即便學生們在其需求中不是公然地主張消費主義，人們仍然會認為學位更多的是通往成功的通行證[6]。”這是對美國大學的消費主義文化的一段描述。事實上，這只是美國大學消費主義文化的其中一個現象。而要從整體上把握美國大學的消費主義文化現象，我們首先要認識到美國高等教育的特殊性。

（一）美國大學的基本特征

首先，沒有全國性公立大學對美國高等教育結構和管理體系產生了廣泛而深刻的影響。其次，市場機制是主導美國高等教育的本質特征。美國社會視個人需要與價值同社會的價值與需要同等重要。“高等教育實際上發揮著溝通社會需求與個人需求之間聯系和紐帶的橋梁作用[7]。”在美國，公共經費只占大學全部經費的30%左右。“因而在奉行用錢來衡量辦事權限和效能的美國，大學也不能不面向社會，特別是學生的需求來維持學校的運轉和求得發展[8]。”可見，這種市場機制正是生產與消費得以運行的支撐機制，而大學則是實現生產與消費循環往復的主要場所。再次，美國教育的結構體系中心偏低。“高等院校自主、政府比較超脫、辦學體制靈活多樣以及特殊的歷史文化傳統，形成了美國中心偏低的富有活力的高等教育結構體系[9]。”以學生為主的學分制適應學生需求為本辦學，來構建大學教育和管理體系，即以消費者的消費需求為導向構建大學教育的生產體系。

（二）解析消費主義文化的再生產

上世紀九十年代末，美國大學的消費主義文化已經逐漸成形。一方面，在招收有天賦的學生方面不存在問題的大學對學生能夠縮短時間完成學業樂見其成。另一方面，在選擇較少的學校里，大學生們通過各種方式來加速獲得學位。這種在美國高校興起的消費主義文化浪潮并非一縱即逝，而是在不斷的文化再生產中得到了延續和發展。

1.慣習：生活態度與學術品位的再生產。慣習是一個以人為主體，通過社會實踐來揭示和傳承再生產過程的體系。美國大學的消費主義文化的再生產不可避免地包括了消費主義文化的生產者（大學機構及其職員）和消費者（大學生）以及文化生產與文化消費周而復始的延續。受其影響，美國大學生們的生活態度產生了一些變化。“很多學校的不良現象呈現上升趨勢，具體情況是‘飲食紊亂（58%的學校），課堂破壞（44%的學校），濫用毒品（42%的學校），酗酒（35%的學校），賭博（25%的學校），自殺傾向（23%的學校）[10]’。”可見，消費者們比以往更容易受到心靈上的打擊，他們悲觀脆弱的消費心理則通過校園不良行為來表現。另一方面，由于大學生所面臨的挑戰和壓力更勝以往，他們的學習成績在總體水平上呈現出上升的趨勢。這種消費主義文化不僅逐漸影響了消費者即大學生們的生活態度，而且也使得大學生的學術品位有所傾斜。

2.文化資本：公司文化的再生產。在美國，幾乎所有大學都明白一個事實，他們的生存取決于足夠的資本化。“1860年到1930年之間，美國高等院校的所有權移交到了由商人、銀行家和律師控制的董事會手中[11]。”美國大學的現代化很大程度上要歸功于這種形的式公司發展。“將每所高校的行為置于一個市場背景下，通過與其他教育機構的比較，就可以看出一個學校的具體聲譽和影響[12]。”同時美國大學公司式的管理作為一種文化資本成為了高校內部組織管理的重要方式。再加上，媒體對各教育機構的排名對決定大學的聲譽起到了前所未有的作用。公司文化的再生產逐步強化了學生消費者對大學公司制管理的適應與認同，并使之參與到整個文化資本再生產的過程中去。這種文化資本的再生產同時也是一種文化擴張與繁衍的過程，在這一過程中整個社會的文化得以交流與融合。

3.符號權力：教育場域的再生產。文化再生產的完成是離不開文化資本再生產，慣習和符號權力之間的相互合作的。知識本身作為一種文化資本參與到整個的教育場域的角逐中。而學校的管理部門在承擔起對學校各項工作的全面監督責任的同時，也擁有了統領學校管理和分配的權利。為保障學校的正常運轉，“理事們起著復雜的象征性作用，他們的權利存在于他們代表學校的社會利益和商業利益[13]。”教育場域是由一連串的模式化活動組成的，這些模式化的活動以基本的社會功能為核心。其中資本爭奪的同時也完成了自身的再生產。文化的掌握者與文化的創造者之間的對抗，前者是知識的合法化系統的再生產者，而后者是新知識系統的創造者。

三、分析消費主義文化再生產的影響

美國大學的消費主義文化再生產表明了整個社會文化的動態過程，文化通過不斷地再生產維持自身的平衡使社會得以延續。美國大學的消費主義文化不僅對消費者的消費意識和消費方式產生影響，并引起了美國高等教育發展方式的改變和高校文化矛盾的日益凸顯。

（一）快餐式消費意識——節約經費和以拿文憑為目的的消費方式

在美國，“收入差距在八九十年代時已經擴大，這表明用來支付所增加學費的家庭，在經濟尺規上最下層的家庭收入增長已到了極限[14]。”這也就促使了廣大的美國普通家庭的大學生不得不考慮采取各種可行的方法來應對日益凸顯的學費問題。目前，許多大學生都采用縮短在校學習時間，縮短獲得文憑的方式來節約消費。一些大學更是將學生能夠提前完成學業為驕傲。自然而然就形成了一股快餐式的社會風氣。

（二）高等院校的企業化——管理制度、勞動力分配、市場導向

美國高等教育的企業化采用了多種形式，其中以企業化的管理制度、勞動分配和市場導向最能體現消費主義文化再生產的影響力。“現在的企業領導都非常想讓教員和大學行政管理人員了解他們個人甚或整個集體的感受[15]。”大學將自己視為商業市場中的參與者，但這個市場經濟是以知識為導向的，由此高校對市場導向的投入實際上是對知識導向的選擇。結果是美國高等院校很難擺脫用市場價值來肯定知識的自主性。

（三）高校的文化矛盾日益突顯——商品知識與象征性知識的對抗

美國大學的文化矛盾實際是自由資本主義民主本身文化矛盾的征兆，而消費主義文化的產生與再生產則進一步加劇了這一矛盾。每所高校都存在文化戰爭，而這場戰爭則是從能在工作中發揮作用的知識的商品知識和與思想科學相關的象征性知識的角逐中展開的。由于受市場需求的驅動，廣大消費者對以通識文科和人文學科為代表的知識，更是難以證明其價值。知識本身并不分貴賤，但美國高校的消費主義文化再生產所加劇的美國文化矛盾卻實實在在地不斷影響著每一位美國大學的消費者。

四、總結

文化再生產是布爾迪厄社會學理論在文化研究方面的重要理論。從文化再生產理論視角分析美國大學的消費主義文化現象使許多顯而易見的文化現象得到更深層次的理解。慣習、文化資本、符號權力和場域等概念始終貫穿整個消費主義文化再生產的始終。將整個美國大學消費主義文化領域看作一個教育場域，在這個場域中的生產者和消費者的觀念，行為和心理都受到了影響，他們之間的互相作用以及與整個社會的共同作用使得消費主義文化再生產影響到了整個美國社會的發展。

參考文獻：

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作者簡介：陳蘇（1988-），女，湖南省常德市人，廣西大學外國語學院2011級碩士研究生，研究方向：英語語言文學。