談反思性教學應注意的幾個問題

摘要：反思性教學是個全局性問題，應在更大廣度與深度上展開。應注意以下問題：一是反思性教學不能忽視學科特點。二是反思性教學不能忽視教育行政干涉過多問題。三是反思性教學不能忽視中國豐富多元、西化過度的社會狀況下，學生性格特點呈現某些特性問題。

關鍵詞：全局性；學科特點；行政干涉；某些特性

中圖分類號：G632.4 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）23-0120-02

反思性教學是基于反思性課堂研究為前提的后續提法。穩步推進了七、八年的反思性課堂研究碩果累累，這期間素質教育改革不斷深入，中國校園課堂模式、課堂設計、實施方法發生很大變化，最終完成了由“課”本到“生”本的變革。以“生”為本如何轉化為某些符合規律的原則并能始終如一地貫徹在教學中，落實育人為本，使教學更能反映本質，更有利于深化教改與教育進步，中國的教改正走到了這樣的關鍵時候。沉潛與反思，謹慎觀照既成事實與全局，便成了重中之重、急中之急。

下面就從我所教語文學科的現實，談談反思性教學應注意的幾個問題。

一、反思性教學不能忽視學科特點

反思性教學的根本目的是回歸教育本身，探討教育規律，實現最佳效果。教育有共同規律，但各學科之間又有獨特規律，不能忽視。

從語文角度看，語文課首先是以語言為媒介的。以課堂形式展開的教學活動，總是先將教學內容呈現為有聲語言，后來才將部分內容轉為書面閱讀。這種轉換使文字與含義實現了所指與能指關系。接受美學認為，大千世界以聲音形式呈現在我們的感知世界里，它能激活經驗世界，更新經驗世界，使主體與文本客體鮮活互動，喚醒原初能力中的想象力觀察力、思維力，使主體的經驗世界發生重組，原初能力得以豐富提升。每個個體原初能力有差異，對文本客體解讀雖不同，但這個過程得以激活并分解發展各項能力是必然的，借助這種形式會自我習得基本能力。從這種有聲世界，直接感知到諸如語感、想象力等語文能力。中國傳統語文教育重誦讀、重吟哦、重涵詠、重聲音狀態下的體驗激活，是有它的理論依據的，符合認知規律的。目前語文教學自在狀態的學生閱讀越來越少，閱讀忽略了個體本身對文本的感知，導向了程式化并趨向某種現實目標的固化顯性強制性的訓練模型。這種模型強烈的效用指向是忽略個體差異指向某種預設目標的，教師的引導忽略了活性情性的閱讀個體，造成原初能力的虛化并可能受損傷，甚至最終喪失，違背教學初衷。應當創新閱讀形式，使語言回到本在活性，重視個體差異性，使語文成為認知世界的一種方式，還語言以活力，使語言永遠新鮮，有親和力生命力。

在課程目標的設置上，各學科都細化為知識與技能、過程與方法、情感與價值觀三維目標。未明確自然學科與人文學科目標實現的不同方式，導致自然學科情感與價值觀的虛化和在實施過程中的泛人文化。語文為主的人文學科中，情感與價值觀是最高目標。現有實施體系卻忽視三維的梯次與某個階段的互通性；這使情感與價值觀維度可能涉及的真善美三者中，給學生的“真”不是“本真”，無法合理導引出代表和諧秩序的“善”的各種價值與倫理，最終人文美人性美無法合理闡釋出來，所謂悲天憫人的情懷，責任理性的意識無法培養出來。這最高目標當然無法實現。教材設置問題最大，實施情感與價值觀維度的過程止于分析，簡單以點到為實現，一切停留在形式。語文教學應創新教材使用方式，重視教材研究與利用來彌補教材缺失，最大限度發揮教材的育人作用。

興趣是學習的最好導師，在教材選擇上最大限度切合學生的成長階段，最大限度切合學生生活，最大限度滿足學生趣味喜好是最好的方法。民國時期張元濟王云五主導的中小學教材能長久不衰，大行其道，就在于它的中國化生活化孩童化。它最大限度確保孩子的興趣保存與成長。現行教材一改再改，越來越道德化、教條化、西化現代化、非語言經典化。語文課越來越枯燥疏離，缺少生趣。整個社會的中文素質大大降低，語文教學備受詬病。語文教學的實際卻是：學生對古代詩文興趣高漲，渴望了解詩文可能涵蓋的古代歷史文化風俗甚至古人的生活處事方式，仰慕古人尊崇古人的風氣也越來越盛。應當利用學生的興趣，迎合學生的興趣，回歸“中”文，承擔起拯救中文的歷史責任，也從教學方式上回到人本，回到根本。

二、反思性教學不能忽視教育行政干涉過多問題

反思性教學不能忽視在中國教育不能相對獨立，教育行政干涉過多造成的教學暫停或無效性問題。最初這種干涉以教材頻頻改版來實現，近年來越來越多的干涉行為進入課堂，正常的教學秩序不斷受到威阻，正常的教學進程不得不停止，導致許多教學工作受到影響。學校教師應有節制無益行為的自覺意識，有相應應對措施與方法，確保排除干擾或有違規律的行為，確保教學最大限度按規律實施。

三、反思性教學不能忽視中國豐富多元、西化過度的社會狀況下，學生性格特點呈現某些特性問題

1.學生更重人權，希望受尊重卻不知如何獲得別人尊重；只想享受權利，不想力盡義務。單向思維，個人主義嚴重。角色意識突出，因爭搶主導權常常造成協作失敗。

2.興趣多，易轉移，不長久。停留在表面，知其然不知所以然，并且不以為然，自以為是。興趣常常是幌子，習慣互動中學習，學與玩中玩占主導。一旦興趣受挫，學習方式不合己意便興味索然，士氣低沉。發展興趣往往不是追求真知，受功利與時俗影響大。

3.認可“個性”主義，能與人平等相處，對個性一詞認識偏狹，易走偏，求新求異，不合常規。很自信，追求我行我素，驚世駭俗。受時俗影響，個性表現趨同。遇到打壓，易出現集體抵觸，增加管理難度。

4.盲目自信，但這種自信是建立在眾人呵護之上的，只能鼓勵，受不了打擊。自信心受挫，易意志消沉，憤憤不平，只責怪別人不反省自身。又往往信心滿滿，好生活在虛幻世界里，不肯面對現實，自我麻醉。

這些特性會影響對學生的認識，給教育帶來困惑和危機。教學也因之面臨新問題，呈現新面貌。綜上所述，筆力所及皆是“教學”外問題。其實，任何概念都在某個話語系統中，某種文化與制度現實中，尤其從哪個角度說，“教學”都是綜合藝術，是跨學科跨邊界的。不在更大廣度與深度上尋求它的合規律性，必是“一葉障目，不見森林”，只及其表，不及本質。技巧將僅是技巧，不會產生更大效用。這是有違反思性教學提倡者主旨的。