如何提高初中文言文教學(xué)的有效性

摘要：學(xué)習(xí)文言文能有效培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，在語(yǔ)文新教材中占了較大的比重，可是學(xué)生懼怕文言文，大都存在厭煩情緒，文言文教學(xué)效果也總不盡如人意。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強(qiáng)文言文學(xué)習(xí)的積極性，提高文言文教學(xué)的有效性？可從導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)、誦讀的技巧、學(xué)法的選取、情境的創(chuàng)設(shè)、個(gè)性感悟等方面進(jìn)行積極的探索。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué)；文言文教學(xué)；有效性

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）23-0070-02

文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，它是傳承中華民族優(yōu)秀文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)古代社會(huì)以及更好地掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)的有效載體。但絕大多數(shù)學(xué)生都怕學(xué)文言文，甚至討厭文言文。我覺得這種現(xiàn)狀的形成，很大程度上是由于教學(xué)的乏味造成。因此，如何讓當(dāng)代初中生“喜歡”上文言文，提高文言文的教學(xué)的有效性呢？筆者就上述問題談?wù)剮c(diǎn)見解。

一、巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，喚起學(xué)習(xí)文言文的興趣

有許多文言文教學(xué)導(dǎo)入的方法：講故事、借用名詩(shī)詞句、褒揚(yáng)作品的價(jià)值、作者或時(shí)代背景；逸聞趣事笑話、制造懸念等。可結(jié)合具體的文本來選取恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)語(yǔ)，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)置要以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣為出發(fā)點(diǎn)。例如為激發(fā)學(xué)習(xí)《醉翁亭記》的興趣，可以借用學(xué)生熟知的俗語(yǔ)、成語(yǔ)，“醉翁之意不在酒”、“水落石出”等。請(qǐng)學(xué)生來追溯這些成語(yǔ)的原意，激起學(xué)生學(xué)習(xí)文本的欲望。同樣我們可以借用“世外桃源”、“溫故知新”、“刮目相看”、“撲朔迷離”等有生命力的詞語(yǔ)來設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)，有效地吸引學(xué)生求知的熱情，進(jìn)而學(xué)好《桃花源記》、《（論語(yǔ)）十則》、《孫權(quán)勸學(xué)》、《木蘭詩(shī)》等。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)這些詞語(yǔ)和故事有所耳聞，因此會(huì)對(duì)它們的出處和相關(guān)文章比較感興趣。

學(xué)生最喜歡聽故事，我們可以通過一些趣聞逸事來設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)，吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的閱讀興趣。例如我們可以借助“廉者不受嗟來之食”的故事，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《魚我所欲也》。借助“瞬發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間”中的任一故事來作為導(dǎo)語(yǔ)，既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又起到激勵(lì)學(xué)生思想的作用。又如講《陳太丘與友期》可用“曾子殺豬”等誠(chéng)信的故事來引入。

二、加強(qiáng)誦讀，在誦讀中培養(yǎng)語(yǔ)感

學(xué)習(xí)文言文，教學(xué)老師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣，這是培養(yǎng)文言語(yǔ)感的重要途徑。在誦讀中不但要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀，也要讓學(xué)生讀準(zhǔn)語(yǔ)氣、讀出感情，通過誦讀讓學(xué)生學(xué)到古代名篇的構(gòu)思立意、布局謀篇、語(yǔ)言修辭等方面的要義，從而提高自己的文化素養(yǎng)。

養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。如果誦讀形式單一，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)就會(huì)枯燥無味。誦讀的形式最好多樣化。可以配樂朗誦，如《陋室銘》，在幽雅的古樂曲中，聲情并茂地朗讀，聆聽此銘，更覺情與景會(huì)，事與心諧。聽著聽著，不覺此室之陋，但覺此室之雅。眼前浮現(xiàn)：環(huán)境之雅：“苔痕上階綠，草色入簾青”；人文之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁”；心境之雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，全文抒發(fā)了作者曠達(dá)致遠(yuǎn)、不同流俗的可貴氣質(zhì)。為了強(qiáng)化這種感受，可重復(fù)播放，并讓學(xué)生閉上眼睛，默默地體會(huì)，調(diào)動(dòng)起自己的情感體驗(yàn)與想象，與作者“心靈相通”。也可以分角色誦讀，講《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)，可以讓學(xué)生預(yù)先分配角色：鄒忌、妻、妾、客、齊王等。在朗讀時(shí)注意鄒忌的“三問”和別人的“三答”，仔細(xì)體會(huì)人物的不同語(yǔ)氣，體會(huì)“私”、“畏”、“有求”的不同感情。再如老師范背、跟著錄音讀、個(gè)別誦讀、挑錯(cuò)誦讀、評(píng)價(jià)性誦讀、兩人對(duì)讀、小組誦讀、師生對(duì)讀、男女對(duì)讀、多人交替讀、競(jìng)賽讀、接力讀、模仿讀、搖頭晃腦讀等，引導(dǎo)學(xué)生讀得有聲有色、有滋有味、自我陶醉、身受感染，讀出情、讀出趣、讀出理、讀出思，讀中悟。這樣學(xué)生在不同的誦讀形式的激發(fā)下，逐漸激發(fā)了興趣，體會(huì)了感情，理解了內(nèi)容，培養(yǎng)了語(yǔ)感，也養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣。

三、圍繞目標(biāo)，探尋新的教學(xué)方法

1.故事法。入選初中語(yǔ)文課本中的文言文大都是一些故事性強(qiáng)的作品。如《曹劌論戰(zhàn)》、《愚公移山》、《記承天寺夜游》等。我們可以仿效百家講壇中的名人名家以講故事的形式展開教學(xué)。圍繞教學(xué)目標(biāo)，緊扣文本，老師講、學(xué)生講、小組內(nèi)講、評(píng)比講，可以比看誰(shuí)講得貼近文本，比賽誰(shuí)講得形象，誰(shuí)講得語(yǔ)言生動(dòng)，誰(shuí)講得情節(jié)感人。講的語(yǔ)言可以是“純文言”，也可以是古今混搭。形式不拘。

2.演讀法。教師可激勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生充分預(yù)習(xí)，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)自己對(duì)課文內(nèi)容的理解，把文本改編成小品劇，進(jìn)行即興表演。可以邊演邊旁邊解說，故事情節(jié)、人物語(yǔ)言可以照搬原文，也可創(chuàng)新發(fā)揮。以此激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。《狼》、《曹劌論戰(zhàn)》等可以運(yùn)用。

3.繪圖法。不少優(yōu)美的文言文都可成畫。如《愛蓮說》、《醉翁亭記》等文章都可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)后在理解文章內(nèi)容的前提下用手中的筆畫出一幅幅精美的圖畫，再結(jié)合老師的講解對(duì)比所畫的畫面，進(jìn)一步加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。在學(xué)生的才藝和文言文學(xué)習(xí)上找到結(jié)合點(diǎn)，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的激情。

四、巧創(chuàng)情境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

隨著信息化的加速，單純的講讀已經(jīng)不能滿足學(xué)生獲取新信息的欲望。我們完全可以借助完善的現(xiàn)代化教學(xué)手段，從網(wǎng)上下載相關(guān)的圖片、歌曲、影視片斷等音、視頻資料來創(chuàng)設(shè)情境，方便學(xué)生直觀形象地理解文言文。例如在教《岳陽(yáng)樓記》中，充分利用岳陽(yáng)樓風(fēng)光宣傳片形象再現(xiàn)“岳陽(yáng)樓之大觀”，使學(xué)生產(chǎn)生形象直觀的印象，再對(duì)比課文語(yǔ)句，品味“巴陵勝狀”。這一段優(yōu)美的視頻，把學(xué)生引上了人間仙境，其情其境令人神往。講《出師表》前，為了讓學(xué)生體會(huì)諸葛亮“報(bào)先帝忠陛下”感情，選擇電視《三國(guó)演義》中的“三顧茅廬”、“臨危受命”、“殿前跪讀出師表”、“樂不思蜀”等視頻資料，讓學(xué)生對(duì)諸葛亮的形象有更加深切的感知……再如在講授《陳涉世家》時(shí)，先給學(xué)生播放了正在熱播的《楚漢傳奇》視頻片段……這些都創(chuàng)設(shè)出濃厚的情境氛圍，調(diào)動(dòng)了學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而優(yōu)化了文言文教學(xué)。

學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生需要我們更加有效的引領(lǐng)，讓學(xué)生充分地與文本對(duì)話、交流，盡可能地為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與空間，讓學(xué)生領(lǐng)悟博大精深的古代文化。我們只有解除束縛，大膽創(chuàng)新，才能使文言文教學(xué)教得新、教得好、教出靈性，讓文言文“活”出價(jià)值，“活”出精彩，從而提高文言文教學(xué)的有效性。