知足———平衡心靈的支點

在伊索寓言中，有一個哲理故事《銜肉的狗》。故事是這樣的：

一只狗好不容易得到了一塊肉，準備去河對岸的小樹林中美美地享用一頓美餐。當它過河時，不經意間看到了自己在水中的影子。然而，孤陋寡聞的狗并不知道水中的那只狗是自己的影子，以為水中有另一只狗也叼著肉，并且比自己的還要大。于是它就連忙撲進水里去搶那塊肉，誰知，水中的“肉”沒有搶到，連自己那塊真正的肉也被河水沖走了……

故事雖小，但它卻包含著諸多值得我們思考的人生哲理。故事中的那只狗由于貪心不足，這山望著那山高，結果不僅沒有搶到自己認為的那塊更大的肉，而且連自己好不容易得到的屬于自己的那塊肉也丟掉了，只落得兩手空空，后悔不已。人也是這樣，有了某種東西后卻不知道欣賞，不知道珍惜，沒有的東西又一味追求，盲目追尋。俗話說“知足者常樂”，但能知足的人越來越少了，生活幸福和富足了，還要期望得到更多，其結果是該得到的失去了，不該得到的成了永久的夢想，落得個“竹籃子打水一場空”，這是人們的通病。老子曾說：“知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。”然而，人生路上，很多人總是頻頻回頭，既放不下過去，又錯過了當下，總是處于痛苦和糾結中。很多人可能因為深知自己人生的缺憾，所以總會拿那些人們認為比較完美的人生來當坐標，總是會不由自主地去羨慕別人所擁有的東西，總是喜歡拿自己和別人作比較，總希望自己能超越他人而成為“佼佼者”，結果卻往往是“人比人氣死人”，落得個整日悵然若失，憂心忡忡。比來比去，人們的心里只剩下欲望，沒有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時，幸福也就離你遠去了。其實，每個人的人生都需自己去譜寫，你可以參考他人，可以借鑒優秀，但絕不能復制和粘貼。生活中有許多積極的、好的方面，但許多人卻忽略了它們，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”、“放大了別人的幸福，縮小了自己的快樂”是其真實寫照。靜下心來，好好想想自己已得到的東西，看看自己是否越來越好，是否離自己期望的目標越來越近……守住自己所擁有的，把握住當下，立足于現實，享受于現在，你就會擁有無比的幸福和快樂。

我國春秋時期的哲學家、思想家老子曾說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”的確，知足者方能常樂，欲望無度者，必然會身心疲憊。誠然，當今社會競爭激烈，我們不贊同消極的人生態度，每個人應該積極進取，不斷夢想，參與競爭，因為只有競爭才能推動社會的快速發展。但當競爭者在競爭過程中遇到困難、挫折、失敗而令人煩惱時，千萬不能沖動和失去理智，不能脫離實際去做那些不明智的蠢事。最好是用知足常樂的心態去處理問題，這樣才會使自己失落的心靈找到平衡點，這時知足常樂的心態會使你冷靜下來，幫助你盡快調整心情，冷靜地總結失敗的教訓，從而放下包袱，重拾信心，以力再戰。知足是進攻前的淡定，是勝利后的審慎；知足是人生經歷中的一把尺———它可以丈量你人生積淀的深淺；知足又像是人生路上的一桿秤———時不時地掂出你人生所獲的真正價值。知足常樂是一種看待事物發展的心情，它不是安于現狀的驕傲自滿的態度。“止于至善”是說人應該懂得如何努力而達到最理想的境地和懂得自己該處于什么位置是最好的。知足常樂，知前樂后，也是透析自我，定位自我，放松自我的明智之舉，是人生的大智慧。知足才不至于好高騖遠、迷失方向、碌碌無為；知足才不會因心有余而力不足而弄得心力交瘁。正如巴爾扎克所說：“貪心好比一個套結，把人的心越套越緊，結果把理智閉塞了。”

知足是與不知足相對而言的，兩者常常是相互交織、相互作用、相輔相成的，無論是知足還是不知足，都是一種人生的心態。知足能使人安逸、平靜、達觀、灑脫、超然；不知足能使人渴望、激情、拼搏、奮進、登攀。知足者，貴在知不可行而不行。在現實生活中，一個人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業，知足就會成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界的升華。面對物欲橫流而又紛繁復雜的當今社會，學會知足常樂不失為一種高明的選擇。因為，擁有知足心態的人們懂得：廣廈千間，夜眠不過七尺；珍饈百味，日食只需三餐。知足，是一種心態，是一種心靈超越；常樂，就是以簡單之心擁有快樂的生活。所以，知道滿足的人才是富有的人，才是永遠快樂的人。

知足是一種心態，是另一番風景。不喊痛，不一定沒感覺；不要求，不一定沒夢想；不說話，不一定沒聲音。知足，不代表自己平庸；知足，也不代表自己不精彩；知足，更不代表自己貧窮。知足是一種涵養，是一種平和，是一種風景，是一種靜心寡欲的心境，是一種擺脫浮華的智慧。“閑聽庭前花開花落，笑看遠山云卷云舒。”這是一種從容，也是一種睿智。世界上有這樣幾種人：一種是“大智若智”，一種人是“大愚若愚”，一種人是“大愚若智”，一種人是“大智若愚”。而懂得知足的人屬于最后者。知足是一種處事態度，常樂是一種幽幽釋然的情懷。知足是一種情緒，是一種超越，是一種與世無爭的大氣，知足是一種氣質，灑脫而令人敬仰。真正的知足者就像月亮，平和、靜美、安詳而翼翼發光，有春風的溫暖和煦，又有細雨的潤物無聲；有山泉的清新愜意，亦有風平浪靜后的波瀾壯闊，這樣的知足才是大愛無聲、大美無形的圓滿境界。真正的知足者，他不求聞達，但求平靜；不求豪奢，但求率真，在寧靜中享受安逸，享受人生，思量世界，謀劃未來。

知足常樂，貴在調節。知足是從貪婪中偷來的享受，她高傲、優美，完全是精神的自由，靈性的釋放，心靈的愉悅。知足，是需要我們有敢于放手的胸懷和敢于舍得的勇氣，做到“如我所是”，完全不需要刻意、裝扮和做作。知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂，知足常樂，怡然自得。知足者，對人，欣賞尊重，善于給予；對事，坦然面對，欣然接受；對物，能善于發現其陽光的一面；對情，琴瑟各鳴，相濡以沫，品出陽春白雪的高雅。做到知足常樂，良好心態就會與待人處事并駕齊驅，充滿著和諧、平靜、適意與真誠，這是一種人生底色。當我們都在忙于追求、執著名利、竭力拼搏而找不到方向的時候，知足常樂所孕育的寧靜與溫馨對于風雨兼程的我們無疑是一個最好的避風港灣，它使你蘊孕力量，讓你體憩整理后，毅然前行。真正做到知足常樂，人生會多一份從容，多一些達觀。

常言道：“不經歷風雨，怎能現彩虹？”但生活并非一路通途，若想揚帆遠航，必要的是我們應以“平常心”隨遇而安；以“坦蕩心”工作生活；以“君子心”交友淡如水，這樣方能遠離社會的險惡，方能出污泥而不染，方能遠離痛苦的深淵，獲得一種輕松的幸福。一個快樂主義者首先得有知足的修養和大氣。沒人要求你必須活出個樣子，是否出息不重要，活的精彩才是關鍵，你要做的很簡單，站起來，打起精神，拿出本心，去面對這個世界，享受自己的人生。寧靜方能致遠，知足才會常樂。

古人的“布衣桑飯，可樂終身”是一種知足常樂的典范。“寧靜致遠，淡泊明志”中蘊含著諸葛亮知足常樂的清高雅潔；“采菊東籬下，悠然見南山”中盡顯陶淵明知足常樂的悠然；沈復所言“老天待我至為厚矣”表達著知足常樂的真情實感。更多的時候，知足常樂是融合在平平淡淡才是真的意境中。王維在“明月松間照，清泉石上流”中覓得了精神歸宿；朱自清在月下荷塘中偷得了片刻的寧靜與歡愉；李樂微在“煙霧之中，星星之下，月影之側的空中樓閣”中尋得了自己的精神家園。知足安逸的生活的確是一種美，美在恬靜，美在深沉，美在飽覽浮華喧囂之后心靈的富有。正因為“知足常樂”者能“寬其心容天下之物、虛其心受天下之善、平其心論天下之事”，才找到了快樂的本源，達到了人生的最高境界，才堪比更多人多了一份守望幸福的能力。正因為“知足常樂”者能坦然做事，坦蕩做人，坦率交往，頑強的生命力才有了“不為名利傷身，不為錢財傷神”的豪邁與瀟灑，短暫的芳華才有了“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的迥異與精彩。

知足常樂，是一種涵養，是一種享受，更是一種人性的本真。在孩童時代，我們會為擁有自己夢想得到的東西而喜上眉梢，笑逐顏開，烙下一串串深刻的記憶，今日重溫，也許會忍俊不禁，但那時，我們是何等的滿足與快樂。無論行至何方，身處何位，知足常樂永遠都是情真意切的延續。人生，慢慢長遠路，紛繁誘惑多，莫被“浮云遮望眼”，我們應本著“淡泊人生蓄以明志，清廉處事方能致遠”的理念，學會“自我安慰”，學會“阿Q精神”，經營好自己的人生。

很多事情都是我們經歷過了，才懂得它的彌足珍貴，最主要是我們遺落了那一份擁有時的心曠神怡。樂由心生，知足常樂。學會知足常樂，你就會在煩躁與喧囂中，過濾一種壓抑與深沉，沉淀一種默契與親善，澄清一種本真與回歸，久而久之，步伐輕盈，心情愉悅，精力充沛。如若人人都能知足常樂，世間便少一點橫眉冷對，多一點笑臉相迎；少一些指責與推諉，多一些寬容與擔當；少一些爭吵與冷漠，多一些和諧與溫馨；少一些欺瞞與渙散，多一些真誠與團結。這樣，社會才充滿祥和，人性才飄逸芳香。

當然，知足常樂，不是躺在功勞簿上自我欣賞，不思進取；不是睡在成績單上沾沾自喜，盲目樂觀，矯揉造作，狂放不羈。知足常樂的人，也并不只限于安然現狀，更不是夜郎自大，而是善于用一顆感恩的心回饋世人，以一顆包容的心擁抱世界，以一顆進取之心開創未來。要懂得運用辯證唯物主義的觀點去分析問題，洞察暫時的成功，透析眼前的失敗，而后樂于進取，樂于開拓，為將來取得更大的成功鼓足信心，做好充分的準備。這樣樂觀的心態才不至于扭曲前進的風帆。知足常樂，真正意義上是個人永遠追求的精神基站。愿天下人在物欲橫流的世界中，都能知足總相隨，常樂永相伴。

時下，當一名教師的確不易，做一名教師也的確清貧，但我們從事的職業是“太陽底下最光輝的事業”。教師是“人類靈魂的工程師”，我們應為此感到自豪，為此感到欣慰，為此感到滿足和幸福。身為教師，其工作平凡而偉大。每天早晨，踏著晨露，呼吸著第一股新鮮空氣，欣賞著當天別人還沒欣賞到的美景，急匆匆奔向我們的“第二故鄉”，去迎接天真純潔的學生，這是何等的愉悅和愜意；每天晚上，我們送走收獲滿筐的學生后，消失在茫茫的夜色中，沐浴在路燈的光芒里，欣賞著星星的閃爍，享受著月光的柔情，又是何等的幸福和滿足。我們雖然清貧、清苦，但我們卻很坦然，很安逸，雖沒有豪言壯志的口號，沒有驚心動魄的事情，但也沒有怨天尤人的抱怨，沒有今笑明泣的大悲大喜。我們用溫情、智慧詮釋著教育的真諦，用愛心和奉獻筑就著祖國的“希望工程”。我們的工作繁瑣而復雜，平凡而普通，但我們卻向未來豎起了一柱柱桅帆和一柱柱旌旗。讓桅帆把自己和學生帶到成功的彼岸，讓這旌旗揚起獨特的風采，去創造人類歷史新的文明。

一支粉筆，兩袖清風，一身正氣，浩然如松。我們的收入雖然不豐，但與他人相比，可以肯定地說，我們是比上不足，比下有余的，我們應該有知足常樂的師懷，不要斤斤計較，不要牢騷滿腹，不要奢求額外的回報。教書作為我們的職業，薪水就是回報，教書作為事業，學生的成功就是回報，教書作為使命，祖國的繁榮發展就是回報。論財產，教師兩袖清風，屈指可數，但教師卻十分富有，因為我們擁有無數學生對我們愛的回報。你也許在八小時之外還付出了許多，但這也只體現了你是一位將責任放大的教師，但你并不能因為放大了責任就有充足的理由去追求更多的回報。就像農民不應奢望穿上自己種植的棉花織成的衣服、建筑工人不要奢望住上自己建筑的房子一樣，教師不要奢望學生今后會對你有額外的回報。教師是人類文明的傳播者，擔負著培育下一代的神圣使命。孩子們純潔的心、圣潔的情、濃厚的意，是任何人都不能去玷污的。

在現實生活中，在市場經濟環境下，因新舊體制轉換帶來的價值觀的碰撞和體制規范的失衡，使教師職業也出現了不廉不潔現象。從事第二職業、有償家教、向學生及家長索要錢物等現象雖為數不多，卻給“神圣事業”抹了黑。廉潔是綻放于人類之樹的一朵鮮花，是做人之本、成業之根，作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們都應該堅守高尚的道德情操，都應該自始至終恪守“燈紅酒綠不瞇眼，不義之財不伸手”的格言，始終高唱“那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板寫下的是真理，擦去的是功利……”的教師贊歌，都要始終信守“捧著一顆心來，不帶半根草去”的為師之道，在學生面前豎起一塊道德的豐碑。愿教師們都能夠做到知足常樂，不被金錢利祿蒙蔽雙眼的人，能夠擁有一顆淡泊名利、不計得失的平常心，能“三尺講臺揮灑一腔熱情，一支粉筆寫就兩袖清風。”

知足，說起來容易，做起來卻很難，需要我們用心去體會，用智慧去把握，用行動去實踐。作為教師，在名利上要知足，在學識上要知不足，在工作上要不知足，讓自己的教育生命更有價值，更有意義，更加精彩。